El tabú de la virginidad y sus contextos culturales

Introducción

La sociología de la vida cotidiana nos impulsa a ver la vida en clave de cultura y en clave de los contextos sociales que a diario repercuten en nuestro estilo de vida y en nuestra cosmovisión de las cosas. Aquellos aprendizajes que adquirimos en el camino, lo que podríamos llamar crianza, costumbres, convencionalismos sociales, normas, moralismos, imposiciones, creencias, restricciones, perjuicios o simplemente convicción.

Para abordar este tema es menester conocer algunos conceptos básicos al respeto sobre lo que es un tabú y como esté puede influir sobre la costumbres de las personas.

La palabra tabú[1]designa a una conducta, actividad o costumbre prohibida, moralmente inaceptable, impuesta por una sociedad, grupo humano o religión. Es la prohibición de algo natural, de contenido religioso, económico, político, social o cultural por una razón no justificada basada en prejuicios infundados. Romper un tabú es considerado como una falta imperdonable por la sociedad que lo impone. Algunos tabúes son, en efecto, delitos castigados por la ley, en este sentido, los tabúes son antecedentes directos del derecho. Hay tabúes fuertemente incorporados a las tradiciones de ciertas culturas, mientras otros responden a intereses políticos.

Los tabúes pueden incluir:

• Restricciones alimentarias (como la dieta halal y kosher, el vegetarianismo religioso y el canibalismo).

• Restricciones sobre actividades y relaciones sexuales (masturbación, sexo prematrimonial o extramatrimonial, pornografía, homosexualidad, bisexualidad, etc.)

• Restricciones en el uso del lenguaje (palabrotas, juramentos. Un ejemplo histórico de este tipo de tabú es el tabú sobre los nombres que estuvo muy extendido en la cultura china.)

La palabra Tabú procede del hawaiano y/o del tahitiano (tapú, en ambos casos), lenguas de la misma familia, y pasó a los idiomas occidentales a través del francés y/o del inglés.

Finalmente el tabú de la virginidad se refiere a la mujer con todos sus cambios hormonales y anímicos, es ella y no su virginidad el tabú.

Freud planteó que el tabú no se refiere simplemente al primer coito, sino que toca toda la vida sexual de la mujer y en general todo su ser. Que la relación a ella implique un temor fundamental entre los primitivos, no significa que en el hombre este temor se inscriba como causa inconsciente de muchas de sus conductas de control frente a la hembra, sino que ella misma, casi podría decirse, es tabú en su totalidad[2]

Historia de las prácticas sociales y culturales en relación a la virginidad

El entorno social y cultural en el que nací, es muy influyente, debido a que en la costa atlántica, la mujer es vista con morbo y es normal que un hombre adulto, joven o niño lo exprese en la calle y que no se tenga respeto y decoro, vulgarmente decimos en la costa "un hombre suspira hasta por un trapero vestido de mujer" y le dice "mami esta buena" y "rica", estas son expresiones muy marcadas, en la generalidad de lo que se asume desde la sexualidad, cara al tema de la virginidad específicamente, aun a pesar de que hay una fuerte influencia en el ámbito axiológico por la religión y la moral, hay mucha liberalidad, y se sigue viendo esto de la virginidad como la prueba de amor (machismo).

2.1.1 PADRES Y ABUELOS.

Mis padres y abuelos en la educación sexual que nos procuraron en la casa, siempre partieron del ejemplo que ellos mismos nos podían dar a mí y a mis hermanos. Mis padres no hablaron mucho de este tema, pero si nos criaron con muchos valores y con el respeto del cuerpo como del alma.

Mi abuela si hacía muchos comentarios al respecto y los puedo resumir con uno de sus dichos "el que tiene rabo de paja que no se acerque a la candela".

2.1.2 AMIGOS Y ESCUELA.

Lo que recuerdo de mis amistades y compañeros del colegio, es que la "virginidad da cáncer" y mis compañeros tan comedidos ofrecían la vacuna, algunas compañeras (la minoría) hablaban de ello como salir de eso, y abordaban temas aún más profundos como el número de abortos que se habían practicado.

2.1.3 PROFESORES

En mi época de estudio, se hablaba de escoger a una persona especial, y de los métodos anticonceptivos, de la fama que se ganan algunas mujeres y de las enfermedades y lo doloroso de la primera vez.

2.1.4 CONSIDERACIONES PARA LLEGAR LA EJERCICIO SEXUAL.

Para iniciar mi vida sexual, siempre por convicción tuve claro que sería cuando me casará, aunque los instintos a veces le llevan la delantera a uno, la sexualidad y el deseo, no pueden dirigirnos, pues no somos animales irracionales, tal vez un cuy o un conejo no se aguante, pero pensaba y pienso en que llegar de ceros al matrimonio era una experiencia de pureza y de donación para mi esposo y de respeto para mi propio cuerpo, ahora llevamos tres años y medio de casados y ante el fatalismo actual de la vida matrimonial, encontramos que hicimos la mejor elección.

Además de mis convicciones tuve una gran ayuda a mi favor; el no tener mi mente desocupada, sino ser constante en la lectura, en la escritura, en viajar, en no estar durante nuestro noviazgos expuestos a estos ambientes incitadores, sabiamente decía una compañera de la universidad, el momento solo llega si dejamos que los "arrecholitos" nos ganen.

Miro la virginidad cara a Dios, es lo que creo, que la pureza, del cuerpo y de los sentimientos influye en el día a día.

2.1.5 DIFERENCIA ENTRE LOS COMPORTAMIENTOS DE TABÚ EN LAS SOCIEDADES PRIMITIVAS Y LAS PRÁCTICAS SOCIALES Y CULTURALES.

2.1.6. APORTES DE FREUD (1918) SOBRE LA VIRGINIDAD.

• El primer coito genera una ligazón particularmente intensa de la mujer a la persona del marido.

• El primitivo considera también a la mujer como una fuente de peligros, y ve en el primer acto sexual con una de ellas un riesgo especialmente amenazador.

• La reacción normal: en el primer coito no supone sino desengaño para la mujer, que permanece fría e insatisfecha y precisa por lo general de algún tiempo y de la repetición del acto sexual para llegar a encontrar en él plena satisfacción.

• Otra reacción de la mujer: hostilidad contra el marido, insultándole, amenazándole o llegando incluso a golpearle.

• Fijación de la libido al padre o a un hermano, sucedáneo de aquél, deseos orientados, con gran frecuencia, hacia fines distintos del coito o que sólo lo integran como fin vagamente reconocido.

• La insatisfacción sexual de la mujer descarga sus reacciones sobre el hombre que la inicia en el acto sexual.

• El desfloramiento no tiene tan sólo la consecuencia natural de ligar duraderamente la mujer al hombre, sino que desencadena también una reacción arcaica de hostilidad contra él, reacción que puede tomar formas patológicas, las cuales se manifiestan frecuentemente en fenómenos de inhibición en la vida erótica conyugal, y a los que hemos de atribuir el que las segundas nupcias resulten muchas veces más felices que las primeras.

2.1.7. NARRATIVA

Conocí alguna vez una chica, muy hermosa y elegante que desde su formación universitaria se había acostumbrado a escuchar los consejos de sus amigas, alguna de ella le recomendó un amigo y ella salió con él en varias oportunidades y alguna noche él conociendo que era virgen, casi como para "vacunarla", la llevo a la intimidad y se encontraron ambos en una frustración; la estreches de la joven no pudo procurarle al joven placer, y la joven quedo un tanto traumatizada y estigmatizada por su grupo de amigos.

Conclusiones

Abordar todo tema referente a la sexualidad, es sin duda hablar de la intimidad personal, en cuanto vida privada y en cuanto a convicciones en orden a la pureza, a la castidad y a la moral, sin embargo este texto no rompe esquemas mentales previos, pero si ilumina un poco el acontecer histórico de los pueblos primitivos y sus prácticas, para mí personalmente me pareció interesante este texto y este trabajo con el fin de conocer otras interpretaciones y percepciones sobre el tema de la virginidad, que dado el mundo actual, va careciendo cada vez de importancia, pero que no solo a mi parecer se refiere a una membrana, sino a la inocencia y pureza del cuerpo y del alma. De allí que algunos en el campo espiritual se refieran a una segunda virginidad.

Es oportuno mencionar que este trabajo, genera un especial interés el acompañamiento psicológico en las relaciones de insatisfacción sexual que sufren muchas parejas, y permite entender a la sexualidad no como un derroche de erotismo y dominio, sino como la donación del uno al otro en cuanto a su naturaleza de formar un solo cuerpo. Habiendo desmitificado el tema de la virginidad.

Para los próximos trabajos referentes a la influencia sociológica en el comportamiento del hombre en su cosmovisión del mundo, vale la pena tener en cuenta, realizar un estudio comparado frente a otras tesis, sobre la virginidad.

Bibliografía

Freud, S. (1918). El tabú de la virginidad .Contribuciones a la psicología del amor. (2444-2453). Buenos Aires: Amorrortu editores.

Autor:

Yadith Elena Panesso Carrera

DOCENTE

FELIPE NARVAEZ

ASIGNATURA

SOCIOLOGÍA

UNIVERSIDAD MINUTO DE DIOS

PROGRAMA DE PSICOLOGIA

INTERSEMESTRAL

PITALITO

2013

[1] Texto tomado de http://es.wikipedia.org/wiki/Tab%C3%BA con algunas modificaciones hechas para este trabajo 8:41 am 24 de julio de 2013

[2] Texto tomado de /trabajos91/virginidad-como-tabu/virginidad-como-tabu#ixzz2Zw3poZUg 1: 00 am 23 de julio de 2013