Trabajo
Y será un día, Argentina, un simple día en que tu hijo
se calce el traje ombú azul, tome unos mates con la
cara recién lavada, escuche la radio y se suba a la
bicicleta con la luna borroneada en el cielo y la
escarcha subiendo a los botines. Y será un día,
Argentina. En su trepada largamente esperada, la
persiana crujirá y dejará las máquinas a la vista de
todos. Y habrá que engrasarlas y el viejo fabriquero
rezará unos padrenuestros hasta que se pongan en
marcha. Y la jornada será benditamente larga. En
las oficinas se encenderán las computadoras y los
camiones saldrán cargados de mercadería para el
reparto.
Y será un día, Argentina. Arrancaremos. *
*revista UNA MANO
Mutual Asociación Médica de Rosario
Nro 32 – abril 2002
TRABAJO definición. Siglos XX- XXI:
‘ puede definirse como todo esfuerzo humano aplicado a la producción de bienes económicos
‘ ( productos) ( Economía política, César Belaunde, ).
Se trata de una actividad del hombre, por lo que participa de la dignidad propia de éste. El concepto de que, como consecuencia, el trabajo no puede equipararse a una cosa, a una mercadería, ya no tiene vigencia.
Esfuerzo ‘ humano ‘ indica, además, el ejercicio de las facultades propias del hombre : la inteligencia y la voluntad. La condición de esfuerzo ‘humano’ ‘ se debilita cuando se trata de una tarea en la que sólo interviene el esfuerzo físico o que consiste en la mera repetición de movimientos casi mecánicos; y también cuando es forzado, como en el régimen de esclavitud o en los ‘campamentos de trabajo’ de los Estados totalitarios contemporáneos, o cuando no se da al trabajador ninguna posibilidad de elección de su tarea ‘( proletariado moderno) (E.P. idem).
Hay trabajo cuyo esfuerzo no se aplica a la producción de bienes económicos. De la clasificación tradicional, rescatamos el deporte no profesional. Sí es muy destacable, en este sentido, la tarea del voluntariado comunitario, por su amplísima cobertura dentro del volumen de prestación de servicios, en muchos países.
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A lo largo de la prehistoria hubo una organización social que puso énfasis en la vida comunitaria.
Los hombres se reunían para cazar animales, dominar un rebaño, construir una embarcación o una vivienda, o desmontar un terreno. Este tipo de organización es la que se conoce con el nombre de gens.
Cada gens era dueña del suelo que habitaba y de lo obtenido por el trabajo comunitario. Al repartir los productos de su trabajo y los botines de guerra ninguna persona tenía más poder que otra.
Este régimen de propiedad colectiva de la gens, se denomina ‘régimen comunal primitivo’. Poco a poco el hombre originó profundos cambios en su forma de vida, tan relevantes como el paso del nomadismo al sedentarismo, el abandono de la recolección y la adopción de la agricultura, que marcaron el fin del Paleolítico y dieron comienzo al período Neolítico.
En esta fase evolutiva, comenzaron a intercambiarse productos entre tribus de acuerdo con sus necesidades. Surgió de esta manera la forma más primitiva de comercio : el trueque.
También aparece la especialización del trabajo, dando origen a los oficios. Éstos no eran una característica individual, sino que unían a grupos de personas, generalmente parientes. Construían sus viviendas en torno a la de un anciano; las propiedades eran de toda la familia; ya existe una jerarquización basada en las posesiones, que remplaza a la comunidad primitiva.
Hacia el 3.000 a C, se destaca la civilización de los fenicios, desarrollada en la Mesopotamia, entre la cordillera del Líbano y el mar Mediterráneo. Este Pueblo se dedica al comercio; practica la piratería y el intenso tráfico de esclavos. Su mayor aporte a la civilización es la invención del alfabeto, del que surgieron lenguas como el griego, el ruso, el castellano y el hebreo.
Entre los años 300 y 1.000, en la costa sur de América florece la cultura nazca, que impulsa el desarrollo de la orfebrería –oro– y de la cerámica. De ella se desprende el Imperio Inca.
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