El imperio, la información y la bobalización

• 1. Abstract
• 2. Introducción
• 3. El Mapa
• 5. La biopolítica
• 6. El laberinto
• 7. ¿La luz al final del túnel?
• 8. Bibliografía

1. Abstract

El marco en el que se desenvuelven los infointercambios continua para muchos sectores sociales siendo nuevas tecnologias de la informacion, sin embargo para el poder ya son antiquisimas y solo son una herramienta que les permite tener una economia de 24 horas 365 dias al año. Y la sociedad organizada todavia discutiendo el por y para que de las "nuevas tecnologias".

Palabras claves: · biotecnología, brecha digital, ciberpolítica, cibersociedad, sociedad de la información.

2. Introducción

Hace mucho, pero mucho tiempo que el pétreo viento andino nos lleva y esta vez hasta el mismísimo viejo mundo con mi alma gitana, me he encontrado muchas veces en gran dificultad por la sencilla necesidad de hacerme entender y entender. No solo con los usos y costumbres de los sitios donde he vivido, siguiendo la máxima de donde fueres haz lo que vieres, me he visto motivado a hacer un uso de todos las herramientas con las que cuento, incluido el lenguaje tratando de significar y/o simbolizar lo que pretendo comunicar. En este camino me he encontrado muchas diferencias importantes, la interesante para el presente documento nace de una pregunta casi sin importancia que me hicieron en una de las conferencias que di. Hablando estaba habituado a referirme siempre con un "nosotras" inclusivo (tradicional de los andes bolivianos) entonces surge la pregunta "y quienes somos nosotras"?.

En efecto quienes somos nosotras? Existe alguna nosotras? Existió alguna vez? Que es y quien dice lo que es? Quien/es es/son el/los que dice que esto es "arte" o la "sociedad de la información" o "sociedad del conocimiento"? En esta búsqueda de referencias mas o menos comunes próximas a esta "realidad" decidí optar por recurrir al DRAE que cuenta lo siguiente, entre las muchas entradas de cada palabra lo mas útil para este caso, las copio a continuación. Hecho del latín factum y de hacer en su décima entrada "dice cosa que sucede". Dato de datum "es antecedente necesario para llegar al conocimiento exacto de una cosa o para deducir las consecuencias legítimas de un hecho". información seria "la comunicación o adquisición de conocimientos que permiten ampliar o precisar los que se poseen sobre una materia determinada". Conocimiento, de conocer que es "averiguar por el ejercicio de las facultades intelectuales la naturaleza, cualidades y relaciones de las cosas". Y por ultimo sabiduría que la define como "conducta prudente en la vida o en los negocios".

3. El Mapa

Al llegar a Europa la primera iluminación me ocurrió al darme cuenta de que en mayo en Madrid aun a las 20:30 horas todavía estaba el sol alto, eso era un fenómeno fuera de lo común en los andes bolivianos, entendí que en lugar de hacerme el militonto debería haberme hecho internacionalisto. Pasar de la revolución, hacer el amor y convertirme en oenegero. Temprano en los 90, me encontré con una sociedad europea abocada al mismo camino por el que transitaría Bolivia algunos años antes, con las distancias y lo odioso de las comparaciones. Algunas señales en esta serendipia se revelaron en la coincidencia de la huelga de los mineros del carbón en las islas británicas durante el gobierno de la Thatcher al tiempo que "privatizaban" todas las minas estatales en Bolivia el año de 1985. El centro y la periferia en la misma macabra danza del capital, en el mismo año y en el mismo sector, entonces comprendí que muchas cosas nunca habían cambiado. Muchos siglos de el mismo poder y sus diferentes estrategias para seguir en la punta de esta pirámide y las mas sobreviviendo en la base. Sin embargo este afán para cambiar todo y al final no cambiar nada, es lo que nos venden como cambio y transformación (BLISETT, Luther,1999).

Lo que reaparece con insistencia en la escena a principios del siglo XXI es la fragilidad y obsolescencia de muchas categorías y sobretodo de aquella categoría socio-política, que ha sido el leiv motiv –en los 200 últimos años por lo menos– de todos los países modernos, la nacionalidad homogeneizadora como sustento unificador del estado; la crisis del estado como poder de articulación, regulación de espacios económicos, políticos y sociales. Crisis de la participación, de representación, y de control.

Las viejas unidades, como la comunidad agrícola rural, la región indígena, las áreas multiétnicas e incluso el espacio de estado-nación se han vuelto estrechos e insuficientes para la comprensión de etnicidades y movimientos sociales en los que se combinan los movimientos de soberanía local con la lucha por los derechos humanos, laborales, culturales y ambientales a escala étnica y multiétnica transnacional (DELGADO guillermo,1994). Por lo que es necesario hacer un espacio mental para entender este proceso desde un diferente paradigma analítico y una diferente praxis política. Hacer la (r)evolucion, re-pensar muchos espacios como el patriarcado, la centralidad, la mono-identidad, el aparato regulatorio, el sistema de educación colonial y elitista y finalmente como no el terrorismo. Se hace imprescindible considerar el cambio de ideas frente a conceptos cientificistas y evolucionistas del modernismo, y una seria evaluación de los efectos de la revolución industrial sobre el planeta (en el que la humanidad es una pequeña parte de la vida del mismo).