Resumen
En este trabajo se va a estar abordando en el primer capítulo el proyecto de país que se quiso imprimir en Argentina y las razones de su fracaso, ingresando así al capítulo segundo con la realidad argentina de nuestros días signada por el fracaso del proyecto identitario fundacional y su inserción en el mercado global, analizando las formas en que el neoliberalismo llega a nuestro país y los efectos que supone en las relaciones ínter subjetivas, en el trabajo, en la relación entre el poder y el Estado, etc.
Introducción
Este humilde trabajo va a buscar realizar un breve análisis de la situación política en que se encuentra nuestro país al comenzar este nuevo siglo. Para ello me parece necesario partir de una serie de preguntas como ser: ¿En las postrimerías del siglo XXI a logrado la Argentina consolidar el modelo que nuestros padres fundadores quisieron legarnos? ¿Podríamos decir que a partir de ese proyecto de país se ha logrado definir la identidad de la sociedad argentina? en definitiva el fin de siglo encuentra a los argentinos ¿unidos o dominados? Y si es que optamos por lo segundo, ¿cómo fue posible llegar a tal situación?.
Estas quizá sean las preguntas que en el fondo se van a estar tratando en este trabajo, enfocándolo siempre desde la óptica de Eduardo Grüner, específicamente en el Capítulo 10 de su obra "La cosa política o el acecho de lo real" , pero volviendo sobre alguno de los capítulos anteriores y a su vez tratando también de complementarlo con lo aportado por otros autores sobre dichos temas.
El objetivo no es precisamente que las preguntas formuladas al principio queden respondidas, sino que simplemente lo que se busca es aportar nuevos elementos o ideas para que podamos reflexionar sobre la situación actual que atraviesa nuestra sociedad, que no siempre puede ser explicada en base a criterios de la historia reciente, sino que nos desafía ha realizar un análisis histórico pero también político, además de sociológico para poder saber donde estamos parados, tanto a nivel nacional como internacional.
Para esto creo imprescindible desarrollar y analizar el modelo que se quiso instaurar a partir de la dictadura militar. Quizá por ello la mayor parte del trabajo tenga como fin principal el análisis de los múltiples efectos que ocasiono ese nuevo sistema, que si bien algunos lo ubican solo en el plano económico produjo efectos más significativos en lo político y en lo social. Quizás de comprender su lógica dependa que los argentinos logremos superar las inconsistencias que el modelo supone y volver a soñar con una nueva utopía, la de un país mejor, más soberano pero sobre todo más justo.
Capítulo I- La Identidad Argentina: Proyecto y Fracaso
El discípulo de Moltke: —«¿Cómo haré para tener un Sedan en Entre Ríos…?»
Caricatura de Sarmiento en El Mosquito del 30.10.1870 donde se exageran sus evidentes rasgos negroides, típicos de la familia Albarracín, su madre, de origen bereber. Quizá por este motivo, su resentimiento hacia todas las etnias que no fueran «blancas» fue proverbial. Hoy se hablaría de un complejo.
En la parte introductoria del Capítulo 10 de su obra Eduardo Grüner comienza hablando de los hitos fundacionales de nuestra cultura, comparándola con la de aquellos otros países que conforman la América Latina. Así es que citando a Darcy Ribeiro coloca a nuestro país entre los denominados pueblos transplantados "… aquellos de matriz plenamente europea que bajo la consigna de gobernar es poblar u otras de similar inspiración eligieron directamente eliminar su población autóctona previa […] en lugar de desculturarlos, y donde aparecemos los argentinos junto a los uruguayos, norteamericanos y canadienses (aunque con grandes diferencias).
Es por ello que sería interesante abordar este "experimento" que nuestro padres fundadores adoptaron para nuestro país, y las razones de su fracaso, que van a dejar el "laboratorio" listo para ser ocupado por lo nuevos experimentos neocoloniales posteriores como veremos en el capítulo siguiente.
Para hacer un análisis detallado es necesario retrotraernos al capítulo 7 de la obra de Eduardo Grüner, donde se sitúa en las postrimerías del nacimiento de nuestra nación, o sea con posterioridad a la batalla de Caseros, y que significó el triunfo de una facción, la liberal, sobre otra más federal y autóctona. A partir de allí y sobre todo en las ideas de Sarmiento y Echeverría es donde debemos encontrar el modelo de país que se quiso construir, en definitiva: cual fue su Utopía. Justamente Grüner dice que Argentina es un país "pobre en utopías", estableciendo que la burguesía argentina constituyó en la cabeza de Sarmiento, Alberdi y Roca la sociedad que nunca pudo concretar en la realidad y si Argentina entró rápidamente en la modernidad fue por la ideología que propugnaba construir " una nación para el desierto argentino" como dirá Halperin Donghi, constituyéndose como un imperativo categórico de aquella clase, lo que provocó por otro lado que no se incorporara al resto de las naciones latinoamericanas en la construcción de esa "alteridad" ejemplar de la que se sirvió Europa para construir su identidad, por que si para algo sirvió el decubrimento del nuevo mundo, fue para la conformación de esa "identidad europea" constituyendo a América en esa "alteridad, en el "Otro", necesario no solo para diferenciarse sino también para identificarse, siendo también objeto de las nuevas filosofías políticas modernas, sobre todo aquellas que veían en América el estado de naturaleza que las sociedades europeas debían superar.
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