La serie de Anime japonesa "X" y sus implicaciones psicológicas y mitológicas

Enviado por akisaura

Resumen

Este artículo trata de realizar una observación inicial acerca de lo que podríamos delimitar como "aproximaciones psicológicas y paranormales" en torno al trabajo artístico hecho por el grupo Mangaka CLAMP, en el caso específico de la serie "X", frente a las diversas visiones del mundo, entre ellas los mitos escatológicos.

Summary

This article tries to carry out an initial observation about what we could define as "psychological approaches" around the artistic work made by the Mangaka group CLAMP, in the specific case of the serie "X", in front of the diverse visions of the world, among them the eschatological myths.

Uno de mis propósitos al escribir éste documento es ayudar a que el "occidental" (es decir, aquel que vive en un continente diferente al asiático) se dé cuenta de los fondos psíquicos que hay en la mayoría de las historietas japonesas o manga. No todo lo psíquico en el manga puede involucrar un "sentido de verdad" como lo conocemos en el sentido estrictamente disciplinar, sino que implica mas una forma de "desconcertar" al lector para introducirlo de manera precisa en el contexto de la lectura. De cualquier modo, como con todos los medios de comunicación, uno debe examinar el material cuidadosamente y debe hacer los juicios de acuerdo a sus méritos o los que considere como dignos de analizar. Si el tratamiento de un manga o anime hacia lo psíquico es mirar las perturbaciones, simplemente puede ser una manera diferente y válida de mirar un problema común en nuestras sociedades actuales. Quizá usted encontrará que el leer u observar este tipo de medios no sea adecuado, pero es bueno que primero debiera preguntarse cuales son las verdaderas motivaciones de los mangaka para tocarlos en sus trabajos.
INTRODUCCIÓN
MOTIVACIONES PSICOLÓGICAS EN EL MANGA Y EL ANIME

Para comenzar nuestro trabajo sobre la psicología manga, si pudiéramos llamarlo, primero debemos tener en cuenta algunos referentes iniciales acerca de las concepciones que se manejan en este arte japonés y sus repercusiones en la cultura.

La cultura japonesa tiene como ingrediente esencial el rico tapiz mitológico del Lejano Oriente, así como cientos de años de entrenamiento en artes marciales., aunque estas han sido tocadas por las vivencias culturales occidentales actuales. A pesar de esto, todavía en la actualidad, muchos japoneses creen en dioses, demonios y espíritus (kami) como resultado del sincretismo religioso entre el Sintoísmo y ciertos planteamientos budistas, que incluye la creencia en la reencarnación, el "Cielo" (Tengoku) y el "Infierno" (Jigoku). A los niños en Japón se les motiva a través de historias de fantasmas aprendidas de creencias chinas antiguas y cuentos, como los 108 rebeldes sobrenaturales míticos en la Historia del Margen de Agua ("Suikoden"), de los cuales se inspiró Kuramada para realizar la "Saga de Hades" en su reconocida serie Saint Seiya.

Las artes marciales Orientales, con los aspectos del yoga indio, dan énfasis al uso del "Ki" (la energía "psíquica", "la Fuerza"). El idioma japonés usa extensivamente la palabra "Ki"; es casi imposible de evitarla por sus muchas aplicaciones. Por ejemplo, se puede traducir a "Ki" como pesado, triste, feliz o saludable. Esto hace que el japonés permanezca profundamente curioso sobre el mundo alrededor de ellos, ya que ellos llegan a no tener las prohibiciones tradicionales Judeo-Cristianas Occidentales de explorar el reino psíquico.

Este es el medio en el cual el japonés explota al máximo sus recursos imaginativos a la hora de elaborar sus historias. El imaginario occidental, con elementos como los vampiros, cyborgs, sirenas, etc. y la arquitectura Occidental, también han producido una explosión asombrosa de híbridos oriental-occidentales en el manejo de lo sobrenatural.

Para el japonés, en lugar de tratar lo sobrenatural con un escepticismo aplastante, tal y como lo hacen los occidentales, tiende a tratarlo como "normal", por lo menos dentro del mundo de las historietas. Los caracteres dentro de las historietas tienden a tratar lo sobrenatural de dos maneras: un escepticismo inicial pero con aceptación rápida o la aceptación inmediata. Quizás el factor más contundente que tiende a separar la manga del tratamiento occidental de lo sobrenatural, es quizá, que no existe un absoluto en el trato con los entes sobrenaturales ya que pueden utilizarse tanto para bien como para mal, dependiendo de quien use estas fuerzas. Esto se puede ver desde estos puntos de análisis:

Personas normales con poderes sobrenaturales congénitos o adquiridos
Utilización de artes marciales a través del "Ki" o "Fuerza Interior"
Manejo de fuerzas psíquicas diferentes al "Ki" como la telepatía o la tele transportación.
Formación de grupos, sectas, organizaciones o fundaciones de carácter secreto, religioso y mitológico, que buscan tanto salvar como destruir lo establecido por la sociedad del momento.
Utilización de elementos "mágicos" como parte del enfrentamiento y naturaleza de los personajes manga.
La utilización de los "antepasados" , "espíritus" y "fantasmas" como parte de la trama de la historia
La inclusión en los personajes de entes no humanos ni fantasmales (como duendes, hadas, etc, tanto orientales como occidentales.
El enfrentamiento Cielo-Infierno como parte central de las obras manga y anime, ya que sin éste, no tendría una conexión discursiva, ya que la mitología es, quizá, la principal fuente de inspiración mangaka.

El tratamiento japonés de lo psíquico y psicológico tiende a retener el principio de los elementos "buenos" en la casi totalidad de los personajes manga. Se acentúa en el uso compasivo de habilidades, el trabajo en equipo, la confianza, y la amistad para tener armonía de grupo (aiki), el entrenamiento riguroso y la comprensión. En resumen, el trabajo duro, la amistad a toda prueba y el uso correcto de habilidades pueden llevar incluso a destruir hasta las fuerzas mas negativas. Éste es un claro ejemplo de mensajes de auto superación individual y colectiva.

Pero, como en todos los aspectos de la vida, también estos mensajes de auto superación llevan ciertas limitantes. Quizá el problema más obvio, sobre todo en los manga de muchachos (shonen), es que para llegar al Aikido (camino armónico de la vida) se dé énfasis en la lucha como fórmula para resolver conflictos. El verdadero Aikido debe ser la no existencia de conflicto. La utilización de medios violentos para resolver problemas es quizá el primer limitante para una exploración mas clara de la psiquis de los personajes manga.

Otro aspecto a analizar es quizá la "glamourización", entendida ésta como la tendencia a exaltar en extremos la belleza en los personajes manga, por encima de ciertas necesidades humanas normales, convirtiéndolos en "cuerpos gloriosos". Masakazu Katsura, es quizá uno de los pocos mangaka que buscó una "humanización" de los personajes manga a través de series como "DNA2 " o "Video Girl Ai", que a pesar de tratar temas de ciencia ficción, buscaba que sus personajes tuvieran toques de humanidad como el hecho de sufrir de flatulencias o vómito, casos que cualquier mortal puede tener. Esto lleva a que los personajes manga sean vistos como seres ideales, los cuales construyen estereotipos muy distanciados de las realidades culturales y sociales.

Luego de observar algunas características referentes a la "psicología manga", Consideraremos realizar un pequeño análisis acerca del contexto en el cual se desenvuelve la serie "X 1999" creada por el grupo CLAMP, la cual ha sido considerada por muchos como su "opera prima" en cuanto al manejo de la temática y el contexto en el cual se desarrolla.
CLAMP Studio son cuatro japonesas totalmente desconocidas que se esconden bajo seudónimos y sus propias caricaturas, pues no permiten que las fotografíen ni las filmen, ni tampoco dan entrevistas. Empezaron como un grupo de once estudiantes de secundaria aficionadas al manga. Poco a poco perdieron integrantes, hasta que en 1990 quedaron las cuatro que conocemos hoy en día. Su primer éxito en el mercado japonés fue su obra "Shining Star" en 1987. Nanase Ohkawa es la fundadora del estudio, la guionista y la encargada de las cuestiones legales. Mokona Apapa es la dibujante principal, Mick Nekoi es la encargada de acabar los dibujos y de los fondos y es la segunda dibujante. Satsuki Igarashi es la última del equipo, y su trabajo consiste sobre todo, en colocar tramas, limpiar y cocinar en el estudio. No tienen ayudantes, cosa atípica en los estudios japoneses, pero son capaces de mantener cuatro a cinco series en publicación simultánea. Y además se preocupan de supervisar las adaptaciones al anime de sus mangas y realizan todo tipo de colaboraciones. Siguiendo su tradición, han decidido cambiar de nombre, con motivo de su 15 aniversario como estudio: Satsuki Igarashi sigue como siempre, pero Mick Nekoi pasa a llamarse Tsubaki Nekoi, Nanase Ohkawa es ahora Ageha Ohkawa, y Mokona Apapa ha reducido su nombre simplemente a Mokona.
Autoras de series tan famosas como RG Veda, Magic Knight Rayeheart o Card Captor Sakura, las CLAMP se consagraron en el mundo de la historieta japonesa con su serie "X" o "X 1999" como fue reconocida en el mundo latinoamericano.
Esta serie narra toda una serie de sucesos centrados en la mitología escatológica más conocida de la historia: El Apocalipsis. Kamui, un chico de 15 años que lo han toda su vida para ser el Elegido que cambiará el destino de la Tierra. Cuando muere su madre, por extrañas circunstancias, regresa a Tokyo donde se encuentra con su gran amigo Fuuma, a la hermana de éste Kotori, que además es el amor de su vida. Al momento de instalarse en la ciudad, un montón de enemigos quieren acabar con él y los destruye con sus fuerzas sobrenaturales. En ese momento es cuando una extraña vidente de sueños (Hinoto) que le pide que se convierta en un "Dragón del Cielo", cuya misión es salvar la Tierra de la destrucción que representan los "Dragones de la Tierra". Kamui tiene sus dudas y no soporta que intenten manipularle, pero por proteger a sus amigos, decide proteger la Tierra. Al tomar la decisión, su mejor amigo Fuuma se convierte en el Elegido de los Dragones de la Tierra y mata a su hermana Kotori, que representa el centro y el equilibrio de la Tierra. Ahora que toda su vida a dado un giro de 180 grados, Kamui se encuentra en una lucha a muerte contra su mejor amigo, que ha cambiado por completo, una Tierra que no desea proteger y un poder que no sabe manejar. Pero además, asistimos al enfrentamiento entre Subaru Sumeragi y Seishiro Sakurakuza, como continuación de la historia dejada en la serie "Tokyo Babylon", al amor predestinado al fracaso de Sorata, el protector de Kamui, que sabe que morirá por Arashi, una Dragona del Cielo que se pasa al bando contrario para defender el amor que siente por Sorata y los conflictos internos de los videntes de sueños Hinoto y Kakyou, Dragón de la Tierra, que no pueden cambiar lo que saben que va a suceder. Todo porque sólo hay un destino, porque todos quieren cambiarlo y porque eso no será posible. Solo al final se desvela este misterio que abarca el destino como centro dramático y el fin del mundo como el escenario para desenvolver todas y cada una de las personalidades involucradas en ésta serie.
Ahora, si tomamos cada una de las características que analizamos al inicio de éste trabajo, podremos observar que "X" cumple con casi la totalidad de éstas en el contexto psicológico que envuelve el manga y el anime en casi todas sus manifestaciones: Seres normales con poderes sobrenaturales, la utilización de la "kekkai" o fortaleza cósmica para controlar las fuerzas de la naturaleza y como parte del "ki" que poseen los Dragones del Cielo, así como su aplicación con diversos fines como es el caso de la Supercomputadora "Beast 666" , que, de por si, ya tiene una implicación como elemento no humano ni fantasmal y como elemento simbólico de la mitología escatológica del Apocalipsis; además de otros aspectos como la conformación del la Fundación CLAMP, como garante de las acciones de los Dragones del Cielo y de la Tierra y por supuesto, el enfrentamiento Bien y Mal representados por los Dragones en cuestión.
Pero, como parte importante para resaltar, cabe destacar que predominan las relaciones entre los personajes, mucho más que el destino del mundo, aunque en este caso, las luchas y la sangre ocupan muchas más páginas. Los conflictos entre Kakyou y la muerte de su amada Hokuto, hermana de Subaru, que a su vez vive un conflicto de amor y muerte con Seishiro, asesino de Hokuto, que muestra la clara inclinación hacia temáticas homosexuales de las CLAMP; el triangulo Kamui-Kotori-Fuuma, el enfrentamiento por el poder entre las hermanas Hinoto y Kanoe, entre otros, hacen de ésta serie un Canon de notas disímiles que se convierte en un perfecto concierto de temáticas psicológicas muy bien cuadradas. La homosexualidad, los amores prohibidos, el problema de la muerte, encajan de una manera bien tratada con los ideales humanos de supervivencia y de superación personal, además de buscar ese sentido de aiki que va mas allá del enfrentamiento directo por el fin del Mundo, haciendo que los personajes se puedan ver como lo que son: seres humanos con sueños, anhelos e ilusiones que van mas allá de cualquier prejuicio cultural o social, lo que, para referirnos a Masakazu Katsura, pretender ser casi humanos de Carne y Hueso.
"X" Y EL CONTEXTO PSICOLÓGICO MANGA.
BIBLIOGRAFÍA

IZAWA, Eri. THE PHILOSOPHICAL HIGH ROAD IN MANGA: EXAMPLES en: http://stuff.mit.edu/people/rei/manga-philosophy.html

GÓMEZ, Pablo Alejandro. El Anime y el Manga. En: http://www.ilustrados.com/publicaciones/EpylkuVZyVHReIDsOL.php

Por Jaime Ernesto Castillo "Buntaro Akisaura"*

Facatativá, Cundinamarca, COLOMBIA

* Colombiano, Estudiante de Licenciatura en Ciencias Sociales de la Universidad Pedagógica Nacional de Colombia y profesor por más de siete años en varias instituciones educativas en diversos niveles. Diplomado en Pedagogía de Paz y Resolución de Conflictos, ha trabajado con ONG’s comprometidas con el problema del conflicto colombiano. Apasionado del Japón por más de 16 años, ha realizado talleres sobre cultura japonesa en su país a instituciones educativas. Otaku Declarado desde 1998, ha trabajado y colaborado en diversos grupos anime en su región.