Relación de la Voluntad de Dios con la práctica de la Medicina

Introducción

El autor considero que hablar de la "Voluntad de Dios", para no pocas personas es un tema trivial, manoseado, poco o nada práctico, PERO que sin embargo, es uno de los temas que debe ser considerado el MAS práctico y útil para todos los aspectos de la vida ESPECIALMENTE para lo relacionado con la salud, individual y colectiva.

Considero que, si llegamos a conscientizarnos sobre este tema, vamos a ser generadores de una mejor salud, tanto en los individuos como en la sociedad."Todo el mundo" habla de que "las cosas están mal", "las cosas van de mal en peor", pero, ya es tiempo de empezar a hablar de que algo se puede hacer para empezar a decir "las cosas están bien", "las cosas van de menos a más", PERO este cambio de pensamiento implica un PRIMER Y PRINCIPAL PENSAMIENTO, que es que, es posible generar todo cambio SIEMPRE Y CUANDO se tenga en cuenta que una cosa es la voluntad humana y OTRA COSA es La Voluntad de Dios. ENTONCES, debemos tratar de sintonizar nuestra voluntad humana con La Voluntad de Dios en la Monografía llamada la Perfecta Voluntad de Dios para DIFERENCIARLA de la permisiva voluntad de Dios, concepto hasta ahora no escuchado ni leído por el autor (empedernido bibliófilo y buscador de las cosas místicas), si no fuera por las Conferencias del Conferencista Internacional William Soto Santiago, Conferencista porto-riqueño que desde el 1° de marzo de 1974, Conferencia sobre la Segunda Venida del Señor Jesucristo.

Pretender escribir algo sobre la Voluntad de Dios, exige que quien pretende escribir, acepte, reconozca que se está metiendo en camino peligroso, porque lo mínimo que puede surgir por ahí en oposición, comentario, o discusión, sería: "¿y quien se cree que es para pretender escribir sobre la Voluntad de Dios?".

Entonces lo mínimo que puedo, debo, decir en auto-defensa adelantada es que no me creo ser ni tal ni cual, simplemente soy (no creo ser; soy) un ser humano como cualquiera, que desde que tengo uso de razón, sentí, percibí que Dios está detrás de todo lo que sucede. ¿Detrás de las desgracias también?, ¿Detrás del dolor también? ¿Detrás de las enfermedades también? ¿Quién dice que no?

Perfecta voluntad de Dios y permisiva voluntad de Dios

Entonces ello me obligó a aceptar que existe Perfecta Voluntad de Dios y permisiva voluntad de Dios, como lo conferencia el Porto Riqueño, Conferencista Internacional William Soto Santiago. Perfecta Voluntad, aquella, a través de la cual El Creador del átomo dice "Yo Quiero, Yo Ordeno; es Mi Perfecta Voluntad que suceda tal cosa", y permisiva voluntad, a través de la cual El Creador del átomo dice "te doy permiso(al enemigo) para que hagas tal cosa".

Vamos a la Biblia, y en los primeros capítulos del libro de Job se lee que Dios y el enemigo conversaban (si señor; conversaban), y Dios hablaba muy bien de sus hijos, y el enemigo le pregunta si le permitiría que se metiera con Job, y Dios le dice que ya, pero que no se meta con su vida (que no lo mate).

¿Yo voy a aceptar así de fácil que el enemigo se meta en mi vida y me haga igual o peor que hizo con Job?, no señor. Mi oración es "de Tu Perfecta Voluntad, si te es posible evitarme tal o cual cosa desagradable, mala, dolorosa, enfermadora, EVITAMELO, pero, si no te es posible evitármelo, que así sea, pero; de Tu permisiva voluntad dándole permiso al enemigo para que se meta en mi vida, nada"

Al término de reuniones religiosas, no pocas veces, quien orienta la reunión dirige la arenga (que todo el grupo sigue), "Con Cristo, TODO, sin Cristo, NADA". Qué hermoso.

Yo para mí me digo: "Con La Perfecta Voluntad de Dios, TODO, sin La Perfecta Voluntad de Dios, NADA"

La naturaleza humana

La naturaleza humana es buscadora del placer, luego entonces rehuye, rechaza, aborrece, lo que no le va a dar placer. Aceptable o no, asi es la naturaleza humana.

¿Qué tal que Jesús hubiera dicho "no acepto pasar por el rechazo, la crucifixión, etc, porque significa, implica, mucho dolor"?

Por eso, ¿podrìa decirse que la naturaleza humana (buscadora del placer) y la naturaleza espiritual (aceptadora de que hay cosas dolorosas, tristes, penosas, enfermadoras, pero inevitables) están en constante conflicto?

Y si es verdad que están en constante conflicto, ¿es posible menguar la intensidad de este conflicto? Dicho conflicto, ¿es verdaderamente generador de enfermedad? ¿Estamos entonces descubriendo un nuevo agente etiológico de una o muchas de las enfermedades existentes?

Antes del descubrimiento del microscopio y antes de la presencia en el mundo de hombres de ciencia tan preclaros como jenner, pasteur, Fleming, lister, nadie podía hablar de que existía todo un mundo, todo un universo de seres tan pero que tan pequeños, los gérmenes, etc, que eran los causantes de muchas y que crueles enfermedades. Después del descubrimiento del microscopio, después de tales hombres de ciencia tan preclaros como jenner, pasteur, Fleming, lister, etc, "todo el mundo" habla con qué libertad, con qué facilidad, con qué concimiento, de los cocos, los bacilos, etc.

Así también, si "antes", no se sabía que existían seres vivos, los gérmenes, que eran los causantes de las enfermedades infecciosas, así también, ahora, ¿no nos es lícito hipotetizar que el conflicto entre las naturalezas del ser humano es agente etiológico productor de muchas enfermedades?

Y si es cierto que así ES la naturaleza humana, ¿puede decirse que la naturaleza humana es "negativa" y la naturaleza espiritual es "positiva"?

Ahora, independientemente de las respuestas a estas preguntas, ¿nos es lícito afirmar que la ARMONIZACION de ambas naturalezas es la clave de la verdadera buena salud?

Y si así fuera, quienes somos los responsables del cuidado de la buena salud, individual y colectiva, médicos y demás profesionales de la salud, ¿debemos incorporar al bagaje de nuestros conocimientos el manejo de los conceptos de naturaleza humana y naturaleza espiritual para de esa manera entender más y mejor la génesis de enfermedades que aún a la fecha es mencionada como "de etiología desconocida"?

Entonces, el término "etiología desconocida", ¿alude, está en relación, guarda relación directamente proporcional con la DESARMONIA entre la naturaleza humana y la naturaleza espiritual?

Por lo tanto, en referencia a la génesis de ciertas enfermedades, ¿ya no sería válido decir: "de etiología desconocida", sino que sería válido decir: "de etiología en relación con la desarmonía entre la naturaleza humana y la naturaleza espiritual"?

Y este concepto, ¿implicaría que el manejo, tratamiento, de enfermedades de difícil o imposible curación, como todos los cánceres, artritis, lupus eritematoso, etc, obligadamente debe incluir la inducción, el encaminamiento, la orientación, etc a los pacientes a armonizar sus naturalezas humana y espiritual, y llegar al punto de que "ceda el conflicto" y por tanto se genere dentro del enfermo aquella fuerza, energía, portadora de salud?

¿Estaríamos entonces, encontrando la explicación a las curaciones milagrosas de las que la propia ciencia médica se muestra sorprendida, con expresiones de no pocas autoridades, eminencias médicas, diciendo: "solo Dios lo sabe"?

No pocos enfermos de males sin curación, completamente desahuciados por el saber médico, habiendo recibido las expresiones: "ordene sus asuntos porque no podemos hacer más por ud", se entregaron al Supremo con total resignación, diciendo o pensando o sintiendo: "en Tus Manos me encomiendo", "has conmigo conforme Tu Voluntad".

Tales expresiones, "en Tus Manos me encomiendo", "has conmigo conforme Tu Voluntad", en otras palabras, ¿no significan el total cese de tal eterno conflicto entre ambas naturalezas del enfermo?

Tales expresiones, ¿no son equivalentes a que el enfermo "le dice" al Creador: "Señor, toda mi vida luché por esto y por aquello, basado en el supuesto de que el ser humano ha sido puesto en esta tierra para luchar, para esforzarse, para conseguir sus metas, para alcanzar sus ideales. Pero ahora enfermo como estoy, asumo la posibilidad de que he estado luchando contra Ti. Asumo como posible que algunas o muchas de mis metas o ideales, no han sido afines a Tu Perfecta Voluntad. Asumo como perfectamente posible, que sin saberlo, sin quererlo, he estado enfrentado Contigo. Así que ahora, en mi lecho de enfermo te digo que si te es posible, apartes de mí esta enfermedad incurable, que la ciencia médica ya me ha dicho que no puede hacer nada. Y si no te es posible apartarla de mí esta enfermedad, que Todo Sea Conforme Tu Perfecta Voluntad, sin darle permiso a tu enemigo que sea el causante de mi mal, sino Tú, en Tu Perfecta Voluntad, por Tus Razones que pertenecen a Tu Sola Potestad".

Y pueda ser que tal conversación del enfermo con Dios, le traiga tal paz a su alma al hacerse consciente de que ya no está luchando con El Hacedor, y tal paz, desde su alma, proyecte a su parte física tal fuerza, energía, auto-curadora.

Todos sabemos, más aún, mejor aún, los médicos, y los demás profesionales de la salud, que durante las experimentaciones a las que son sometidos los fármacos para estudiar su beneficio, se efectúan comparaciones entre grupos de enfermos que reciben el fármaco y grupos de enfermos que no reciben tal fármaco, los cuales reciben el supuesto fármaco, pero en realidad están recibiendo un placebo (compuesto sin propiedad terapéutica). Y, ¡oh! sorpresa. No pocas veces, el efecto terapéutico del fármaco, poseedor del principio activo, es casi igualado por el efecto del placebo (que no posee principio activo). Dicho en otras palabras, del grupo de enfermos que recibieron el principio activo, se recupera tal o cual porcentaje. Del grupo de enfermos que recibieron el placebo (producto carente del principio activo), se recupera, en algunos casos, casi el mismo porcentaje, pero SIEMPRE, hay un porcentaje, pequeño aunque sea, que SE RECUPERA, como si un principio activo hubiera actuado terapéuticamente.

Lo que ha sucedido es que, el enfermo, al recibir el principio activo, este principio activo, ha trabajado, mediante sus propiedades farmacológicas (farmacocinética, farmacodinamia, etc) y ha obrado el beneficio terapéutico en el enfermo.

Y el enfermo que ha recibido el placebo, al suponer que está recibiendo el principio activo que va a actuar a favor de su recuperación, ha puesto en acción, sin querer, sin darse cuenta, su capacidad auto-curativa. Entonces el enfermo atribuye su recuperación a la acción del principio activo que ha recibido, pero en verdad su recuperación la ha obrado su propia capacidad auto-curativa, despertada por él mismo, al creer que estaba recibiendo el principio activo.

Ahora bien. El término del eterno conflicto entre la naturaleza humana y la naturaleza espiritual, ¿pone en plena acción, en total acción, la capacidad auto-curativa del enfermo?

El cese de esa eterna lucha entre ambas naturalezas, ¿concede que la energía física, mental, emocional, (desplegada en ese eterno conflicto), en lugar de ser desperdiciada inútilmente, pasa a ser usada, totalmente en el restablecimiento de la salud del enfermo?

4. DIVINIDAD Y HUMANIDAD: Y esto es lo que nos diferencia de Jesús. ÈL era divino, nosotros somos humanos. A EL le era fácil decir, "Que Todo sea Conforme Tu Voluntad (Tu Perfecta Voluntad)". Nosotros, primero decimos, "¿y si ello me va a doler?", "¿y si por decir ello me viene más enfermedad?" "¿y si después de muerto no resucito?", "¿y si ello de que luego vendrá un reino glorioso no llega a darse?".

Por eso, por eso es que está clarísimo que no es fácil vencer en nuestras contiendas con nosotros mismos. Hasta pueda entonces que nosotros seamos nuestros propios y verdaderos enemigos.

5. LO PROPIO Y LO NO PROPIO: ¿Qué es lo propio?, lo que nos pertenece. ¿Qué es lo no propio?, lo que no nos pertenece. Pero, ¿Qué nos pertenece? ¿Nuestro corazón nos pertenece?

Yo afirmo que nada nos es propio. Todo le es Propio al Creador. Todo lo que "nos pertenece", le pertenece al Dueño de todo, Dios. ÈL nos presta nuestro cuerpo, nuestra mente, para ver que hacemos con lo prestado, pero no nos es propio, nos lo está prestando, nada más. Luego entonces, nuestra gran responsabilidad es dar buena cuenta, para cuando nos sea solicitado qué hicimos con lo que EL nos prestó. Y en tal momento, en tal circunstancia, conforme la parábola de los talentos, le digamos a Nuestro Señor: "Me diste este cuerpo, estos talentos, aquí está lo que he hecho".

La invocación de la perfecta voluntad de Dios

¿Es un delito invocar "Señor, si tiene que suceder tal cosa, que no suceda por favor, pero si tiene que suceder porque así tiene que ser conforme tu Perfecta Voluntad, que así sea"? A simple vista. "que delito va a ser", diría cualquiera. Pero mirándolo con profundidad, cuantas veces ha sido visto como delito, ya que no son escasas las expresiones de censura, de ataque, "como se te ocurre aceptar así de fácil que ocurra tal y/o cual evento", "donde se ha visto que yo me voy a quedar con los brazos cruzados, esperando tranquilito que pase tal cosa".

Y, pregunto, ¿no es cierto que Jesús aceptó así de fácil que ocurra el evento de su crucifixión? ¿No pudo huir, por ejemplo, o no pudo llamar a sus legiones de ángeles que lo protejan, como otro ejemplo?

LA INVOCACION DE LA PERFECTA VOLUNTAD DE DIOS COMO FENOMENO SOCIAL

Si todos en la sociedad invocáramos la Perfecta Voluntad de Dios, sea cual sea tal Perfecta Voluntad, se manifestaría entonces tal Perfecta Voluntad a plenitud, se haría a un lado entonces la permisiva voluntad (a través de la cual Dios le da permiso al enemigo que se meta en nuestras vidas). Esto sí que sería un verdadero Fenómeno Social. ¿Por qué no intentar generarlo?

Sería un Movimiento Social totalmente pacífico, a favor de la buena salud, individual y colectiva.

8. MODOS DE ACTUAR DE LAS GENTES EN NUESTROS ENTORNOS: Lo común es el pensamiento "yo quiero que en mi vida se cumpla lo que yo quiero que se cumpla, lo que yo he soñado, lo que yo vengo acariciando desde cuando, lo que yo vengo apeteciendo desde tal momento", etc.

Otra forma de pensar es "yo quiero que en mi vida se cumpla la Perfecta Voluntad de Dios".

¿En cual modo de actuar, pensar, estamos nosotros?

¿En cual modo de actuar, pensar nos conviene estar?

9. TIPOLOGIA DE CASOS RASTREADOS EN LA HISTORIA: En el Huerto del Edén, la Perfecta Voluntad de Dios fue "no comas de ese árbol", la permisiva voluntad fue permitirle al enemigo que se meta tentadoramente en la vida de eva y la haga rebelde a la Orden "no comas de ese árbol".

Antes del evento del Huerto, en el Cielo mismo, la Perfecta Voluntad de Dios fue que todo tenga un Orden y que todos tengan un sitio asignado. La permisiva voluntad fue, permitirle al enemigo que se siente en su Trono para El tener que expulsarlo.

La pregunta sería: "¿Qué sentido tiene afirmar que Dios, El Todo Poderoso, El que Todo lo Sabe, le va a dar permiso a alguien para que haga algo para luego expulsarlo, etc?".

La respuesta sería que Dios le ha dado Libre Albedrío a todas Sus Criaturas. Nuestra elección es optar por lo que Dios Ordena, o por lo que Dios permite. Si optamos por lo que Dios Ordena, vamos a recibir Bendiciones. Si optamos por lo que Dios permite, vamos a recibir consecuencias. Así de simple.

La aplicación de la perfecta voluntad en nuestras vidas

Quien viva aplicando la Perfecta Voluntad en su vida, pueda que viva sencillamente, pero en Armonía con el querer de Dios.

Cuando Jesús estaba próximo a padecer, reunió a sus apóstoles y les habló haciéndoles conocer lo que estaba próximo a suceder, Pedro dijo intempestivamente "mi señor, que esas cosas no te sucedan". ¿Y qué le contestó Jesús?¿No le contestó acaso "apártate satanás que no quieres que la Palabra del Señor se cumpla"?

¿Le dijo entonces "satanás" al mismito apóstol pedro? Por supuesto que no; Jesús le habló directamente a satanás, la entidad espiritual, invisible, que habìa hablado a través de Pedro.

Entonces la aplicación de la Perfecta Voluntad en nuestras vidas sería decir (para quien así lo quiere aceptar voluntariamente, amorosamente, responsablemente): "Yo quiero que en mi vida se cumpla la Palabra de Dios", "yo quiero que La Palabra del Señor se cumpla".

Entonces, la forma de evitar escuchar que Dios diga en tal y/o cual momento: "apártate satanás que no quieres que La Palabra del Señor se cumpla", es decirle al Señor en nuestras Oraciones: "Yo sí quiero que La Palabra del Señor se cumpla".

¿Tan difícil es decirle así a Dios en nuestras Oraciones? Yo creo que no es cuestión de que sea difícil o no difícil. Yo afirmo que es cuestión de conocimiento, es cuestión de conceptos. Quien tenga el conocimiento, el concepto de que así hay que Orarle a Dios, así le Orará. Yo creo que todos quieren Orarle a Dios de la mejor manera. El asunto es que no todos sabemos cómo hacerlo. Y es que, es como todo en la vida, los conocimientos, los conceptos, se van haciendo, van evolucionando, van mejorando, se van puliendo, se van limpiando, se van lavando. Y la palabra lavar, implica la participación de el agua lavadora. Y la mejor agua lavadora que existe es La Palabra de Dios. Entonces, usemos La Palabra de Dios en nuestras vidas, con la misma (o mejor) constancia, perseverancia, con la que usamos el agua física para asear nuestro cuerpo físico, y pueda que hagamos milagros en nuestras vidas.

Algunos casos de permisividad de Dios

En primer lugar, lo del huerto, la caída de nuestros primeros padres en el huerto. Si Dios no lo hubiera permitido, no se hubiera dado la caída. Como puede darse algo si es que El que tiene todo el Poder para impedirlo no lo impide. Así de simple. O la pregunta sería, por qué es qué Dios, con Todo Su Poder, no impidió que se dé la caída.

Lo de Job, igual. Como hubiera podido meterse el enemigo con él si es que Dios no le hubiera dado permiso al enemigo para que se meta con Job e hiciera lo que le hizo. Además, repito, insisto, la narración del permiso que Dios le dio al enemigo, para que este se metiera en la vida de Job y le haga lo que quisiera, figura, dicha narración en La Escritura, en El Libro de Job. Leamos los primeros capítulos. Está clarísimo ello.

Y cuando el rey David, mandó a su capitán a una muerte segura, para él quedarse con bethseva (la esposa del capitán), de quien se había quedado prendado luego que David, desde su palacio, la vio bañarse. ¿No fue porque Dios lo permitió?

Claro que, no porque Dios lo permitió, lo que hizo David estuvo bien. Definitivamente no estuvo bien. Y la mejor prueba de que no estuvo bien lo que hizo David fue el sufrimiento indecible que experimentó David cuando se hizo consciente de su mal actuar.

Y si el rey conforme el Corazón de Dios (David fue descrito como tal: El rey conforme el Corazón de Dios). Y si el rey conforme el Corazón de Dios, David, cometió tal falta, bajo la permisiva voluntad de Dios, ¿Cuánto más en riesgo estamos nosotros de cometer faltas similares o peores?

Entonces, ¿no es mayor falta aún, el desconocer que existe la permisiva voluntad de Dios? Y, peor aún, conociendo que existe la permisiva voluntad de Dios, ¿no es mucho mayor la falta de aceptar que tal permisiva voluntad nos ponga en manos del enemigo y nos haga cometer cuantas imprudencias o errores hay por doquier?

Por eso, por eso es que conviene escudriñar cuan cierto o falso es que existe tal permisiva voluntad. Aceptar o rechazar algo, así de fácil, pueda que sea lo más común que se dé, sin mayor estudio o análisis. Aceptar o rechazar algo, según nos lo dice nuestra primera impresión, o nuestra visión a vuelo de pájaro, no es lo que estoy propugnando en relación con este delicado e importante tema. La invitación que hago es a un estudio, un escrutinio, sano, sincero. Vale la pena hacerlo.

Y cuando Moisés en el desierto, en lugar de hablarle a la roca para que fluya el agua para el pueblo sediento (en la segunda vez que hubo de darle agua al pueblo) la golpeó a la piedra con su vara, y eso le fue tenido en cuenta para impedirle que entre a la tierra prometida, ¿no fue así porque Dios lo permitió?

Ahora el problema es que todo lo que viene por permisión, trae consecuencias, a diferencia de lo que viene por Orden de la Perfecta Voluntad, que trae Bendiciones.

La crucifixión, la terrible crucifixión, la penosa, dolorosa, trágica crucifixión, trajo la muerte de Nuestro Amado Señor Jesucristo, PERO TAMBIEN TRAJO, la resurrección del Señor Jesucristo, también trajo la convicción, la seguridad, la confianza, de que ni la muerte puede con quien está verdaderamente sujeto a la Perfecta Voluntad.

Las consecuencias de lo sucedido por permisión son tan obvias, que es una ofensa a la inteligencia enunciarlas: ser expulsado del huerto, ser expulsado de la vida paradisiaca; llorar a mares arrepentido por lo hecho; recibir la prohibición de ingresar a la tierra prometida, etc, etc.

Y ahora en el presente, las consecuencias de lo sucedido por permisión, puede ser el no ingreso al Glorioso Reyno Milenial del Señor Jesucristo.

¿Alguien concibe como vano, tonto, fútil, el Sacrificio del Señor Jesucristo? ¿Alguien concibe que El Sabio de los Sabios, El Señor Jesucristo, se sacrificó, dio su vida, por nada?

¿Alguien piensa que El que dijo: "En Los Negocios de Mi Padre me conviene estar", no se refirió a que estaba "metido" en un Negocio que le iba a reportar una Ganancia enorme?

¿Qué negociante hay que invierta algo sin esperar ganar algo?

Y el Mejor Negociante, El Señor Jesucristo, ¿iba a invertir su vida, su propia vida, por nada?

La GANANCIA clara y precisa del Señor Jesús es Su Glorioso Reyno Milenial. Ahí todos queremos estar.

12. IDEAS QUE SUBYACEN EN EL IMAGINARIO SOCIAL: la idea de que somos dueños de nuestras vidas, subyace en el imaginario social y da a luz pensamientos como "todo se puede si te lo propones", "si tienes una voluntad de hierro no hay nada que pueda hacerte frente".

Probemos a decir "todo se puede si te lo propones invocando la Perfecta Voluntad de Dios", "si tienes una voluntad de hierro no hay nada que pueda hacerte frente, pero no oses intentar enfrentarte a la Perfecta Voluntad de Dios".

Relación de la voluntad de Dios con la práctica de la medicina

Si bien es cierto que el médico está formado, educado, para ser un prescriptor de fármacos, etc, también es cierto que el médico debe estar formado (o auto-formado), educado (o auto-educado), para ser un reconfortador del alma del paciente sufriente. Quiere decir esto que no debe haber médico que no debe sentir como suyo el papel de ser portador de paz, tranquilidad, en su paciente adolorido, angustiado, triste, deprimido, portador de una enfermedad crónica, de un cáncer terminal, etc. Entonces, si el médico maneja el concepto de la Voluntad de Dios y la comparte con su paciente, no sería raro que el paciente se aferre a la Fuerza Divina, y repita las Palabras de Jesús: "En Tus Manos encomiendo mi Espíritu". O enuncie una frase parecida: "En Tus Manos encomiendo mi salud", "En Tus Manos encomiendo el restablecimiento de mis salud", etc.

Qué paciente no dice, casi con devoción: "Mi doctor me ha dicho que…", "Mi doctor me ha recomendado que…", etc. Por eso, cuanto ayudaría que los médicos, usemos estos conceptos.

Cuando alguien, cualquiera, le "encomienda" a otro alguien (un familiar, una amistad, etc) un asunto, una gestión, etc, siente, vive, la confianza, la seguridad, de que lo encomendado va por buen camino. Cuanto más, si lo encomendado es al Creador.

Por eso, el sustento, el meollo, la columna vertebral de esta monografía, es pretender ser un instrumento de génesis de puntos claros en cuanto a los asuntos de la vida, especialmente con respecto a los asuntos no gratos, dolorosos, penosos, etc, todos estos causantes de enfermedad.

Cuan difícil es para un paciente portar un mal sin conceptuar que Dios está "detrás" de ese mal, Ordenándolo(a través de Su Perfecta Voluntad) o permitiéndolo a través de Su permisiva voluntad. Y a la inversa, cuan fácil (esta es mi hipótesis) es para un paciente portar un mal, conceptuando que Dios está "detrás" de ese mal, Ordenándolo o permitiéndolo.

Y, es fácil porque, si Dios está Ordenando el mal, al enfermo le es lícito decirle a Dios: "Si te es posible, líbrame de este mal, sálvame de este mal, cúrame de este mal. Si no te es posible, que todo sea Conforme Tu Perfecta Voluntad".

Y, si Dios está permitiendo que el enemigo sea el causante del mal, al enfermo le es lícito decirle a Dios: "Tú has puesto delante de mí, la vida y la muerte, y me has Ordenado que escoja la vida, no la muerte, por lo tanto, escojo la vida, no acepto que el enemigo se meta en mi vida"

El sentir, el saber, el creer que Dios está detrás de ese mal, ese dolor, ese cáncer, ese sida, etc, tiene que generar en el paciente la sensación de que hay alguna Razón por la cual Dios ha Ordenado o permitido aquello, significando esto que, el sufriente tiene la oportunidad de conversar con Dios y preguntarle a través de la oración, si su mal, su dolor, es una Orden Suya(la cual hay que obedecer, acatar, con la disciplina del "no se hable más del asunto; así sea"), o es una permisión,(la cual es posible rebatir con el pensamiento fuerza: "Dios ha puesto delante de mí la vida y la muerte y me ha Ordenado que yo escoja la vida y no la muerte, lo cual significa para mí, someterme devotamente al cumplimiento de lo Ordenado, y rechazar, respetuosamente pero con total firmeza, el permiso que Dios estuviera por darle al enemigo para que se meta en mi vida, en mis asuntos, en mi economía, etc").

Conclusión

Transformemos nuestras vidas, ayudemos a transformar las vidas de quienes nos rodean. Luchemos por transformar nuestra sociedad, nuestro centro de trabajo, nuestro hogar.

Pero que "transformación" signifique dejar de decir: "Mi Señor que esas cosas no sucedan" y pasar a decir: "Yo quiero que La Palabra del Señor se cumpla". Pero sin dejar de recordar que nos es Lícito decirle: "Si te es posible, evita que…, pero si no te es posible evitarlo, QUE TODO SEA CONFORME TU PERFECTA VOLUNTAD, MAS NO CONFORME TU PERMISIVA VOLUNTAD QUE ES LA QUE LE DA PERMISO A TU ENEMIGO PARA QUE SE META EN NUESTRAS VIDAS, Amén".

Bibliografía

14.1 Conferencia: El Misterio de la lluvia temprana y tardía al mismo tiempo. Por: Rvdo. William Soto Santiago. Miércoles 29 de Octubre de 2003. Ciudad del Este, Paraguay.

14.2 Conferencia: ¿Dónde está el Dios de Elías? Por: Rvdo. William Soto Santiago. Viernes 31 de Octubre de 2003, Ñemby, Paraguay.

14.3 Conferencia: El Trono de Dios en el Cielo. Por: Rvdo. William Soto Santiago. Miércoles 12 de Noviembre de 2003. Quintero, Chile.

14.4 Conferencia: El Trono de Dios en la tierra. Por: Rvdo. William Soto Santiago. Jueves 13 de Noviembre de 2003. Villa alemana, Chile.

14.5 Conferencia: Las Siete Lámparas delante del Trono. Por: Rvdo. William Soto Santiago. Viernes 14 de Noviembre de 2003. La Florida, Santiago de Chile, Chile.

14.6 Conferencia: El Misterio del Angel de Cristo en Su Iglesia. Por: Rvdo. William Soto Santiago. Domingo 16 de Noviembre de 2003. La Florida, Santiago de Chile, Chile.

14.7 Conferencia: El era Antorcha que ardía y alumbraba. Por: Rvdo. William Soto Santiago. Viernes 26 de Diciembre de 2003. Cayey, Puerto Rico.

14.8 Conferencia: Melquisedec como Sacerdote, Rey y Juez. Por: Rvdo. William Soto Santiago. Miércoles 31 de Diciembre de 2003 a Jueves 1 de enero de 2004. Cayey, Puerto Rico.

14.9 Conferencia: Bendito el que viene en El Nombre del Señor. Por: Rvdo. William Soto Santiago. Viernes 2 de Enero de 2004. Cayey, Puerto Rico.

Autor:

Washington Orlando Soriano Lozano.

PROFESION: MEDICO.

PAIS: PERU.

REGION: LA LIBERTAD.

PROVINCIA: TRUJILLO.

DISTRITO: TRUJILLO.