El ingenioso hidalgo don Quijote de la Mancha
Leyendas y rimas de Becquer
Martín Fierro
- Análisis del Amor en cada obra
- Perspectiva Historia Social y Cultural de la Literatura
- Diferencias de ambiente
- La mayor o menor libertad en la expresión de sentimientos
Menéndez Pidal Ramón: nacido en la Coruña en 1869 y fallecido en Madrid en 1968.
Fue profesor de filología románica en la Universidad Complutense.
Perteneció a la "generación del 98" y entre sus ensayos sobre filología y literatura destacaron: " La España del Cid"; " Poema del Mío Cid"; "La idea imperial de Carlos V", etc.
Juan Ruíz (Arcipreste de Hita).
Nació probablemente en Alcalá de Henares.Estuvo en prisión trece años por orden del Arzobispo Gil por el tono satírico de su obra; conocía el latín, el francés, el árabe y el italiano.
Cervantes Saavedra, Miguel: nació en Alcalá de Henares.
"Desde niño lo dedicaron a las letras con la intención de que siguiera en ellas alguna carrera útil.
Estudió en las Universidades de Alcalá y Sevilla.
Entre 1566 y 1569 asiste a la Escuela de Humanidades de Madrid.
El 16 de abril de 1616 falleció a los 79 años.
Bécquer Gustavo Adolfo: escritor y poeta español nacido en Sevilla y muerto en Madrid, su verdadero nombre fue Gustavo Adolfo Domínguez Bastidas.
Conoce a Julia Spín, mujer de quién se enamora y a la que le escribe las mejores rimas.
El 22 de diciembre muere a los 34 años.
Obras: son ochenta breves poesías líricas publicadas con el título de "rimas, también escribió en prosa.
Hernández José: argentino nacido en Chacra de Puyrredón (Buenos Aires), en el año 1834 y falleció en 1886.
Conoció a fondo la vida gauchesca; escribió el Martín Fierro, el que le dio gloria y renombre en la Literatura Argentina y Universal.
Análisis del Amor en cada obra.
Mío hijas del Cid y Jimena tienen una actitud sumisa; no opinaban sobre las decisiones que el hombre tomaba. Su función de esposas eran las de "servir", no contradecir las opiniones de sus maridos; éstas eran fieles y consideraban que la moral de una mujer se basa en el respeto a su marido.
El poema del Mío Cid; se desarrolla en un clima de culto de héroe, flia. Sujeta a la autoridad del varón, vida social escasa y austera.
Las mujeres tienen una actitud de obediencia ante el matrimonio "las hijas del Cid" aceptan casarse con quienes piden sus manos.
Cantar de las bodas: El Cid se dirige a Valencia, que estaba en poder de los moros, y logra conquistarla. Envía entonces presentes al rey de Castilla y le ruega que permita a su familia reunirse con él en Valencia. El rey accede a esta petición y levanta el castigo que pesaba sobre el Campeador y sus hombres. Se celebran grandes festejos en Valencia para darle la bienvenida a la esposa y las hijas del Cid. Mientras tanto, el rey de Marruecos manda una expedición para recuperar la ciudad. El Cid derrota a los moros y consigue mantener Valencia en poder de los cristianos.
Deseosos de las riquezas del Cid, dos caballeros castellanos, los infantes de Carrión, piden en matrimonio a doña Elvira y doña Sol. Las bodas se celebran solemnemente y el monarca concede el perdón real al Cid por su lealtad. Cantar de A. Corpes: Los infantes de Carrión muestran pronto su cobardía, primero ante un león que se escapa del palacio del Cid, después en la lucha contra los árabes.
Sintiéndose humillados, los infantes deciden vengarse. Para ello emprenden un viaje hacia Carrión con sus esposas y, al llegar al robledal de Corpes, las azotan y las abandonan allí desfallecidas.
Conocida la infamia, el Cid pide justicia al rey. Se realiza entonces un duelo, en el que los guerreros del Cid vencen a los infantes. Éstos quedan deshonrados y sus bodas, deshechas. El Cantar termina con el proyecto de boda de las hijas del Cid con los infantes de Navarra y de Aragón.
Libro del Buen Amor; en este libro las mujeres se muestras astutas, interesadas por la conveniencia económica, no se dejan engañar fácilmente y tiene la posibilidad de elegir por ella misma.
El Arcipreste; desarrolla su historia en una época donde aparecen los primeros cambios; los cantores se inclinaban más hacia lo novelesco, hacía lo heroico.
Se introduce el erotismo. Este libro; sobre salta la rebeldía ante los antiguos ideales, triunfo del espíritu mundano. Explotación de lo femenino, como valor estético y erótico.
En esta obra se muestra la mayor libertad de expresión de los sentimientos ya que el hombre se expresa libremente y la mujer tiene la posibilidad de elegir.
La mujer en el encuentro de la pareja es apasionada, sensual, entregada por entero al goce de su juventud y su belleza. El Libro de buen amor abarca los intentos de seducción por parte del Arcipreste, intentos que suelen acabar en fracaso. Así le ocurre inicialmente con una " dueña" y con una mujer llamada doña Cruz, que acaba entendiéndose con Ferrán García, el propio mensajero del Arcipreste enamorado. Las primeras experiencias con varias damas resultan fatídicas, por lo cual tiene una discusión con el amor en la que nos informa sobre los peligros del " loco amor", y acerca de las ventajas del " buen amor". En la cuarta aventura la ficción del yo se traslada a la figura de don Melón de la Huerta, quien requiere de amores y acaba casándose con Doña Endrina. En la quinta aventura el Arcipreste consigue seducir a una dama pero cuando estaba "a punto de caramelo" la dama muere y él se queda con las ganas. En la sexta aventura entran la boba, la fea, la chata de Malangosto y la vaquera de Ríofrío, (las cuatro serranas).
Mención especial merece la lucha entre Don Carnal y Doña Cuaresma, cada uno dirigiendo su propio ejército de animales en la que Don carnal sale vencedor. A continuación se suceden otras aventuras amorosas, en las que desfilan diversas mujeres: una dueña, una viuda, una monja, una mora y, finalmente, las serranas. Descripción de las mujeres:
Trotaconventos: Es una mujer, que vende joyas y es astuta así como experta en asuntos de amoríos por lo que el arcipreste y Don Melón le piden consejos amorosos. Se piensa que la Trotaconventos es la predecesora de la Celestina.
Doña Endrina: Es una bella mujer, un tanto desconfiada que acaba casándose con Don Melón.
Don Carnal: Su personaje simboliza a la carne por lo cual está en plena disputa con Doña Cuaresma. Doña Cuaresma: Su personaje simboliza el periodo en el que no se puede consumir carne por lo que siempre está en disputa con Doña Cuaresma.
Don Melón: Es la parte consciente del Arcipreste. Esta casado con Doña Endrina.
El Ingenioso Don Quijote de la Mancha; muchos episodios del Quijote ejemplifican otros tantos casos de amor. El de don Quijote representa una concepción del amor caballeresco sustentada en la tradición del amor cortés. Por eso, antes de cada aventura, don Quijote invoca siempre a su amada Dulcinea y pide su amparo, porque ella es su señora y por ella se fortalecen las virtudes del caballero. En este sentido, Dulcinea del Toboso es uno de los ideales más sublimes de cuantos ha creado la mente humana. La relación de Don Quijote y Dulcinea; en realidad no existe ninguna relación, todo está en la mente de Don Quijote. Alonso Quijano, antes de convertirse en el más famoso hidalgo de todos los tiempos, tendrá en su mente a una de sus vecinas, Aldonza Lorenzo, a la que guardará gran simpatía, y es la que acabará siendo renombrada como Dulcinea del Toboso por Don Quijote; pero con la que no guarda ninguna relación en la vida real.
La prodigiosa imaginación de Don Quijote sufrirá por el amor de su Dulcinea, pasión que se verá acrecentada con las mentiras de Sancho respecto de la carta que la mandara nuestro hidalgo. Con esto surgirá en la mente del caballero un amor típicamente cortesano, basado en la espiritualidad humanista.
Por otro lado otro personaje importante en este obra es: Sancho Panza quien se ira de su casa por que se cree capaz de gobernar como todo un profesional a una isla y de sacarle su propio provecho para ayudar a su familia a superarse; aún sabiendo que Don Quijote no estaba cuerdo, su deseo de tener más y la esperanza de que su sueño se haga realidad y que pueda dar más a su esposa y a sus hijos lo hacen emprender este viaje.
Rimas y Leyendas de Bécquer; habla desde la rima XXX a la LI sobre el desengaño amoroso, la frustación e incluso la infidelidad. En esta serie Bécquer trata las rimas de dos maneras, por un lado con arrepentimiento y por otro lado con rabia y frustración hacia una amor no conseguido.
Rima XXX
Rima XXXVIII
Desde la rima LII hasta la última (LXXXVIII) se agudizan los sentimientos de desengaño y frustración. También en estas rimas Bécquer entra en un periodo de dudas y preguntas existenciales, que unidas a su pesimismo respecto del amor y de las mujeres nos demuestra que llegó a perder la esperanza.
Rima LIII
Rima LX
Rima LXVI
Martín Fierro: A continuación detallaremos como ven al amor algunos personajes de el Martín Fieero;
Cruz: – Prefiere no tener un amor antes de tener problemas por el. Ya que para que va a tener a quien amar si esa persona se le puede ir con otro.
Es triste a no poder más
El hombre en su padecer,
Si no tiene una mujer
Que lo ampare y lo consuele:
Mas pa que otro se la pele
Lo mejor no tener.
Aquí se nota el sufrimiento de este personaja ante el un engaño amoroso por el que sufrió mucho y por el que tuvo que abandonar su rancho, no quiso probar tener ninguna otra mujer.
Alcé mi poncho y mis prendas
Y me largué a padecer
Por culpa de una mujer
Que quiso engañar a dos;
Al rancho le dije a adiós,
Para nunca más volver.
Martín Fierro: – Su mujer lo engaña y la misma hace abandono de hogar y de sus hijos.
¡Y la pobre mi mujer
Dios sabe cuánto sufrió!
Me dicen que se voló
Con no sé qué gavilán:
Sin duda a buscar el pan
Que no podía darle yo.
"No olvides, me decía, Fierro,
que el hombre no debe creer
en lágrimas de mujer
ni en la renquera del perro"
Vizcacha: Por ejemplo si citamos:
"Mato a su mujer de un palo
Porque le dio un mate frío"
Acá se da claramente que al golpe se lo dio porque el mate frío expresa desprecio, entonces él había presentido esa sensación de modo que se nota lo malhumorado y de poca paciencia que es este personaje. Entonces el actuar así ante esta situación, no sería nada novedoso en él, ya que era su manera de enfrentar las cosas en la vida (y no enfrentarlas en realidad).
Este carácter que caracteriza a este personaje nos muetra claramente la visión que tenía hacía el amor.
Perspectiva Historia Social y Cultural de la Literatura I
Libro de buen amor- Poema de Mío Cid
Compara la actitud de las hijas del Cid y Jimena ante el amor y el matrimonio con la posición que adopte Doña Endrina y otros personajes femeninos del " Libro de buen amor".
Las hijas del Cid y Jimena tienen una actitud sumisa; no opinan sobres las decisiones que el hombre tomaba.
Su función de esposas eran las de "servir", no contradecir las opiniones de sus maridos; estas eran fieles y consideraban que la moral de una mujer se basaba en el respeto a su esposo.
En el Libro de buen Amor; la mujer se muestra más astuta, interesada por la conveniencia económica, no se deja engañar fácilmente y tiene la posibilidad de elegir por ella misma.
Respondió la dama, con mesura y con bien.
"Buena mujer, decid: ¿Cual es ése o quién
que tantos vos loáis? ¿cuántos bienes tiene?
Yo pensaré en ello, si es que a mí me conviene."
Señala además:
- Diferencias de ambiente.
Poema del Mío Cid; se desarrolla en un clima de culto de héroe, familia sujeta a la autoridad del varón, vida social escasa y austera.
El Arcipreste; desarrolla su historia en una época donde aparecen los primeros cambios; los cantores de gesta se inclinaban mas hacia los novelesco, hacia lo heroico.
Se introduce el erotismo.
Libro de buen Amor; sobresalta la rebeldía ante los antiguos ideales, triunfo del espíritu mundano.
Explotación de lo femenino, como valor estético y erótico.
Mayor libertad en el Libro de buen Amor; ya que el hombre expresa libremente sus sentimientos y la mujer tiene la posibilidad de elegir.
En cambio en el Poema de Mío Cid; las mujeres tienen una actitud de obediencia ante el matrimonio (las hijas del Cid aceptan casarce con quien piden sus manos).
- Papel activo o pasivo de la mujer en el encuentro de la pareja.
El encuentro de la pareja apasionada, sensual, entregado por entero al goce de su juventud y su belleza.
- Sentido de la honra femenina.
Doña Endrina se cuida de no estar sola con el Arcipreste por los comentarios y tiene una actitud inteligente ante las palabras supuestamente engañadoras de este.
Estar a solas con vos, no lo consentirías:
La mujer sola no debe estar en tal compañía;
Nace de ello mala fama y mi deshonra seria,
antes testigos que nos vean he de hablaros algún día."
- Posición del hombre frente a la mujer.
Libro de buen amor; consideraban a las mujeres como objeto de placer; por naturaleza el hombre debe estar con una mujer. El arcipreste para sentirse menos culpable por eso se excusa diciendo que a esto lo dice un gran filosofo: Aristóteles.
Se la ve a la mujer sensual, como objeto de culto de adoracion, esta pasa a ser idealizada; a ser el motivo de todos los desvelos del hombre.
Como dice Aristoteles, es cosa verdadera:
el mundo por dos cosas se afana. La primera,
por ganar el sustento; la otra cosa era
el tener relaciones con hembra placentera.
Sabe Dios que a esta dama y a cuantas conocí,
siempre quise yo hanrarlas y siempre las serví;
si servirlas no pude tampoco me atreví
a malquerer a ninguna que se acercara a mí.
Villano y torpe sería, de muy ruín proceder,
quien mezquindad dijese de una noble mujer;
que en dama hermosa, lozana y de buen parecer,
todo el placer del mundo podrás conocer.
Si Dios, cuando formó al hombre, asi lo entendiera
y fuera mala cosa la mujer, no la diera
al hombre por compañía, y de él no la hiciera;
no saliera tan noble si para bien no fuera.
La mujer no es para el arcipreste un objeto de adorno o de placer solamente. Aquí la presenta como la digna y noble compañera que Dios destinó al hombre.
Si el hombre a la mujer bien no la quisiera,
tantos presos como tiene el amor no tuviera;
por santo o por santa que hombre o mujer fuera,
si está solo desea compañía y la espera.
Bajo este signo creo que también yo nací,
pues simpre quise amar a cuanta conocí;
el bien que ellas me hicieron siempre lo agradecí,
a muchas muchos amé y nada conseguí.
Muchas noblezas hay en el que a damas sirve:
es lozano, hablador, por ser cortes se desvive,
del cortejar a damas el bueno no se esquive,,
que si mucho trabaja en mucho placer vive.
Audisio, M. Jimena
Domínguez M. Itatí
Zygal, Griselda