Inspiración de las Sagradas Escrituras

Hace casi un mes se celebró en Cajamarca, el mes de la Biblia, y dentro de unos seis días celebraremos el día de la reforma protestante. Durante la reforma de la Iglesia, la doctrina de la sola Scriptrura o sólo la Biblia como fuente suprema de fe y conducta, fue uno de los fundamentos de todo el proceso reformador. Es necesario, pues, que dediquemos una reflexión acerca de la naturaleza y utilidad de la Biblia, para ayudarnos a comprender mejor los fundamentos de nuestra fe y acción cristianas en esta sociedad.

Por eso, en esta noche meditaremos en la doctrina de la Inspiración Divina de las Sagradas' escrituras.

Base Confesional de la Doctrina de la Inspiración de las Escrituras

La confesión de Fe de Westminster afirma:

Bajo el nombre de Santas Escrituras o Palabra de Dios escrita, están contenidos todos los libros del Antiguo y Nuevo Testamentos, todos los cuales fueron dados por inspiración de Dios para que sean la regla de fe y de vida.

El Catecismo Mayor, en la pregunta 3 ¿Qué es la Palabra de Dios? responde que: Las Sagradas Escrituras del Antiguo y Nuevo Testamento son la Palabra de Dios, y son, por lo tanto, la única regla de fe y obediencia.

La esencia de nuestra afirmación confesional es que la Biblia es inspirada por Dios y que por lo tanto constituye, para nosotros, la única regla o norma de fe y obediencia.

En esta oportunidad expondré lo esencial de la doctrina de la inspiración de las Sagradas Escrituras.

Definición de la doctrina

Por inspiración, en la teología, se entiende a "la influencia sobrenatural ejercida por el Espíritu Santo sobre los escritores sagrados, en virtud de lo cual se les da carácter divino a sus escritos" (Warfield 1 991, 1:78). Más específicamente, la doctrina de la inspiración afirma que, las Sagradas Escrituras son "el producto del hálito creativo de Dios. En una palabra, lo que 2 Timoteo 3: 16 declara es que las Escrituras son producto divino, sin ninguna indicación de cómo operó Dios al producidas" (Warfield 1 991, 1:79).

Una definición más completa de la inspiración de la Biblia es la de Charles Hodge quien, en concordancia con la doctrina de la Iglesia, la definió de la siguiente manera:

. . .la influencia sobrenatural del Espíritu Santo en las mentes de ciertos hombres selectos, la cual los hizo órganos de Dios para la infalible comunicación de su mente y voluntad. Estos hombres fueron, en este sentido, los órganos de Dios de modo que lo que ellos dijeron 10 .dijoDios (Hodge 1 871, 1:154).

A partir de esta definición, autores reformados más recientes manifiestan que, al afirmar la inspiración de la Biblia, es afirmar que la inspiración es verbal, plenaria, y orgánica (White 1 994,23).

Por verbal se entiende que son inspiradas las palabras que están escritas en la Biblia y no sólo los conceptos o los temas de ella. Cuando se dice que la inspiración es plenaria significa que toda la Biblia es igualmente inspirada por Dios, es decir todo el canon es producto de la inspiración de Dios. La inspiración orgánica significa que "aún cuando la Biblia representa y contiene exactamente el propósito de Dios, los escritos bíblicos reflejan la personalidad y el estilo de cada autor" (White 1 994, 23). El hecho que la Palabra de Dios sea inspirada no significa que Él haya anulado completamente los sentidos y la cultura de los hombres mediante quienes la ha transmitido. Este hecho se describe como Inspiración orgánica en la teología. Puesto ?que esto es la Biblia llega a ser un libro santo que es divino y humano a la vez. Como muy bien lo explica Packer:

Desde un punto de vista, las Escrituras (es decir "los escritos") son el fiel testimonio que dan los piadosos de Dios a quien amaron y sirvieron. Pero, desde otro punto de vista (mediante un ejercicio único del gobierno divino en su composición), las Escrituras son el mismo testimonio y enseñanza de Dios, en la forma humana. La iglesia llama a estos escritos la Palabra de Dios porque tanto su autor como su contenido son divinos (Packer 1 993,3).

Esto es, a veces, difícil de entender en un mundo donde los misterios de Dios, o el sentido de lo divino es cuestionado desde el punto de vista "científico," o mejor dicho desde el punto de vista humanista (donde la verdad del hombre es tomada como el único criterio de toda verdad). Packer explica, nuevamente, muy bien el sentido del misterio de lo divino y humano de la Biblia:

Lo que dice la Escritura, lo dice Dios; porque de una manera que es comparable solamente al más profundo misterio de la Encarnación, la Biblia es completamente divina y completamente humana. Por lo cual, todo su variado contenido (historias, profecías, poemas, cánticos, sabiduría, sermones, estadísticas, cartas, y todo lo demás) deben recibirse como de Dios, y todo lo que los escritores bíblicos enseñan debe ser reverenciado como la instrucción autoritativa de Dios. Los cristianos deben estar agradecidos a Dios por el don de su Palabra Escrita, y conscientes de basar su fe y su vida completa y exclusivamente en ella. De otro modo nunca podremos honrar ni complacer a aquel que nos llama a ello (Packer 1993, 5).

La Biblia demuestra que es inspirada divinamente

Esta demostración se encuentra de la Biblia expresada de la siguiente manera:

3.1. Toda la Biblia es inspirada por Dios

3.2. Algunas partes de la Biblia fueron escritas por dictado directo de Dios 3.3. El NT afirma que la profecía es de inspiración divina

3.4. El NT afirma que todo el AT fue inspirado por Dios

3.5. Los apóstoles enseñan que los escritores del AT y del NT fueron inspirados por Dios.

Vemos cada una de estas afirmaciones que demuestran la inspiración de la Biblia:

3.1. Toda la Biblia es inspirada por Dios

La misma Biblia afirma que las Sagradas Escrituras han sido dadas por inspiración del Espíritu Santo. Esta afirmación aparece claramente en 2 Timoteo 3: 16, que usa la palabra ?e?pe?sts? (theopnuestos) para referirse a lo que se ha traducido al castellano como "inspiración".

? El término griego ?e?pe?sts? significa "exhalada por Dios". Desde el Pentateuco la Biblia afirma que Dios ha dictado su Palabra para luego ser escrita (TDNT 1 968, 6: 454):

Éxodo 34: "27 Y Jehová dijo a Moisés: Escribe tú estas palabras; porque conforme a estas palabras he hecho pacto contigo y con Israel".

También se dice que Dios inscribió los mandamientos sobre tabletas:

?Éxodo 24: "12Entonces Jehová dijo a Moisés: Sube a mí al monte, y espera allá, y te daré tablas de piedra, y la ley, y mandamientos que he escrito para enseñarles".

Éxodo 31: "18Y dio a Moisés, cuando acabó de hablar con él en el monte de Sinaí, dos tablas del testimonio, tablas de piedra escritas con el dedo de Dios".

Éxodo 31: "16 Y las tablas eran obra de Dios, y la escritura era escritura de Dios grabada sobre las tablas".

3.2. Algunas partes de la Biblia fueron escritas por dictado directo de Dios

El Antiguo Testamento afirma también la obra de Dios en los profetas, ellos escribían y hablaban la Palabra de Dios, lo que ellos decían era una obra de la inspiración divina:

Números 24: "1Cuando vio Balaam que parecía bien a Jehová que él bendijese a Israel, no fue, como la primera y segunda vez, en busca de agüero, sino que puso su rostro hacia el desierto; 2y alzando sus ojos, vio· a Israel alojado por sus tribus; y el Espíritu de Dios vino sobre él. 3Entonces tomó su parábola, y dijo:Dijo Balaam hijo de Beor, y dijo el varón de ojos abiertos; 4 Dijo el que oyó los dichos de Dios, El que vio la visión del Omnipotente; Caído, pero abiertos los ojos".

El Nuevo Testamento también demuestra que la Biblia es producto de la inspiración del Espíritu Santo.

3.3 Afirma que la profecía es de inspiración divina

El apóstol Pedro enseña que no sólo existen testigos oculares que dan testimonio de la gloria de Cristo, sino que existe el testimonio profético escrito que ya anunciaba las obras de Cristo. El testimonio profético por ser inspirado por el· Espíritu Santo es fuente de luz, y a través de la Palabra de Dios el Espíritu Santo ilumina al lector.

2 Pedro 1: "19 Tenemos también la palabra profética más segura, a la cual hacéis bien en estar atentos como a una antorcha que alumbra en lugar oscuro, hasta que el día esclarezca y el lucero de la mañana salga en vuestros corazones; 20entendiendo primero esto, que ninguna profecía de la Escritura c§ de interpretación privada, 21porque nunca la profecía fue traída por voluntad humana, sino que los santos hombres de Dios hablaron sien.do inspirados por el Espíritu Santo".

3.4 Todo el Antiguo Testamento es inspirado por Dios

El apóstol Juan enseña que toda la Biblia tiene autoridad definitiva sobre el creyente:

Juan 10: "34 Jesús les respondió: ¿No está escrito en vuestra ley: Yo dije, dioses sois? 35Si llamó dioses a aquellos a quienes vino la palabra de Dios (y la Escritura no puede ser quebrantada), 36 ¿al que el Padre santificó y envió al mundo, vosotros decís: Tú blasfemas, porque dije: Hijo de Dios soy? 37Si no hago las obras de mi Padre, no me creáis. 38 Mas si las hago, aunque no me creáis a mí, creed a las obras, para que conozcáis y creáis que el Padre está en mí, y yo en el Padre".

Aunque la cita de Jesús proviene del salmo 87: 6, Él dice que es una afirmación de la Ley de Dios. Con lo cual enseña que todo el Antiguo Testamento es el producto de la inspiración de Dios, y que por lo tanto tiene que cumplirse y no quebrantarse.

Esta afirmación de Jesús tiene dos consecuencias: La primera es que todo lo que Dios ha prometido en su palabra se va a cumplir. La segunda es que los hijos de Dios tienen que obedecerla, y actuar en plena concordancia con ella.

?No sólo testigos oculares que dan testimonio de la gloria de Cristo, sino que existe el testimonio profético escrito que ya anunciaba las obras de Cristo. El testimonio profético, por ser inspirado por el Espíritu Santo, es fuente de luz, y a través de la Palabra de Dios el Espíritu de Dios ilumina al lector.

Un ejemplo muy ilustrativo que demuestra que Jesús creía firmemente en la inspiración divina de las Escrituras .mediante el Espíritu Santo, se encuentra en Marcos 12:35ss, donde citando el Salmo 100, y dice:

"35 Enseñando Jesús en el templo, decía: ¿Cómo dicen los escribas que el Cristo es hijo de David? 36 Porque el mismo David dijo por el Espíritu Santo:

Dijo el Señor a mi Señor: Siéntate a mi diestra, Hasta que ponga tus enemigos por estrado de tus pies. 37David mismo le llama Señor; ¿cómo, pues, es su hijo? y gran multitud del pueblo le oía de buena gana".

Es importante entender correctamente el término inspiración en este contexto. La idea descrita por inspiración no es que Dios soplando su aliento dentro del Escritor. La idea es, más bien, que Dios exhala su palabra, que la Palabra sale de su boca de Dios hacia afuera, y que el escritor bíblico reproduce dicha palabra en forma hablada o escrita.

3.5 Los escritores del Antiguo y Nuevo testamentos fueron inspirados por Dios

No hay duda que los escritores del Nuevo Testamento estaban conscientes que ellos no se consideraban suficientes en sí mismos cuando escribían a la Iglesia lo que debía sentir, pensar, hacer o afirmar. Ellos derivaban su confianza en que habían sido hechos ministros del Nuevo Pacto, tal como lo afirma el apóstol Pablo en sus cartas.

2 Corintios 3: "4 Y tal confianza tenemos mediante Cristo para con Dios; 5no que seamos competentes por nosotros mismos para pensar algo como de nosotros mismos, sino que nuestra competencia proviene de Dios, 6el cual asimismo nos hizo ministros competentes de un nuevo pacto, no de -la letra, sino del espíritu; porque la letra mata, mas el espíritu vivifica".

Esta afirmación tiene implicaciones para la manera en que ellos' realizaban s,u ministerio, como también para la Iglesia de Cristo. Según esto, ellos realizabari.la labor de predicación llenos de confianza que en la proclamación del Evangelio ellos hablaban de parte del Espíritu Santo. Su predicación era inspirada por el Espíritu Santo. Por eso el apóstol Pedro dice:

1 Pedro 1: "10 Los profetas que profetizaron de la gracia destinada a vosotros, inquirieron y diligentemente indagaron acerca de esta salvación, 11 escudriñando qué persona y qué tiempo indicaba el Espíritu de Cristo que estaba en ellos, el cual anunciaba de antemano los sufrimientos de Cristo, y las glorias que vendrían tras ellos. 12A éstos se les reveló que no para sí mismos, sino para nosotros, administraban las cosas que ahora os son anunciadas por los que os han predicado el evangelio por el Espíritu. Santo enviado del cielo; cosas en las cuales anhelan mirar los ángeles".

Respecto a la Iglesia de Cristo, los apóstoles estaban conscientes que tenían toda la autoridad para enseñar y para dar mandamientos de parte de Dios.

1 Corintios 2: "10Pero Dios nos las reveló a nosotros por el Espíritu; porque el Espíritu todo lo escudriña, aun lo profundo de Dios. 11 Porque ¿quién de los hombres sabe las cosas del hombre, sino el espíritu del hombre que está en él? Así tampoco nadie conoció las cosas de Dios, sino el Espíritu de Dios. 12Y nosotros no hemos recibido el espíritu del mundo, sino el Espíritu que proviene de Dios, para que sepamos lo que Dios nos ha concedido, 13 lo cual también hablamos, no con palabras enseñadas por sabiduría humana, sino con las que enseña el Espíritu, acomodando lo espiritual a lo espiritual. 14 Pero el hombre natural no percibe las cosas que son del Espíritu de Dios, porque para él son locura, y no las puede entender, porque se han de discernir espiritualmente. 15En cambio el espiritual juzga todas las cosas; pero él no es ?juzgado de nadie. 16Porque ¿quién conoció la mente del Señor? ¿Quién le instruirá? Mas nosotros tenemos la mente de Cristo".

Gálatas 1: "6 Estoy maravillado de que tan pronto os hayáis alejado del que os llamó por la gracia de Cristo, para seguir un evangelio diferente. 7No que haya otro, sino que hay algunos que os perturban y quieren pervertir el evangelio de Cristo.8Mas si aun nosotros, o un ángel del cielo, os anunciare otro evangelio diferente del que os hemos anunciado, sea anatema. 9Como antes hemos dicho, también ahora lo repito: Si alguno os predica diferente evangelio del que habéis recibido, sea anatema".

1 Tesalonicenses 4: 1Por lo demás, hermanos; os rogamos y exhortamos en el Señor Jesús, que de la manera que aprendisteis de nosotros cómo os conviene conduciros y agradar a Dios, así abundéis más y más. 2Porque ya sabéis qué instrucciones os dimos por el Señor Jesús. . .".

2 Tesalonicenses 3: 6Pero os ordenamos, hermanos, en el nombre de nuestro Señor Jesucristo, que os apartéis de todo hermano que ande desordenadamente, y no según la enseñanza que recibisteis de nosotros. . . 10 Porque también cuando estábamos con vosotros, os ordenábamos esto: Si alguno no quiere trabajar, tampoco coma. 11 Porque oímos que algunos de entre vosotros andan desordenadamente, no trabajando en nada, sino entremetiéndose en lo ajeno. 12A los tales mandamos y exhortamos por nuestro Señor Jesucristo, que trabajando sosegadamente, coman su propio pan. 13Y vosotros, hermanos" no os canséis de hacer bien. 14Si alguno no obedece a lo que decimos por medio de esta carta, a ése señaladlo, y no os juntéis con él, para que se avergüence. 15Mas no lo tengáis por enemigo, sino amonestadle como a hermano".

Es más, los mandamientos dados por los escritores del Nuevo Testamento tenían tal sello de su origen divino, que ellos declaraban que la obediencia a dichos mandatos constituía la señal de un creyente verdadero. Es decir de ser un creyente espiritual, o guiado por el Espíritu de Dios.

1 Corintios 14: 37 Si alguno se cree profeta, o espiritual, reconozca que lo que os escribo son mandamientos del Señor".

2 Tesalonicenses 3: "14Si alguno no obedece a lo que decimos por medio de esta carta, a ése señaladlo, y no os juntéis con él, para que se avergüence. 15Mas no lo tengáis por enemigo, sino amonestadle como a hermano".

De manera que cuando el que enseña o predica la Palabra de Dios, si sus enseñanzas son fieles a la Escritura, el predicador debe hacerla con toda la investidura de la autoridad de Dios. Y los que escuchan la Palabra de Dios, o son llamados a obedecer lo que Dios manda, con sumisión, no por proceder de la boca del predicador sino por ser Palabra de Dios, inspirada por el Espíritu Santo.

El deber del predicador es dejar que se escuche la Palabra de Dios. El deber de los oyentes es escuchar atentamente la Palabra de Dios. Y, el deber de ambos es someterse a la Palabra de Dios, porque por ella nos habla Dios, nos ilumina su Espíritu y nos da la sabiduría para vivir como santos de Dios en esta sociedad.

En conclusión, la misma Biblia demuestra que:

Toda la Biblia es inspirada por Dios.

Algunas partes de la Biblia fueron escritas por dictado directo de Dios.

El NT afirma que la profecía es de inspiración divina.

El NT afirma que todo el AT fue inspirado por Dios.

Los apóstoles enseñan que los escritores del AT y del NT fueron inspirados por Dios.

Por lo tanto, hermanos, puesto que las Sagradas Escrituras son inspiradas por el Espíritu Santo de Dios: Leamos la Biblia, obedezcámosla, prediquémosla en todo lugar y en toda oportunidad. Amén.

Autor:

Alonzo Ramírez A.,

Ing. Agr., M.Th., Ph.D. EIC.

Sermón, Confratemidad de pastores de Chota, Tacabamaba 25/10/07