Gabino Barreda trajo el positivismo de Comte a México, tuvo un impacto favorable en la política y en la educación, primeramente penetrando en las ideologías de la sociedad, pero, como era de esperar, había personas no conformes con esta corriente, es decir para lo positivo siempre tendremos algo negativo. En este caso la oposición para Barreda eran los Liberales, después de algunas disputad de los discípulos de Barreda y formando un partido político en contra de la oposición, resultan triunfantes ante los obstáculos, llegando así al poder y teniendo la libertad de plasmar las ideas, basándose en la filosofía positiva.
Como es de suponerse cuando los liberales tenían el poder, imponían su sistema de trabajo ya sea en lo político, social pero sobre todo en lo educativo, es aquí cuando los positivistas mexicanos tenían que borrar el viejo método para influenciar el propio, en cuanto a la ciencia se refiere, existieron dos corrientes, un grupo llamado Partido de los Científicos y el otro, Liberalismo Mexicano, entre estos dos existieron diferencias marcadas ya que uno de ellos solamente velaba por sus propios intereses.
Pese a tanto problema decidieron difundir la ciencia, para lo que se creó un diario mexicano llamado "La libertad" en el que jóvenes que salieron de la escuela de Barrera, se reunieron para la redacción, la visión de mencionado grupo fue la intervención en la política del país. Ya que mediante la ciencia se encontró la forma de desarrollar en buena medida la filosofía positiva. Enfocándola a una renovación del poder y dando origen al Partido conservador.
El clima que se vivía era de inconformidad, ya que la gente anhelaba un cambio, aunque después de todo sería un cambio para mal, era prácticamente volver al orden, aun con esto cargando con los inicios de la Revolución Mexicana, quien se preocupaba por encaminar al orden fue el Partido Liberal, es decir construir un nuevo orden, éste partido no era aceptado del todo pase a la formulación de la constitución que rigió en ese momento, pero la sociedad evolucionaba rápidamente y con esto traía consigo inconformidades.
"Dadas tales circunstancias en las que se encontraba México, se debían hallar un entendimiento por parte de ambas contraposiciones; por un lado los hombres que formaron la ciencia positiva, estos ya no debían caer en más errores. La nueva forma de pensamiento recalcaba en una nueva política, esta política debía ser una política realista ya que debía tener en cuenta la realidad mexicana que se vivía en ese momento. Y por el otro lado se debía tener en cuenta los ideales de los liberales, que hicieron grandes proyectos como la Constitución de 1957, y que esta no fue muy viable a la situación en la que vivía el país."[3]
En términos generales Augusto Comte con su ley de los tres estados dio un giro importante en cuanto a lo político, social y sobre todo en lo educativo, causando gran revuelo primeramente en Francia, lugar de donde es originario, sus idas son indudablemente para la investigación científica un gran aporte ya que en los tres estados, el teológico, metafísico y positivo o científico, nos marca los pasos de evolución de una sociedad, para mejorar la organización de la misma, se preocupo por las clases sociales más bajas y teniendo en cuenta que los más ricos eran los que se hacían cargo del poder, esto no le importo y decidió así dar un vuelco en el sistema político, que como es de suponerse, todo cambio causa inconformidad para algunos y mejoría para otros y sobre todo es cuestión de tiempo acostumbrarse a un fenómeno de esta naturaleza.
Para México el estar influenciado por esta filosofía, causó gran conflicto ente ideologías, el impulsor, Gabino Barreda, trajo aquí este modelo tratando también de mejorar la condición social, el primer problema fue que en lo político había quien le hiciera frente, el Partido Liberal. Mediante largos esfuerzos es como fue adentrando esta corriente en la sociedad.
Indudablemente y como en los tiempos actuales que se siguen tratando de adaptar técnicas, ideas, leyes, etcétera, a nuestro México, causaran descontrol y malestar en la sociedad ya que no brindaran los resultados que se dan en los países donde se originan, no fue la excepción de la idea positiva.
Finalmente es necesario conocer las verdaderas necesidades de México para crear un plan que funcione en todos los ámbitos y dejar de copiar modelos que sólo nos llevan a la incertidumbre y al fracaso.
FUENTES CONSULTADAS
ARREOLA Valenzuela, José Luis. (2009) 3° ed. El ensayo o cómo empezar a escribir. Durango.
CORTINA Montemayor Elena Diez de la. "semblanza filosófica". http://www.monografías.com/trabajos/positivismo/positivismo.shtm/. 08 de abril de 2009.
URBINA Eladio, "el positivismo". https://www.monografías.com/trabajos/positivismo/positivismo.shtm/. 08 de abril de 2009.
VILLASEÑOR Olvera, Kristian Misael. "anarquía, aristocracia, fetichismo, politeísmo, monoteísmo, ontología, burguesía orden, progreso". https://www.monografías.com/trabajos66/ 14 de abril de 2009.
Autor:
Oziel Nevárez Corral
Asesor: ing. José Guadalupe Lavario Torres
Módulo: educación y sociedad i
Centro pedagógico de Durango, A.C.
Santiago Papasquiaro Durango, abril de 2009.
[1] URBINA Eladio, "el positivismo". https://www.monografías.com/trabajos/positivismo/positivismo.shtm/. 08 de abril de 2009.
[2] CORTINA Montemayor Elena Diez de la. "semblanza filosófica". https://www.monografías.com/trabajos/positivismo/positivismo.shtm/. 08 de abril de 2009.
[3] VILLASEÑOR Olvera, Kristian Misael. "anarquía, aristocracia, fetichismo, politeísmo, monoteísmo, ontología, burguesía orden, progreso". https://www.monografías.com/trabajos66/ 14 de abril de 2009.
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