El Juego
El objetivo de la capoeira es parar o evitar cada golpe o puntapié. Es un proceso dinámico, coreográfico, desarrollado por dos compañeros, caracterizado por la asociación de movimientos rituales, ejecutados en sintonía con el ritmo ijexá, que es un ritmo musical de candomblé, regido por el toque del berimbau, simulando intenciones de ataque, defensa y esquiva, al tiempo en que exhiben habilidad, fuerza y autoconfianza, en colaboración con su camarada, pretendiendo cada cual demostrar su superioridad sobre el compañero de juego. Algunas veces puede producirse el contacto, pero sin intención. El juego termina cuando uno de los combatientes consigue tirar al otro al suelo.
El complejo coreográfico se desenvuelve a partir de un movimiento básico llamado ginga, del cual surgen los demás en un desarrollo aparentemente espontáneo y natural, sin embargo, con un objetivo disimulado de obligar a su camarada a admitir su propia inferioridad. Entre las características más importantes se destaca la libertad de creación, la estricta obediencia a los rituales, la preservación de las tradiciones, el culto de los antepasados y el respeto a los más viejos como repositorio de la sabiduría comunitaria.
La Ginga es el movimiento rítmico de todo el cuerpo acompañando el toque del berimbau, con la finalidad principal de mantener el cuerpo relajado y el centro de gravedad del cuerpo en permanente dislocamiento, pronto para esquivar, atacar, contraatacar o huir. Es el sostén de la capoeira, de donde parten todos sus movimientos.
Durante la ginga el practicante debe mantenerse en movimiento permanente, simulando tentativas de ataque y contraataque, siempre atento a las intenciones de su pareja, en continua postura mental de esquiva y protección de los blancos potenciales de ataque.
Sólo se puede aceptar en el juego de capoeira, movimientos a partir y generados del gingado, compatibles con el ritual de la rueda y encuadrados en el ritmo-melodía del toque de berimbau.
La práctica de la Capoeira tiene un ritmo similar al Candomblé, las características de los toques ejecutados adquieren un papel primordial en el desarrollo del juego, complementado por el coro y las palmas de los concurrentes.
La música es importante para mantener el ritmo. Cada capoeira tiene su compás y velocidad. La música crea cierto estado de ánimo causando un aumento del rendimiento. Se utilizan tambores y el berimbau, un instrumento de cuerda inventado especialmente para la capoeira.
Los africanos al rendir culto a sus ancestrales lo hacían con ritmos y toques diferentes vinculados o representativos de su comportamiento, cada ser expuesto a las vibraciones oriundas de los atabaques entra en armonía con las mismas y pasa a manifestar movimientos rituales en su consonancia.En la capoeira el Ritmo Ijexa, especialmente tocado por el Berimbau, conduce al ser humano a un nivel vibratorio, de los sistemas neuro endocrino capaz de manifestar de modo espontáneo y natural patrones de comportamiento representativos de su personalidad, cada tocador de Berimbau manifiesta su personalidad, en la afinación, el ritmo, la importación vocal y el contenido del canto.
La musicalidad en la capoeira es fundamental, la roda se llena de sonoridad. Es una fiesta rítmica de cantos, donde la sensibilidad se manifiesta libremente.
La música, es uno de los instrumentos de preservación de la memoria, transmitiendo las tradiciones de diferentes épocas del pasado de la capoeira.
Paralelamente a los testimonios, otra fuente oral de gran riqueza en la transmisión de tradiciones, son los cánticos que se presentan durante las rodas.
Su análisis permitió la identificación de tres funciones básicas:
1. Función ritual: Animación de la roda junto a las palmas y los instrumentos.
2. Elemento de mantenimiento de la tradición: Dictado por sus contenidos. Reavivando la memoria de la comunidad de la capoeira acerca de los acontecimientos importantes de su historia (liberación, quilombos, fugas de la policía etc.) y de los nombres famosos de las rodas de capoeira.
3. Espacio dinámico del constante repensar de esa misma historia: Ayudando a esclarecer los principios éticos en las rodas y de la inserción de la capoeira, así mismo como del elemento negro en la sociedad.
Generalmente, estos cánticos se clasifican en tres categorías:
Ladainhas: son rezos proferidos por un solo cantor, comúnmente el Mestre o el más antiguo presente, en la apertura del ritual de la roda. Canciones que son ejecutadas a toque lento de berimbau (toque de Angola), mientras los capoeiristas aguardan a pie la autorización de comenzar a jugar. Este canto a veces exprime tristeza por la ausencia de un acompañante, también esboza ejemplos prácticos, o una lección para la vida. Al cerrar la ladainha el cantor inicia un refrán de bendición, en señal para dar apertura al juego.
Chulas: Son cánticos más rápidos en que se alternan las estrofas cantadas por el coro y el solista. Comúnmente se da mayor aprecio o distinción a una chula, cuando está elaborada en forma improvisada por el propio cantor durante la roda.
Corridos o cuadras corridas: Son frases cortas, que actúan como factor de animación ritual en los momentos más rápidos de las rodas de capoeira, cantadas por el solista y repetidas por el coro.
En una roda los instrumentos que componen su orquesta habitualmente son: 3 berimbaus, caxixis, 1 atabaque, para no esconder la marcación del berimbau que es el instrumento que lleva el ritmo de la música y el juego, 2 pandeiros, también se pueden encontrar agogô, reco reco, xequerê, etc. Pueden existir variaciones de un mestre a otro en términos de número, de instrumente, aunque generalmente se encuentran encontrar estos.
En la roda de Mestre Bimba variaba la constitución de la orquesta dependiendo del número de músicos disponibles, era determinante la opinión del Mestre, preocupado siempre con la pureza del ritmo regional.
En las rodas de capoeira de Angola tradicionales, no se utiliza el atabaque.
Berimbau
Es el instrumento más importante dentro de la orquesta de capoeira, encargado de marcar el ritmo con su melodía. Esta construido de madera de "biriba", de proviene su nombre. La madera es tensada por una cuerda de alambre, similar a un arco, en la parte inferior es amarrada una calabaza, abierta en su parte superior, que oficia de caja de resonancia, para tocar el instrumento, se utiliza una varilla que con ella se percute sobre la cuerda. Se utiliza también una piedra o moneda para hacer variaciones, sobre los tonos.
Los berimbaus, se clasifican como Gunga (grande), Berro Boi (medio) y viola (pequeño), según el tamaño de la calabaza ya que producen sonidos de diferentes tonos, siendo el Gunga el más grave de todos, seguido por el medio y terminando por el viola, el más agudo.
Agogo
El agogô es un instrumento de percusión de origen africano, constituido por dos campanillas de hierro, que se percuten con una palillo del mismo metal.
Caxixi
Es un instrumento indispensable para la ejecución del berimbau, esta constituido de una cestilla de mimbre, rellena con pequeños granos, semillas, conchillas, caracoles, etc., que se hacen sonar junto con los movimientos de percusión sobre la cuerda del berimbau, tiene un destaque especial en la marcación de los toques
Pandeiro
El pandeiro es el instrumento de percusión, compuesto por un aro circular de madera con chapas aplanadas que son fijadas en ésta, y se toca batiéndolo con manos, codos, rodillas e incluso los pies, que le permite gran variedad de toques.
Reco-reco
Es un instrumento de percusión hecho de gajos de bambú, en el cual se abren unas grietas transversalmente, por donde se pasa una varilla de madera para hacerlo sonar, tiene un sonido son raspante.
Xequerê
Es un instrumento de percusión, compuesto por una calabaza mediana, abierta en su parte superior, cubierto por una red de hilo tejido, con cuentas. Se utiliza para acompañar el ritmo en la orquesta de capoeira, y se toca tirando del extremo de la red opuesto a la parte superior de la calabaza, por donde sale el sonido, haciendo que las cuentas que posee, golpeen contra el cuerpo de la calabaza produciendo un sonido particular.
Atabaque
El atabaque es un instrumento de origen indígena, hecho con piel animal, distendida sobre una estructura de madera. La finalidad es marcar el ritmo del berimbau y del pandeiro; siendo labor de aquel que lo toca mantenerla adecuadamente.
La Capoeira es un arte, africano en sus orígenes y brasileño en su evolución. Como los esclavos no podían practicar esta lucha libremente, la disfrazaron de danza, trasladándose a la selva en donde en medio de los matos habrían círculos de pasto corto, lo que posteriormente llamaron Capoeiras.
En el siglo XVII, fue su mayor apogeo en Brasil, durante años fue perseguida y castigada por ser considerada peligrosa y criminal.
En la década del 1930, el gobierno oficializa la capoeira dando al Mestre Bimba autorización para su academia, siendo es reconocida como deporte nacional Brasileño y en 1995 es reconocida como deporte olímpico.
Esta disciplina combina fuerza, flexibilidad, agilidad, equilibrio, coordinación, ritmo, defensa personal y confianza en sí mismo.
A medida que se desenvuelve el juego, los cantos describen y acompañan de forma peculiar los hechos y acontecimientos ocurridos en la roda, así como también marcan el juego acorde con lo ocurrido.
La forma artística de la capoeira combina patadas circulares y rectas, acrobacias y creatividad con música y espiritualidad. Capoeira proporciona salud y equilibrio para la vida de los participantes sin importar la edad y el sexo. En la actualidad la practica de capoeira se extendió en todos los continentes.
Autor:
Mirtha Cristina Souza
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