"Necesitamos desarrollar prácticas integrales, prácticas que, se dirijan de un modo global a las dimensiones somática, afectiva, cognitiva, volitiva y transpersonal de la naturaleza humana". Termina señalando que, "Si nos centramos en nuestro desarrollo interno y tratamos de fomentar nuestras extraordinarias capacidades podremos aprender a vivir más luminosamente en la tierra, podremos conservar los preciosos recursos naturales del planeta y encontrar el sentido y el gozo de vivir que puede proporcionarnos una aproximación a la vida más compasiva y más orientada internamente."
CONCLUSIÓN
Un Programa de Salud Integral, permite solucionar problemas de salud existentes, derivados de la situación del mundo moderno, estrés, depresiones, sedentarismo, falta de sentido, etc. La serie de talleres permiten que el individuo pase a experimentar beneficios en su salud física, emocional, mental y espiritual, fomentándole la práctica del ejercicio físico, los movimientos y el flujo de energía, considerando además el aspecto psicológico conjuntamente a una adecuada introducción al mundo complejo.
Comenzará a percibirse a la salud, enfermedad, accidentes y otras manifestaciones positivas y negativas hacia el ser humano, como medios e instrumentos que permiten y facilitan la evolución de la conciencia. Efectos inconscientes y conscientes, pueden ser así, dos formas diferentes de ir paulatina o aceleradamente hacia el crecimiento interior del individuo. Entonces, nuestra conciencia siempre estaría potencialmente evolucionando, ya sea en una crisis involuntaria, o en un proceso consciente de transformación personal. Es como los argumentos planteados por Ken Wilber respecto de los alcances de la Filosofía Perenne para con la salud del individuo:
"Si usted está interesado en una espiritualidad auténticamente transformadora busque un maestro espiritual y comprométase con una práctica. Sin práctica jamás pasará de la fase de la creencia, de la fe o de las «experiencias cumbre» esporádicas, nunca evolucionará a las «experiencias meseta» y mucho menos a la adaptación permanente. En el mejor de los casos, será un visitante ocasional en el territorio de sus estados superiores, un turista en su verdadero Yo."
En el ámbito de los cuadrantes de la cultura y de la naturaleza, se debe tomar una Actitud de Servicio a los demás y un sentido de Comportamiento Ecológico, respectivamente.
En resumen, para lograr una transformación integral, como señala Wilber, debemos efectuar prácticas integrales de evolución en los ámbitos del cuerpo, de la mente, de lo emocional y del espíritu, en los cuadrantes del yo, de la cultura y de la naturaleza.
BIBLIOGRAFÍA
Csikszentmihalyi, M. (2008). El Yo evolutivo. Barcelona: Editorial Kairós S.A.
Díaz, J.L. (2008). La conciencia viviente. México: Fondo de Cultura Económica.
Dispenza, J. (2010). Desarrolle su cerebro. Buenos Aires: Kier
Gardner, H. (1995). Inteligencias múltiples. Barcelona España. Ediciones Paidós Ibérica S.A.
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Grof, S. (1985). Psicología transpersonal. Barcelona: Kairós.
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Peña, O. (2004). El Universo en un instante de conciencia. Stgo. de Chile: Lom Ediciones Ltda.
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Torrent, R. (2009). Evolución integral. Barcelona: Kairós.
Varela, F. (1999). Dormir, soñar, morir. Santiago de Chile: Dolmen Ediciones.
Wilber, K. (1989). La conciencia sin fronteras. Barcelona: Kairós.
– (2003). Una teoría de todo. Barcelona: Kairós.
Autor:
Omar Peña
[1] David Bohm define cuatro categorías de energía. Desde la categoría de energía más débil de la materia (expuesta), continúa con la categoría de mayor energía (envuelta) y que vendría de una poderosa energía (potencial puro). Un último estado de la energía sería el dominio (de la inteligencia) de comprensión súbita de donde todo emerge.
[2] El proceso autonómico, consiste en “ver” emerger la sensación de una realidad autónoma mediante el “hacer” un proceso de interacción de elementos verbales y no verbales en el tiempo de excitación requerido.
[3] La experiencia en “Sonidos arquetípicos” permite abrir la puerta de acceso a otras dimensiones de la conciencia. Cada sonido (fuego, tierra, aire y agua), tiene un patrón de visiones y sensaciones que alteran la percepción y ubican a la persona en su centro arquetípico en el cual se encuentra influenciado en ese momento.
[4] Gerald Edelman distingue la conciencia primaria de la conciencia superior. La conciencia primaria es el estado de ser mentalmente consciente de los objeto en el mundo, de tener imágenes mentales en el presente. Carece de un yo personal, y no tiene la habilidad para modelar el pasado y futuro. La conciencia primaria se requiere para la evolución de la conciencia superior que hace uso del lenguaje.
[5] Hameroff sostiene que la estructura de los citoesqueletos contiene unos microtúbulos que pueden comprenderse en términos cuánticos en el procesamiento de los mensajes de arriba abajo como actividad de cálculo básico y que rigen el comportamiento de los organismos unicelulares.
[6] José Luis Díaz, en La conciencia viviente, nos describe la inteligencia del enjambre y señala que el comportamiento cerebral modular presentaría las propiedades y comportamiento de estos grupos de aves, animales o peces, pues en el proceso consciente se produce estos movimientos complejos de dinámica emergente.
[7] Estas etapas pueden asimilarse a los cuatro cuadrantes de la visión integral de Wilber: intencionalidad, cultural, cerebral y social.
[8] Estas Prácticas integrales de evolución son asimiladas, en parte, a las señaladas en Prácticas de Salud Integral, en el capítulo Nueva Imagen de la Salud del libro Cambio de sentido.
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