Una educación en el hombre, por el hombre y para el hombre: reflexiones en torno a una educación más humanista

Introducción:

El presente artículo se pretende hacer un análisis de la situación de los fines de la sociedad y por ende de la educación, mediante una breve exposición de argumentos que postulan que es viable un cambio de "fondo" y no de "forma" en el ámbito de la educación. Para ello se realizará un breve diagnóstico a la sociedad actual, enfatizando su orientación economicista la que se ha impregnado en la educación. No obstante, existen otros "discursos" que se pueden tomar en cuenta a la hora de buscar alternativas orientadas hacia la constitución de una educación cuyo objetivo sea el ser humano, su vida y su felicidad.

1. El Ethos de la sociedad actual: hurgando en el contexto actual.

Antes de comenzar cualquier tipo de investigación es necesario pensar el propio tiempo, parafraseando a Hegel con respecto a la misión del filósofo. Por lo tanto se hace necesario realizar un perfil o caracterización de nuestra época. Habría que decir entonces que el discurso economicista es el dominante en nuestros días , el cual presenta un carácter marcadamente narcisista y pragmático, el cual se ha impregnado en los discursos educativos que hoy existen (JIMENEZ, 1994).

Ambas características anteriormente nombradas , implican que por un lado se busca el éxito ante todo y la satisfacción de los propios deseos y por otro lado dar prioridad a la eficacia por sobre la verdad, en el caso del pragmatismo, por lo cual, todas nuestras decisiones son tomadas atendiendo a juicios de valor relacionados con la satisfacción individual y la utilidad en términos personales que reportaría dicha decisión , es decir, hoy en día es más válida que nunca la sentencia de Maquiavelo "el fin justifica los medios".

Por lo tanto, se puede afirmar que la forma en la cual consideramos las cosas y miramos el mundo se apoya en la convicción de que el saber es un poder (JIMENEZ, 1994), por lo cual estaríamos tomando el conocimiento y el saber no con el fin de buscar la verdad y entender la complejidad del entorno y de nosotros mismos por el placer de saber, si no más bien, en función de la utilidad y de la "rentabilidad" que dicho conocimiento genere. Es por lo cual estaríamos en presencia de un cierto "pragmatismo académico" y una de sus manifestaciones siguiendo a Jiménez es el utilitarismo:

…" El utilitarismo presente en determinadas actitudes y principios, según los cuales la educación es un instrumento de socialización generador de cierto tipo de ciudadanos, útiles para el sistema, o simplemente, desde el punto de vista de estos últimos, un medio adecuado para el logro de una posición social, para un puesto de trabajo estable y bien remunerado". 1

1 Jiménez, A. (1994). El sentido de la vida… ¿Entra en el examen? Revista española de pedagogía, Vol. 52, Nº 198, 1994, Pág. 249.

Existe actualmente una tendencia a promover la extensión de una "cultura", de la cual se dice que es la necesaria para que los niños puedan comprender mejor el mundo y desenvolverse libremente en él. Sin embargo, ésta misma tendencia a "universalizar" un tipo de cultura , no debe hacer reflexionar sobre su trasfondo, es decir, las intencionalidades implícitas que están en juego , la cual , es la de la economía política , la que persigue mediante la formula " conocimiento más cultura" proveer a las personas de las herramientas culturales necesarias para poder máximar las ganancias , es decir, de este punto de vista la cultura sería más menos, el conocimiento de las formas para enriquecerse de las formas más rápidas y fáciles posibles (NIETZSCHE, 1872). Si bien, es "justo y necesario" poseer lo medios y recursos para poder sobrevivir en el mundo, la misión de la educación y por ende de la escuela no debería restringirse a sólo ese plano, el ser humano no se agota sólo en la satisfacción de las necesidades básicas.

De hecho, la educación desde una perspectiva funcional e instrumental en ciertos aspectos es necesaria y hasta imprescindible. No obstante, no se deben nunca obviar, bajo ninguna circunstancia, la naturaleza del hombre, que le da sentido y actualidad al acto educativo, siguiendo a Arzola respecto a la naturaleza de la educación:

…" De ahí su definición como el acto cualitativo, más bien hábito cualitativo que perfeccione las facultades humanas, integralmente consideradas bajo sus aspectos de inteligencia y voluntad, de materia y espíritu, de individuo y de persona, por lo tanto como ser aislado y como ser social."2

Por todo lo anterior , es bastante claro apreciar por un lado una sociedad y una educación centrada en un paradigma Neo-liberal con un ethos básicamente economicista y por otro lado tener en cuenta que este enfoque no es precisamente el que le da una importancia fundamental al desarrollo de un ser humano acorde a su naturaleza.