Aborto en la adolescencia. Consideraciones bioéticas

Consideraciones bioéticas, una visión a partir de los problemas filosóficos y sociales de las Ciencias Médicas y de la Salud

Resumen

El objetivo de este trabajo es tratar de explicar la problemática del aborto inducido en la adolescencia partir de una perspectiva bioética, para ello abordamos algunas consideraciones sobre la situación actual del aborto en la adolescencia así como las agresiones que puede sufrir el embrión y los aspectos bioéticos relacionados con el aborto, partiendo de la problemática sociológica y los conflictos éticos en torno del aborto, realizando un análisis acerca de la decisión de abortar y respeto a la autonomía en adolescentes a partir del aborto en la adolescencia y el consentimiento informado, así como las complicaciones del aborto y sus complicaciones éticas.

Palabras Claves: aborto, aborto inducido, bioética, aborto en la adolescencia, complicaciones del aborto

Abstract

The objective of this work is try to explain the problems of the abortion induced in the adolescence leave bio-ethics of a perspective, we for this approached some considerations on the current situation of the abortion in the adolescence as well as the aggressions that you/he/she/it could suffer the embryo and the bio-ethical related aspects with the abortion, leaving of the sociological problems and the ethical conflicts in lathe of the abortion, carrying out an analysis about the decision of miscarrying and respect to the autonomy in adolescents starting from the abortion in the adolescence and the informed consent, as well as the complications of the abortion and their ethical complications.

Key words: abortion, induced abortion, bio-ethics, abortion in the adolescence, complications of the abortion

Introducción

Uno de los temas actualmente más debatidos en el área de la bioética es determinar cuando se inicia la vida humana, y sobre todo definir el estatuto biológico del embrión humano, especialmente del embrión de pocos días de vida, es decir, desde la impregnación del óvulo por el espermatozoide hasta su implantación en el útero de su madre.

Pero con independencia de ello, esta necesidad es además debida a que durante las primeras etapas de la vida humana, aproximadamente durante sus primeros 14 días, este joven embrión es objeto de amplias y diversas amenazas, que, en muchos casos llevan a su destrucción, como pueden ser:

• a. La clonación terapéutica, tanto si se utiliza para obtener células madre para ser usadas en la medicina regenerativa y reparadora, como si lo es para experimentaciones biomédicas.

• b. Los procesos de congelación y descongelación a que son sometidos los embriones sobrantes de fecundación in vitro con vista a su posterior utilización experimental.

• c. La utilización de fármacos o procedimientos técnicos con finalidad contraceptiva, que actúan por un mecanismo antiimplantatorio, es decir, abortivo, especialmente los Dispositivos intra uterinos.

• d. La utilización de las denominadas píldoras del día siguiente, que en un elevado porcentaje de casos también actúan por un mecanismo antiimplantatorio.

• e. La utilización de la píldora abortiva RU-486.

• f. El uso del diagnóstico preimplantacional con la finalidad de seleccionar el sexo de los embriones generados.

• g. La utilización de este mismo tipo de diagnóstico molecular para la selección de embriones sanos y su posterior gestación, hijos de padres con enfermedades hereditarias o genéticas.

• h. Y, finalmente, para la fabricación de embriones y posteriormente niños, para conseguir tejidos que puedan ser utilizados para tratar a algún hermano del embrión generado, que padezca determinado tipo de enfermedad hereditaria o genética. Es decir para generar niños-medicamento.

Por todo ello, un punto crucial en el debate ético relacionado con la posibilidad de utilizar el embrión humano como material de experimentación para cualquier fin, o de manipularlo con objetivos ajenos a su propio bien, es establecer la naturaleza biológica de ese embrión, pues de la categoría ontológica que se le atribuya dependerá la catalogación ética que su manipulación merezca.

Desde mi punto de vista, aunque sin duda este criterio puede no ser compartido por todos, la realidad antropológica, filosófica y jurídica del embrión, es decir, la base de sus posibles derechos humanos, hay que construirla sobre la realidad biológica de ese ente al que llamamos embrión humano.

Consecuentemente, parece fundamental definir el estatuto biológico del embrión de pocos días de vida, para poder realizar ulteriormente cualquier juicio ético sobre su utilización para los fines anteriormente referidos.