El conocimiento y los métodos para fijar creencias: Diseñar una matriz de datos al abordar una investigación científica (página 2)

b) comunicabilidad

c) colectivismo

d) fijeza o inmutabilidad

e) carácter voluntario o supraindividual

f) carácter indiscutible

g) constante referencia a la historia

3. Método de la metafísica, denominado también de la reflexión, es el que pretende resolver las situaciones de dudas mediante el examen de las diversas creencias propuestas, procurando establecer cuál de todas ellas es la más razonable; de modo que la idea de la razón prima sobre todas las demás.

Sin embargo la razón sola no puede sostener la verdad absolutamente fundada; de modo que este método resulta impotente para alcanzar acuerdos estables y genuinamente universales.

El común denominador de este presunto "naufragio" de los tres métodos mencionados es el confinamiento de sus respectivas operaciones en el interior de la conciencia o de la subjetividad.

Esta subjetividad de los tres métodos se manifiesta gradualmente, ya que va desde el egocentrismo de la tenacidad, al etnocentrismo[2]de la autoridad hasta llegar al logocentrismo[3]de la metafísica o filosofía.

La duda tarde o temprano arruina su certidumbre al encontrarse con el discurso del otro

Es preciso avanzar hasta un método que sin condenar a priori ninguna creencia proponga formular una hipótesis y comprobar que es la más digna de crédito. Así surge el método de la ciencia.

4. Método de la ciencia, es el que propone que deberá ser adoptada aquella creencia que resulta más eficaz para predecir el comportamiento del objeto al cual se refiere, lo que deberá constatarse de modo directo construyendo consensualmente los contextos en los que deberán efectuarse las constataciones percepsuales (la base empírica). El rasgo distintivo del método de la ciencia es examinar todas las opiniones como hipótesis y decidirse luego por una de ellas de conformidad con los dictámenes de los hechos mismos, mediante una metódica comprobación de la eficacia predicativa de cada una de las hipótesis en juego.

Este rasgo operativo esencial del método científico se lo conoce con el nombre de "procedimiento hipotético-deductivo", ya que se apuesta a una hipótesis y se comprueba mediante el examen de su eficacia predicativa.

El método de la ciencia tiene dos conceptos primordiales: la hipótesis y la contrastación empírica y dos virtudes esenciales: validez y confiabilidad.

Por otra parte es necesario tener presente que el método de la ciencia pone siempre su acento en la función referencial, ya que su preocupación primordial es precisamente confirmar o refutar por medio de la contrastación rigurosamente ejecutada, el estado de cosas referido por la predicción hipotética.

Los métodos para fijar creencias y los sujetos

Los métodos para fijar creencias implican sujetos reales de muy distintos niveles de integración. En el primero, el sujeto es el individuo viviente (corpóreo); en el segundo son los conglomerados de individuos en tanto forman comunidades, en el tercero, son esos conglomerados de comunidades formando Estados y, en el cuarto, son los conglomerados de Estados los que forman un sistema universal de intercambios, cuyo modelo es el mercado mundial o más recientemente, la sociedad globalizada, cuyo nombre propio es "Sociedad civil"

Todos estos sujetos son complejos e imprescindibles para definir la base empírica de cualquier investigación.

El método de la tenacidad es el método propio del individuo orgánico, el método de la autoridad es el método característico de las comunidades; el método de la reflexión es el procedimiento peculiar que emplean las sociedades con Estados y finalmente el método de la ciencia es el "camino "por el cual producen sus opiniones las Sociedades civiles.

Estos métodos guardan entre sí una estrecha relación con una misma dinámica: Aufhebung[4](supresión, conservación, superación) y gráficamente se puede presentar en una secuencia escalonada que fue construyéndose a lo largo del tiempo.

Según Bunge[5]la creencia es un estilo de pensamiento y de acción que confluyen con los otros estilos de pensamientos: el reflexivo (filosófico o metafísico)

el tradicionalista-sacralizado

el senso- perceptivo-motor

Sólo el método de la ciencia parece volver a coincidir con la universalidad plena del género humano al retornar a la "experiencia individual" pero el hombre no es ya visto sólo como individuo determinado biológicamente, sino como individuo educado, formado por la experiencia histórico-política-social.

En síntesis podemos afirmar que los cuatro momentos del pensamiento: tenacidad, tradición, reflexión y contrastación confluyen cada vez que se emprende una investigación científica y se diseña y construye una matriz de datos en relación con un objeto modelo determinado.

Abordar una investigación presupone los siguientes pasos:

• 1) Señalar el tema

• 2) Formular un problema que se desprende de esa temática pero siempre dentro de un arco contextual (la precomprensión modernizante)

• 3) Recortar el o los objetos modelos para investigarlos.

• 4) Diseñar y construir, a partir de ahí, una matriz de datos como esquema de ese objeto modelo de investigación.

Esa matriz o base de datos, a su vez, es una construcción compleja cuya estructura general posee unidades de análisis que se deben estudiar, variables o atributos que pueden, en determinado momento del proceso, convertirse en subunidades de análisis, valores que son los estados posibles que pueden presentar las variables y los indicadores.

Tomando en cuenta estos pasos, en la segunda parte de este trabajo, proponemos, un tema en particular, el planteo de un problema y la formulación, a partir de él, de una hipótesis para luego diseñar y construir una matriz de datos.

Segunda parte

Tema: "La lectura en el Tercer Ciclo de la Escuela General Básica"

Descripción del problema e hipótesis

Desde finales del siglo pasado y comienzo de éste, es notable observar cómo los hábitos de lectura de la población escolar, que oscila entre doce y quince años, ha decrecido notablemente.

El avasallamiento de las nuevas tecnologías, el vertiginoso avance de los medios masivos de comunicación y el fuerte impacto socio-económico que la globalización, en términos generales, ha producido en nuestra sociedad son las causas fundamentales del decrecimiento y deterioro de los hábitos de lectura en los adolescentes de nuestro tiempo.

Tomando en cuenta esta hipótesis, recortamos tres unidades de análisis como objetos modelos "la escuela", "el curso" y "el alumno", y a partir de ellas, desarrollamos una matriz de datos, donde, en algunos casos, las variables se convierten en subunidades de análisis, ya que todos los elementos actúan en forma sistémica.

A continuación presentamos la construcción modelo de esa matriz de datos que será a posteriori aplicable en tres escuelas de la provincia de Mendoza (Argentina), pertenecientes al ámbito urbano.

Conclusión

Diseñar una investigación científica consiste en proponer sistemas de martirices de datos y prever e indicar procedimientos para llenarlos, analizarlos y sistematizar las interpretaciones teóricas que se obtengan a partir de cada matriz investigada.

Consecuentemente se puede afirmar que los sistemas de matrices de datos desempeñan una función de traducción entre el lenguaje descriptivo de los hechos y el lenguaje explicativo de las premisas teóricas.

Por otra parte siempre hay que reconocer que toda investigación científica es una forma de producción de sentidos, una manera de organizar la experiencia humana; por consiguiente en el momento de abordar un diseño y un proyecto de esta envergadura, el investigador deberá tener presente los distintos métodos de conocimiento que de una u otra manera siempre está relacionados entre sí.

Autor:

Susana B. González

[1] Peirce, Charles, La fijación de las creencias, Barcelona, Crítica, 1988

[2] El etnocentrismo es el acto de ver y analizar el mundo de acuerdo con los parámetros de la cultura de una sociedad.

[3] Término acuñado por Ludwing Klages para caracterizar la mayor parte del pensamiento occidental : "la búsqueda de la verdad"

[4] Aufhebung es un término hegeliano que se refiere a la importancia de "hacerse cargo"; es decir de valerse por sí mismo. De ese modo el "suprimir" no es aniquilar sino "poner en su sitio" para su conservación y elevación a un plano superior.

[5] Bunge, Mario, La investigación científica, Barcelona, Ariel, 1969