El dios tenía forma de hombrecillo con barba recta (los demás dioses egipcios la llevan curva), envuelto en un sudario, con un casquete en la cabeza, el collar menat, el cetro uas con el pilar Dyed y el Anj; también estaba sobre un pedestal, símbolo de Maat. Era la deidad de la ciudad de Menfis, por tal razón, la preeminencia de la dicha ciudad sobre el resto de las ciudades egipcias implicaba la elevación del dios sobre el resto del panteón egipcio. Mientras la ciudad de Menfis se mantuvo como capital política del reino, el culto y el clero de Ptah conservaron una posición de preeminencia. Durante la época del Imperio Antiguo era el dios más poderoso, asociado al poder menfita, pero con el tiempo perdió notoriedad frente a Ra y Amón. Las ciudades del Antiguo Egipto rivalizaban por considerar a Ptah como creador del mundo (Menfis) o como una divinidad surgida de las otras (Tebas). Durante el periodo Ramesida (XIX-XX Dinastías) Ptah formó con Amón y Ra la gran triada del Reino.
2.8. Sekhmet
Sejmet (Sekhmet), "La más poderosa", "La terrible", fue el símbolo de la fuerza y el poder, en la mitología egipcia. Era considerada una diosa de la guerra, y de la venganza. También conocida con los nombres de Sakhmet, Sekhet, Sekhem, Shakti, Nesert. Era hija del dios Rá. Su esposo era Ptah y su hijo, Nefertum. Su ira era temible pero, si se conseguía apaciguarla, otorgaba a sus adoradores el dominio sobre sus enemigos y el vigor y la energía para vencer la debilidad y la enfermedad. En algunos casos fue considerada aliada y protectora de Rá, dado que daba muerte a quienes osaran enfrentarse o atacar a la monarquía divina o terrenal.
2.9. Imhotep
La importancia de la medicina egipcia se traduce en la figura de Imhotep, considerado como el fundador de la medicina egipcia, y autor del papiro Edwin Smith acerca de curaciones, dolencias y observaciones anatómicas (aunque este texto probablemente fue escrito alrededor del 1700 a.C., con añadidos de otros médicos). La concepción mítico-religiosa de la enfermedad, en el Egipto de Imhotep, conducía a un enfoque mágico-religioso y empírico a la terapia médica. Es decir, una combinación de ritos, prácticas quirúrgicas y un extenso recetario farmacológico. También se registran algunos intentos de racionalización, como los que se aprecian en el papiro Smith, que describe 48 casos clínicos sin mencionar causas ni tratamientos mágicos y aportando un enfoque racional sobre el tratamiento de ciertas enfermedades y las heridas.
2.10. Nut
Nut, o Nuit, "La Grande que parió a los dioses", es la diosa del cielo, creadora del universo y los astros, según la mitología Egipcia. Se la solía representar como una mujer desnuda, con el cuerpo arqueado a modo de bóveda celeste, revestida de estrellas. Algunas veces como una vaca (Mehet-Urt) o sobre su marido Geb (la Tierra) y su padre Shu (el aire) intentando separarlos (representación gráfica del mito). También se representaba como una mujer que lleva en la cabeza un jarro de agua. Sus extremidades simbolizaban los cuatro pilares sobre los que se apoya el cielo. Nut, diariamente paría al Sol que viajando sobre su cuerpo llegaba hasta su boca, desapareciendo en el interior (o en la Duat), renaciendo al día siguiente.
2.11. Isis
Isis (del griego antiguo ?s??) es el nombre griego de una diosa de la mitología egipcia. Su nombre egipcio era Ast, que significa trono, representado por el jeroglífico que portaba sobre su cabeza. Fue denominada "Gran maga", "Gran diosa madre", "Reina de los dioses", "Fuerza fecundadora de la naturaleza", "Diosa de la maternidad y del nacimiento". Isis era representada como mujer con el jeroglífico del "trono" Ast sobre su cabeza. Otras veces está sentada, ostentando un tocado con el disco solar, por ser hija de Ra, el dios Solar. Podemos verla igualmente con alas de milano, abriendo sus brazos para bendecir a sus devotos e hijos, simbolizando su maternidad; con forma de diosa árbol, amamantando al faraón.
2.12. Seth
Seth, o Set, dios ctónico, deidad de la fuerza bruta, de lo tumultuoso, lo incontenible. Señor de lo que no es bueno y las tinieblas, dios de la sequía y del desierto en la mitología egipcia. Seth fue la divinidad patrona de las tormentas, la guerra y la violencia, también fue patrón de la producción de los oasis (dinastía XIX). Ser animalesco cuadrúpedo que resiste toda clasificación zoológica, indicio de haberse tornado extraño para los egipcios desde los primeros tiempos.1 Posee hocico curvado, orejas rectangulares y cola levantada, o forma humana con cabeza animalesca. La primera representación conocida se encuentra en la cabeza de maza del rey Horus.
2.13. Osiris
Osiris es el dios egipcio de la resurrección, símbolo de la fertilidad y regeneración del Nilo; es el dios de la vegetación y la agricultura; también preside el tribunal del juicio de los difuntos en la mitología egipcia. A Osiris se le representa casi siempre momificado, con la piel verde o negra y los atributos de la realeza, una corona Atef, el cayado heka y el látigo (mayal o nejej) o el cetro uas. El pilar dyed era su objeto sagrado. Aunque raramente, también se le representó con forma de cocodrilo, toro negro, garza, can o de gran pez. Osiris, como dios agrario, tiene la piel de color verde, pues simboliza el color de la vegetación y la regeneración. El negro está asociado a la tierra negra y fértil que en cada inundación del Nilo aportaba nueva vida al campo. Hay una fuerte conexión simbólica entre el negro y la tierra fértil de Egipto: Kemet.
2.14. Ra
Ra "Gran Dios" anónimo, demiurgo, dios del cielo, dios del sol y del origen de la vida en la mitología egipcia. Ra era el símbolo de la luz solar, dador de vida, así como responsable del ciclo de la muerte y la resurrección. Cuenta la leyenda que en un principio no había luz. Solo existía la oscuridad y una gran extensión de agua con el nombre de Nun. El poder de Nun era tan grande que desde el interior de la penumbra hizo brotar un huevo grande y brillante. Y del interior de ese huevo surgió Ra. Ra tenía el poder de hacer lo que quisiera, incluso cambiar de forma. Lo que él nombraba, adquiría forma y se volvía real. Era tan importante el poder del nombre, que guardaba bien secreto su propio nombre para que nadie pudiera usarlo. Ra se dispuso a crear el sol diciendo: "Al amanecer me llamo Kephera, al mediodía Ra y al atardecer Tem". Y entonces, el sol apareció por primera vez iluminando la oscuridad, se elevó sobre el horizonte y al atardecer descendió para volver a ocultarse. Luego nombró a Shu, y los vientos se congregaron por primera vez y comenzaron a soplar.
Bibliografía
SANFORD L., William–ALLAN H., David–W. BUSH, Frederic, Panorama del Antiguo Testamento. Mensaje, forma y trasfondo del Antiguo Testamento, Grand Rapids (Míchigan): Libros Desafío 1999.
TRENCHARD, Ernesto–RUIZ, Antonio, El libro del Éxodo, Grand Rapids (Míchigan): Portavoz 1994.
CHAVEZ, Moisés, Diccionario de Hebreo Bíblico, El Paso (Texas): Mundo Hispano 1997.
VILA, Samuel–ESCUAIN, Santiago, Nuevo Diccionario Bíblico Ilustrado, Terrassa (Barcelona): CLIE 1985.
PRITCHETT, Bob, Software Bíblico Logos 5, Bellingham (Washington): Logos Research Systems 2013.
Diccionario de la Real Academia Española, Madrid: 2013.
Autor:
Samuel García Pertíñez
Profesor: Arturo Terrazas24 de febrero de 2014
[1] Exodo 7:8–13
[2] Éxodo 10:2
[3] Bob Pritchett, Software Bíblico Logos 5, Strong 1104 – Moisés Chavez, Diccionario de Hebreo Bíblico.
[4] Véase Éxodo 15:12
[5] Véase: Ernesto Trenchard–Antonio Ruiz, El Libro del Éxodo, pp.83s
[6] Véase Ernesto Trenchard–Antonio Ruiz, El Libro del Éxodo, p.84
[7] Véase Ernesto Trenchard–Antonio Ruiz, El Libro del Éxodo, pp.85s
[8] Véase p.16
[9] Véase p.17
[10] Véase p.17
[11] Véase pp.18s
[12] Véase pp.19s
[13] Véase: Romanos 9:17
[14] Véase: Proverbios 1:7
[15] Génesis 19
[16] Apocalipsis 8:7 ; 16:21
[17] Véase pp.20s
[18] Bob Pritchett, Software Bíblico Logos 5, Strong 4170 – Moisés Chavez, Diccionario de Hebreo Bíblico.
[19] Véase: Éxodo 9:27
[20] Véase p. 22
[21] Bob Pritchett, Software Bíblico Logos 5, Strong 4959 – Moisés Chavez, Diccionario de Hebreo Bíblico.
[22] Véase: Génesis 27:12
[23] Véase p.22
[24] Véase: Éxodo 3:22
[25] Génesis 15:13s
[26] Véase: Éxodo 32:2
[27] Véase: Éxodo 23:15
[28] Hisopo: Arbusto o planta herbácea muy aromática, de tallo leñoso, ramas erectas, de color pardo mate, hojas pequeñas, en forma de punta de lanza y densamente cubiertas de glándulas oleíferas por ambas caras, flores de color azul brillante o violeta agrupadas en racimos y fruto en forma de nuez pequeña; puede alcanzar hasta 60 cm de altura. (VOX)
[29] Bob Pritchett, Software Bíblico Logos 5, Strong 5592 – Moisés Chavez, Diccionario de Hebreo Bíblico.
[30] Véase: Éxodo 4:22s.
[31] Véase: Éxodo 3:21s.
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