Monoteísmo egipcio

Faraón Akenatón, impuso, durante su corto reinado, un culto monoteísta centrado en la veneración del dios sol, Atón, representado por el disco solar.

Faraona Nefertiti. Esposa del faraón Akenatón

Definiciones

Politeísmo. (Del griego poli: varios y theo: dios). Es la creencia en la existencia de múltiples dioses normalmente organizados en una jerarquía o panteón.

Tuvo su origen en el hecho de divinizar las fuerzas de la naturaleza, algunas características de los seres vivos y sublimar el culto a los muertos.

Panteón. (Del griego pan: todo y theon: de los dioses), conjunto de dioses de una mitología politeísta.

Henoteísmo. (Del griego: henos: un y theos: dios). Es la creencia religiosa que reconoce la existencia de varios dioses, pero sólo uno de ellos es suficientemente digno de adoración por parte de las personas.

Históricamente, el henoteísmo ha aparecido en pueblos politeístas que luego han adoptado el monoteísmo. De esta manera el henoteísta no es un politeísta ni un monoteísta en sentido estricto. El henoteísmo comparte con el politeísmo la creencia en varios dioses, pero considera solo a uno como el dios principal. Comparte con el monoteísmo la creencia de que sólo un único dios es merecedor de adoración, aunque no niega frontalmente la existencia de otros dioses.

Monoteísmo. (Del griego mono: uno y teos: dios). Es la creencia en la existencia de un solo dios. En el monoteísmo, dios es algo supremo relacionado con ideas y conceptos filosóficos, distinto a un ser personal con nombre, etnia y atributos antropomórficos, zoomórficos o mezcla de ambos.

Las religiones monoteístas más extendidas en orden de seguidores son, el Islam, y el Judaísmo. Al Cristianismo se le considera una religión henoteísta por ser su dios principal una trinidad y por la divinización que hace de ángeles, demonios, santos y sacerdotes.

El dios Amón

Desde los inicios del Egipto faraónico la religión fue adaptándose a los diversos factores, que social y culturalmente influenciaban la vida espiritual de los antiguos egipcios. Conforme se sucedían las distintas dinastías egipcias, los centros de poder e influencia, las prácticas religiosas y el panteón egipcio sufrían cambios y desplazamientos. Esto suponía también privilegios en la asignación de recursos (tierras, ganado, siervos, etc.) a las regiones y sus respectivos templos y sacerdotes.

Desde el 2400 a. C. se adoró el dios sol como dios Ra:

Funciones.

– Fue el dios de los faraones, quienes se consideraban sus hijos y sus representantes en la tierra.

– El dios de lo oculto y de las fuerzas creadoras invisibles.

– Fue padre de todos los dioses y de todos los seres vivos.

– Se consideraba el espíritu, la fuerza vital que animaba todo lo que había en la Tierra.

– Habitaba en todas las cosas.

Representación.

– Representado por una figura humana con cabeza de halcón, coronado por el disco solar y el uraeus, con el cetro UAS en la mano derecha y la llave ANJ en la mano izquierda.

El uraeus. Era una cobra en posición vertical.

El cetro UAS (FDP) egipcio, significaba Fuerza Poder y Dominio. Tenía la forma de una vara recta coronada con la cabeza de un animal mitológico y el extremo inferior ahorquillado.

El Signo Anj o la Llave del Nilo. Fue un símbolo egipcio antiguo, conocido también como "la clave de la vida" o la "cruz ansata" (cruz con empuñadura).

A finales de la Dinastía XVII los príncipes tebanos impulsaron la expansión de sus fronteras hasta liberar completamente el territorio egipcio. Se efectuó la reunificación del reino del Alto y Bajo Egipto en una sola corona denominado  el Nuevo Imperio, bajo la guía espiritual del dios Amón. El culto al dios Amón y su clero ocuparon un sitial de preeminencia en el panteón egipcio. El agradecimiento al dios Amón, por cada nueva conquista, se traducía en sucesivas ampliaciones de sus templos y en nuevos templos y obras para su culto, y en nuevas prebendas económicas a sus sacerdotes. El culto y el clero del dios Amón recibieron un trato preferencial como nunca hasta entonces, que les permitió acumular inmensas cuotas de poder. El culto al dios Amón con poder sobre muchos otros dioses prevaleció en Egipto durante siglos.

La divina trinidad Atón, Shu y Tefnut

Durante los reinados de Amenhotep III y Thutmose IV, el clero del dios Amón fue desplazado por el culto a la triada de dioses Atón, Shu y Tefnut, que ganaron preeminencia en el panteón egipcio.

El dios Shu.

Funciones. Fue el dios egipcio que personificaba el aire atmosférico y la luz.

Representación. Se representó con figura de hombre, una pluma de avestruz como tocado, un cetro Uas y el Anj. También aparece como hombre sosteniendo el cielo con sus manos, o sentado en el trono.

El dios Tefnut

Funciones. Diosa que encarna la humedad, el rocío que vivifica, y los procesos corporales que producen humedad.

Representación. Se representa como una mujer con cabeza de leona, el disco solar y dos uraeus como tocado, el cetro uas y el anj.

El dios Atón

Funciones

– Dios solar creador.

– Dador del poder de germinación, del calor, la luz y la vida en la tierra. Su representación fue el disco solar con rayos.

Representación

– Se representó con cuerpo y cabeza humanos, el cuerpo de color azul. Vestido de igual manera que el dios Ra. Coronado con una y hasta cuatro largas plumas de avestruz.

– Pero su principal representación fue el disco solar en el firmamento, del que salían brazos en disposición radial, que terminaban en manos con el signo anj de la vida, con las que recogía las ofrendas, dando a cambio luz y vida.

Monoteísmo del dios Atón

Durante la dinastía XVIII, el faraón Akenatón se propuso reorganizar y reducir el partenón egipcio. Para ello intentó cambiar el politeísmo por un monoteísmo al dios Atón, pero la mayoría de sacerdotes y autoridades devotos del entonces poderoso dios Amón no lo apoyaron.

Faraón Akenatón.

Históricamente parece que el monoteísmo al dios Atón en el antiguo Egipto, liderado por el faraón Akenatón en torno a 1353-1336 a.C., fue un intento de aprovechar las ventajas religiosas y políticas ofrecidas por el Zoroastrismo que se propagaba en el imperio mesopotámico.

El reinado del faraón Akenatón fue famoso por haber impulsado:

– transformaciones radicales en la sociedad egipcia,

– cambios en el ámbito religioso,

– reformas políticas y artísticas,

– implantación del dios Atón como única deidad del culto oficial del Estado, en perjuicio del predominante culto al dios Amón.

El culto al dios Atón se convirtió en culto monoteísta, o henoteísta, durante la reforma religiosa del faraón Amenhotep IV ( luego Akenatón) en el siglo XIV a. C.

Como el nombre de nacimiento del rey Amenhotep conllevaba mención al dios Amón, alrededor del quinto año de su reinado, cambió su nombre por el de Akenatón en honor al dios Atón. 

El faraón Akenatón llevó al límite su adoración al convertirlo en el dios personal del faraón y de cada uno de sus súbditos.

Tras la muerte del Akenatón se volvió paulatinamente a la situación anterior. Gran parte del clero, que había perdido sus privilegios, se opuso al culto preferente a Atón y los egipcios regresaron y siguieron venerando a sus antiguos dioses.

Motivos que indujeron a Akenatón a realizar la reforma religiosa.

– Aminorar el poder que el sumo sacerdote y el clero del dios Amón habían adquirido con el tiempo. No fue tarea fácil, al principio, ambos cultos a los dioses Amón y Atón coexistieron libremente.

– Reconstruir el universo espiritual, social, económico y político de Egipto. Según ese contexto se afirma, que la instauración de la nueva religión se debió a motivos políticos y religiosos inseparables.

– Posicionarse entre el dios Atón y sus fieles sin intermediaciones de los sacerdotes.

– Reforzar la autoridad real, en los planos espiritual y político.

Monumentos al dios sol Atón

– A mitad de camino entre Menfis y Tebas, las dos grandes capitales de entonces, el faraón Akenatón ordenó construir una nueva capital en el desierto,  (la actual Amarna) consagrada al dios Atón.

– La construcción de la nueva capital se financió con la confiscación de las tierras y rentas de los antiguos templos al dios Amón

– Para delimitar el perímetro de la ciudad se erigieron varias estelas de demarcación en las que se declaraba la pertenencia del paraje al nuevo dios Atón.

– En la nueva ciudad, hizo construir templos con grandes patios, ya que el culto solar debía hacerse al aire libre.

– Los sacerdotes amonitas fueron despojados de sus privilegios e inmensas riquezas acumuladas, en favor de los sacerdotes atonitas.

Estelas egipcias

Estela es un monumento conmemorativo que se erige sobre el suelo en forma de pedestal o lápida, por lo general con inscripciones, relieves o pinturas.

Las lápidas tradicionales son una versión moderna de las antiguas estelas.

En el antiguo Egipto, las estelas fueron losas de piedra, de muchas formas diferentes.

Como lápidas, fueron erigidas fuera de las tumbas para localizar el lugar e informar el nombre del difunto.

En templos y santuarios, fueron colocadas por los sacerdotes para conmemorar acontecimientos especiales.

Las estelas se han utilizado también como indicaciones en campos, fincas y distritos administrativos.

Las primeras estelas fueron erigidas en Egipto para marcar las tumbas de los reyes y las de sus cortesanos en los cementerios. Las de los cortesanos eran mucho más pequeñas y menos elaboradas que las de las tumbas reales.

Consecuencias de la reforma religiosa

El faraón:

– Se nombró único representante en la tierra del dios Atón, colocando la casta sacerdotal bajo sus órdenes. 

– Con su esposa real oficiaban entre el pueblo y el dios Atón.

– Afirmó que existía un solo dios, y el faraón era su representante.

– Como sumo sacerdote del dios Atón, asumió el gran poder político y la autoridad que el sumo sacerdote del dios Amón tenía sobre los sacerdotes y fieles de todos los dioses.

– Ordenó borrar el nombre del dios Amón de todos los monumentos.

– Prohibió la adoración a los dioses del panteón politeísta en los eventos festivos determinados en el calendario.

– Ordenó cambiar la orientación de patrones solares o cósmicos en los nuevos edificios, por la adecuación a la topografía del terreno donde estos se asentaban.

La familia real:

Se convirtió en el motivo central de las representaciones artísticas:

– En los altares de los templos donde antes se encontraban las estatuas de los dioses de los politeístas, se veía ahora a la pareja o familia real, siempre con el dios Atón, protector y dador de vida, representado por el disco solar.

La religión:

– La nueva religión en torno a Atón se basaba en una fuerte abstracción conceptual en lugar de las manifestaciones religiosas más concretas de los dioses de los politeístas. 

– Esto originó un importante problema en el sistema de creencias egipcio, ya que el pueblo no concebía a los dioses sin forma e imagen, sino que necesariamente los corporizaba, en imágenes antropomorfas, zoomorfas o combinación de ambas.

– Eliminó las imágenes de otros dioses, corporizadas en esculturas, relieves, muebles y otros enseres, que habían constituido tradicionalmente la principal fuente iconográfica del arte egipcio.

– Cambió radicalmente las formas y modos de oficiar las ceremonias religiosas.

– Cerró los antiguos templos oscuros, de acceso restringido, donde lo primordial era el ocultamiento de la divinidad.

– Abrió templos abiertos, al aire libre, donde la observación de la divinidad estaba al alcance de cualquier neófito o no iniciado. 

Regreso al culto politeísta

La práctica religiosa en el politeísmo egipcio:

– intentaba dar sentido y solución a las necesidades espirituales de campesinos, artesanos y ciudadanos del reino.

– tenía un profundo impacto en la vida cotidiana.

– ofrecía diversos dioses que tutelaban cada faceta de la vida: la concepción, la fertilidad, el nacimiento, el matrimonio, la muerte, etc.

– integraba ceremonias religiosas frecuentes en la vida de todas las personas.

El monoteísmo que intentó implantar el faraón Akenatón generó un vacío religioso:

– al no poder atender las necesidades espirituales de la mayoría de sus súbditos,

– al pretender interponer la adoración a la familia real, entre los sacerdotes y el dios Atón. 

Su propuesta religiosa cayó en el abandono y en el olvido, debido a que:

– no llegó a conseguir que las necesidades espirituales en el plano individual, familiar y social del pueblo egipcio fuesen colmadas.

– nunca pasó de ser una religión del aparato del estado.

– en el plano individual los egipcios siguieron adorando y encomendándose a sus antiguos dioses y apegados a sus tradiciones y supersticiones.

Fuentes

es.wikipedia.org/wiki/Politeísmo

http://www.egiptoforo.com/antiguo/Estelas_-_Su_evoluci%C3%B3n

Autor:

Rafael Bolívar Grimaldos