Tras las huellas del pensamiento complejo: fundamentos de la nueva educación

2. Introducción
3. Ciencia, Arte y Técnica
4. Ciencia-arte-técnica en la educación
5. El arte de la educación
6. La técnica en la educación
7. Conclusiones
8. Bibliografía

Temática: Pedagogía y Transdisciplinariedad.

Resumen

En el escudriñamiento del pensamiento complejo propuesto en esta obra se parte de la estructura funcional del cerebro, considerándose al principio moriniano de la "Unidad en la Diversidad" como vía para acceder al pensamiento complejo, a través de la síntesis de Ciencia, Arte y Técnica, aspecto que es generalizado cuando se asume que la diversidad debe abarcar a todas y cada una de las formas de existencia de la conciencia.

Las soluciones a los problemas reales que afectan al hombre; son ante todo; soluciones culturales. Es una utopía seguir enfocando la educación hacia la búsqueda de soluciones puramente objetivas en lo individual o aculturales en lo social. El propósito fundamental de esta obra es mostrar la necesidad de abordar los problemas relativos al perfeccionamiento de la educación desde la perspectiva de un pensamiento que incluya a las principales aristas de la cultura humana.

Palabras claves: Pensamiento complejo, ciencia, arte, técnica, cibernética de la educación, pensamiento sistémico, abstracción, abducción, ingenio, percepción, imagen artística.

Summary: In the scrutiny of the complex thought proposed in this work it begins with the functional structure of the brain, considering itself at the moriniano outset of the "Unit in the Diversity" like the acceding way to the complex thought, through the synthesis of Science, Art and Technique, aspect that is generalized when it is assumed that the diversity must include all and each one of the forms of existence of the conscience.

The solutions to the real problems that affect a person; they are first of all; cultural solutions. It is an utopia to continue focusing the education towards the search of purely objective solutions in the individual aspect or the non cultural in the social aspect. The fundamental intention of this work is to show the necessity to approach the problems relative to the improvement of the education from the perspective of a thought that includes the main edges of the human culture.

Key words: Complex thought, science, art, technique, cybernetics of the education, systematic thought, abstraction, abduction, talent, perception, artistic image.

Introducción

La evolución y caracterización histórica del pensamiento sistémico debe ser dividida en dos vertientes fundamentales; una relativa a su desarrollo espontáneo-empírico y otra relativa a su perspectiva teórica.

Si se concibe al "pensamiento sistémico" como la actividad realizada por la conciencia con el fin de comprender el funcionamiento de un sistema y resolver problemas relacionados con sus propiedades emergentes, se arribará inexorablemente a la conclusión de que éste ha acompañado al hombre a lo largo de toda su existencia en su afán de sobrevivir, desarrollarse y adaptarse a las cambiantes condiciones contextuales. La simple caza primitiva e incluso el inicio de las relaciones sociales, exigieron de un pensamiento capaz de percibir, interpretar y tomar decisiones considerando las propiedades emergentes de sistemas que cada vez se irían complejizando. Como afirma la Dialéctica en la realidad todos los eventos, procesos y fenómenos están universalmente conectados, de manera que es imposible una percepción precisa de la realidad prescindiendo del pensamiento sistémico, o más bien del pensamiento natural y espontáneo.

Uno de los enfoques que mejor sustenta y describe al pensamiento sistémico es sin lugar a dudas la Teoría General de Sistemas creada por Lodwing Von Bertalanffy en 1937, Wikipedia, "enciclopedia libre", refiere que para el Pensador, Edgar Morin, la complejidad responde al principio de "unidad en la diversidad". Morin propone llevar el "pensamiento sistémico" a "pensamiento complejo" por diversas vías: a través de la física, la antropología y de la socio-política principalmente. Se trata de un pensamiento organizacionista que hace emerger organizaciones conceptuales (macroconceptos) donde por otra vía sólo se perciben conceptos aislados que desvirtúan la comprensión de lo real.

En el rastreo del pensamiento complejo propuesto en esta obra se pasan a un segundo plano las estructuras formales de conocimientos establecidas por el hombre, las cuales adquieren concreción en diferentes feudos de conocimientos, como: las ciencias fácticas, las ciencias humanísticas, las ciencias exactas, etc. Y se parte de las mismas estructuras del cerebro y la conciencia para procesar la información que ingresa al sistema.