15. Sin perjuicio del libre albedrío y todas sus consideraciones éticas, cabe vivir con la siguiente inquietud: ¿Por qué Dios ha permitido un mundo tan mezquino, cruel, desigual, injusto, sufrido?16. Si una vida dominada por el egoísmo, la codicia, la vileza, la hipocresía, los apegos materiales, tiene consecuencias perjudiciales posteriores a la muerte, entonces ¿Por qué Dios no nos brinda un indicio elocuente de dichas consecuencias?17. ¿Por qué Dios no le proporciona a la humanidad una evidencia certera y concreta (por encima de toda religión, creencia, grupo espiritual) sobre la preponderancia que tiene la ética y la superación ascética-espiritual? Una evidencia con sus consecuencias que en verdad convoque a la reflexión y al cambio ético personal, grupal, social y cultural. ¿Por qué no lo hace? ¿Por qué Dios lo hace tan, pero tan difícil?18. Si existe el juicio final particular individual, en el que Dios evalúa la relación virtudes-defectos o pecados y del cual, pueden derivarse penas que cumplir para el alma -antes de aspirar a estadios existenciales de gran plenitud espiritual- ¿Entonces dichas penas podrían consistir en prolongados períodos de soledad absoluta para el alma, tal y como lo propone la escatología cristiana? ¿Pero no es cierto que el alma por definición carece de necesidades? ¿O acaso existe una categorización de almas según su grado evolutivo? ¿Cuál es la diferencia concreta entre el alma y el espíritu?19. Si yo fuera Dios, pondría en marcha el siguiente plan estratégico: Escogería un grupo de mujeres y hombres apasionados con su superación ascética-espiritual y que representen la diversidad étnica y religiosa (o espiritual) del mundo -pero con un criterio de fe trascendental e independiente- para que se encarguen de crear un código ético aceptado universalmente. Los dotaría del poder de hacer milagros tales como curaciones y de hacer predicciones verificables, con el fin de dotarlos de credibilidad absoluta y de investirlos de autoridad divina. Cuando hayan alcanzado un enorme poder mediático y un gran reconocimiento de su función ética, se dedicarían en conjunto a escribir un código ético universal y de carácter panenteísta, en lenguaje directo, literal, sin parábolas o sin figuras literarias. Habría una versión de dicho código en todos los idiomas existentes. La humanidad -a pesar de sus diferentes religiones– es, y siempre ha sido, mezquina, superficial, egoísta, codiciosa, complaciente ante las tentaciones de los placeres y deseos, indolente ante el sacrificio del cuerpo y ante las virtudes, entregada sin escrúpulos ante los apegos con los bienes exteriores. Por lo tanto, evidencia ser una humanidad que no le teme al Poder Divino de Dios y las consecuencias después de la muerte material. Una humanidad que en forma negligente incumple la Ley Eterna que es la misma voluntad de Dios, la cual manda amar las cosas en forma ordenada, conforme al grado de perfección espiritual de las mismas, y no preferir lo material a lo espiritual, ni lo efímero a lo eterno.
En el mundo lo que existe es un relativo reconocimiento y respeto al ordenamiento jurídico, más no así al ordenamiento ético-divino.Con la presentación de un código ético universal y panenteísta, suscrito y fechado por sus autores de calidades ya mencionadas, portadores de una investidura divina que los convierte en delegados de Dios y que por lo tanto, están capacitados para indicar expresamente -en dicho código- las consecuencias escatológicas para aquellos que no cumplan con la Ley Eterna y su respectivo código ético, la espiritualidad macro-ecuménica brillará más fuerte que todas las estrellas del universo juntas, y de verdad que nacerá la esperanza para el perfeccionamiento de la humanidad.
diez mandamientos de la Religión Natural o del Deísmo
Toda persona identificada con la religión natural, con los principios deístas y panenteístas, con la ética universal, que sueña con un mundo diametralmente opuesto al actual, en el que prevalezca la virtud por encima del defecto o el vicio, y que sabe de su responsabilidad a la hora de ser consecuente con sus convicciones -por medio del ejemplo para los demás- no puede dejar de compartir la necesidad que yo tengo, de tratar al máximo de cumplir en la manera más fiel y apasionada posible, con los siguientes diez principios éticos, herméticos y deístas, a los que he dado el nivel jerárquico de MANDAMIENTOS. Ellos son de mi autoría, con base en mis conocimientos de las doctrinas filosóficas, de la ciencia espiritual y con añadidura de algunas frases célebres.Éstos diez mandamientos son los siguientes:1. Lo fundamental en cuanto al concepto que tengas de Dios, más allá de los paradigmas de las religiones reveladas (que tienen un carácter eminentemente exotérico), es que seas capaz de percibir su poderosa influencia para convertirte en instrumento suyo para hacer el Bien y para ser capaz también, de reducir tu inventario de males, dolores y sufrimientos. Dios no solamente es tu Padre, tu Juez, tu Creador, sino que también es tu mejor amigo.2. El hombre y la mujer independientes de los bienes exteriores, de los placeres no virtuosos y de los deseos, son los seres humanos verdaderos, auténticos y puros. El cultivo de su espíritu y de su voluntad es lo que les brinda satisfacción. Nadie es más libre que la persona virtuosa que sabe vencerse a sí misma, que sabe auto limitarse en cuanto a todas las tentaciones de su personalidad egoísta. Desprenderse del interés propio significa carecer de motivos. Y vivir sin motivos te brinda una enorme claridad interior, la máxima aspiración de la filosofía hermética.3. El único camino posible para alcanzar la vida eterna es el camino de la virtud. Y para ser una persona virtuosa requieres de un trabajo planificado, diario, ascético y estoico. Hasta tu fe tiene que ser evidentemente, virtuosa y no superficial ni tampoco mezquina.4. Tu superación ascética-espiritual tiene que tener una prioridad real y tangible sobre la superación material-personal. Esto es imperativo sobre todo para las personas con tendencia a ser ambiciosas.5. Conócete a ti mismo en forma profunda, exhaustiva, crítica. Reconoce tus fortalezas y debilidades. Planifica en forma estratégica tu desarrollo espiritual.6. No le hagas a tus congéneres lo que no te gustaría que te hagan a ti. Buscando el bien a los demás encontramos el nuestro.7. La pedagogía del ejemplo es el único lenguaje universal que comprenden todos los hombres y mujeres. Tienes que ser ejemplo de coherencia entre tus convicciones espirituales y tu estilo de vida.8. Tienes que tener una gran capacidad para perdonar y arrepentirte.9. Tienes que practicar el altruismo, la filantropía y la caridad tanto material como espiritual.10. Tienes que poseer tolerancia espiritual al sufrimiento, que es lo mismo que la capacidad de anteponer el filtro de la fe y del hermetismo a todos los males, dolores y sufrimientos.
Analfabetismo Espiritual
Solamente la fe trascendental que influye efectivamente en el individuo y lo compromete con la superación ascética-espiritual, con el perfeccionamiento de su yo superior y en consecuencia lo transforma en un instrumento de Dios para hacer el Bien, es una fe evolucionada, desarrollada y virtuosa. Lo contrario no es más que una fe primitiva.
Luego de muchos años de lectura de temas espirituales, de las diferentes doctrinas filosóficas, de evaluar experiencias propias y ajenas, de escuchar testimonios, de indagar en la psicología de las personas, de construir mi propia fe con base en una planificación que incluye oraciones inteligentes de mi autoría, de muchas y profundas reflexiones, de estudiar los elementos generales de las diferentes religiones, de conocer la naturaleza de las diferentes escuelas esotéricas, es que logré edificar mi Fe Trascendental, la cual es uno de los grandes pilares de mi obra Éxito Personal Global.
Aún más, es tan valiosa mi fe, que decidí escribir dicho libro como medio para tratar de compartir dicha fe con mis congéneres. De esta forma procuro cumplir con la magna y principal obligación que todos tenemos con el Poder Superior: LA PERFECCION!!
Mi Fe Trascendental no es fácil de asimilar para las mayorías adormecidas por el carácter exotérico (externo, superficial, frívolo) de las diferentes religiones, y quizás por ello, me puede tomar mucho trabajo que el libro y su propuesta sean aceptados favorablemente.
Aquí lo trascendental es la lucha por aportar una dosis de perfeccionamiento al mundo tan mezquino que habitamos. Antes de pretender la satisfacción material y personal (por medio de un libro exitoso en ventas), yo aspiro a la perfección de mi Yo Superior y al conocimiento de lo que son los desafíos para la superación ascética-espiritual. La escritura del Éxito Personal Global fue imperativa para mí y sobradamente vale la pena el riesgo de que su divulgación no sea masiva, con tal de intentar que la humanidad conozca una visión alternativa de la fe (podríamos decir que una Fe Deísta o bien, Panenteísta), y de lo que es un método ecléctico y heterogéneo para aprovechar los males y los sufrimientos que no son más que desafíos, así como también, para escalar a través del perfeccionamiento o del "recto camino" (como le llamaban los estoicos), que es interminable.
Autor:
Javier Soto
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