- Introducción al pensamiento filosófico de Danilo Cruz Vélez
- Crisis desde la concepción antropológica
- Crisis desde la esencia de la filosofía
- Crisis en la época actual
"LA FILOSOFÍA NO TENDRÁ FIN, PORQUE ELLA PERTENECE A LA ESENCIA DEL HOMBRE… ASÍ QUE HABRÁ FILOSOFÍA MIENTRAS EL HOMBRE EXISTA". (DANILO CRUZ VÉLEZ).
Introducción
El presente trabajo surge como un intento de clarificar el concepto de Crisis expuesto por el filósofo colombiano Danilo Cruz Vélez a lo largo de sus obras.
Para lograr lo anterior, se analizará y expondrá el tema desde distintas ópticas, así: 1) una perspectiva antropológica; 2) una perspectiva filosófica, y 3) una perspectiva ética y política. Cada una de estas ópticas ha sido expuesta en un capítulo diferente. Por último, se presentarán unas consideraciones personales.
Las obras de Danilo Cruz Vélez, fueron clasificadas en: Fase Juvenil, Fase Madura y Fase tardía. Dentro la Fase Juvenil, está la obra Nueva imagen del hombre y la cultura (1948), en la cual el autor enfoca la crisis desde el punto de vista antropológico. En la Fase madura, se encuentran Filosofía sin supuestos (1970) y Aproximaciones a la Filosofía (1977). En la primera, se analiza la crisis desde la esencia de la filosofía, y la segunda es una ampliación de Nueva imagen y la cultura. En la Fase Tardía, se clasifican: El mito del rey filósofo (1989) , Tabula rasa (1991), El misterio del lenguaje (1995) y La época de la crisis (1996), libro, este último, cuyo autor es Rubén Sierra Mejía, pero que él mismo reconoce ser más de Danilo Cruz Vélez que suyo. En estos textos la crisis es visionada desde la posición del hombre en el mundo, a partir de lo ético y lo político.
La crisis se ha definido como un momento decisivo y peligroso en la evolución de las cosas, ya sea de carácter médico, económico, religioso, político, psicológico. Sin embargo, para Cruz Vélez es un síntoma de salud o de muerte; es decir, no sólo es negativa, ya que el ser humano siempre está en búsqueda del cambio, lo que lo lleva a la transformación, y por ende, a las crisis. Visto desde el anterior punto de vista, las crisis permiten al hombre transformar el mundo, y transformarse a sí mismo.
El pensamiento de Danilo Cruz Vélez es una muestra de que la filosofía colombiana puede consolidarse como un amplio campo de conocimiento dentro de la filosofía mundial, siempre y cuando sus ideas y planteamientos logren ser comprendidos y aplicables a hechos y problemas reales que nos asedian diariamente. "Por otra parte no cabe la menor duda de que ahora se escribe más sobre filosofía; pero la mayor parte de nuestros filósofos ya no escribe castellano, sino en una jerga ininteligible que no merece el nombre de lenguaje."[1]
Una de sus preocupaciones la contribuye el hecho de que en la actualidad se escucha por doquier el enunciado "el mundo actual es un mundo en crisis". Respecto a esto, afirma que no se podría hablar de una crisis del mundo sin antes preguntarse qué es lo que está en crisis en el mundo actual. "La respuesta es digna de Perogrullo, pero es la única posible. Lo que está en crisis en el mundo, es el mundo."[2]
Cuando Cruz Vélez hace referencia al mundo, no lo hace desde la concepción común que tenemos de él; lo define como un "sistema de seguridades que le permite al hombre establecer relaciones firmes y claras con la realidad y orientarse sin titubeos respecto a sus tareas y sobre el modo de cómo debe obrar."[3]
Ante la crisis, de cualquier clase o de cualquier lugar, siempre se intenta buscar soluciones o salidas que ayuden a salir de ella; y, en el caso particular de la crisis del mundo, el hombre busca y trata de hallar una salida que ayude a superarla. De esto se encargan los distintos organismos de índole política, social, tecnológica, científica, etc., pero casi nunca escuchamos mencionar a un organismo de índole humanística. "En épocas anteriores, la mayor ayuda en la superación de las crisis históricas vino de la filosofía. Ahora se cree que la ayuda sólo puede venir de la ciencia, de la técnica y de la política."[4]
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