Saberes para la Educacion del Futuro (Morin)

Introducción

Las siguientes líneas se enfocan en la importancia de la diversidad del ser humano y como cada uno en su forma de ser en particular, integran el todo que es la humanidad. Por lo cual, Morín expresa lo que considera que debería ser la enseñanza del futuro con la finalidad de que aprendamos a ser más humanos y a convivir en una era en la que la tecnología y la mundialización nos está arropando y a su vez produce un temor hacia lo incierto que puede ser el futuro. Además, expone que a través de una correcta preparación hacia lo que es respetar las individualidades y aprender a convivir entre nosotros se lograría un futuro mejor, enfrentando de la mejor manera cualquier adversidad que pueda sobrevenir.

Enseñar la Identidad Terrenal

En este capítulo se señalan los procesos que ocurren en el mundo, y como se debe tratar de comprenderlos y tomar una posición dentro del mismo. Explica lo que es la era de la mundialización y como el ser humano debería apropiarse de esta era. Sin embargo, la realidad es otra, es esta era la que nos tiene atrapado y parte de este cautiverio en el que se vive ha producido una pérdida de la identidad al entrar en lo que sería un mundo globalizado. No se plantea la mundialización como un mal, sino más bien como un arma de doble filo que puede ser usada en pos del beneficio de la humanidad, así como su destrucción.

En medio de todo esto, tenemos la intersolidaridad compleja de problemas; la cual, no es otra cosa que la unión de varios problemas. Los cuales, nos arropan causando todos los males bajo los que se viven. Del mismo modo, se explica lo que es la Era Planetaria. En ella, la humanidad no ha producido escisión genética, sino de idiomas, culturas y de creaciones tal como lo expresa el Morín (1999: p. 34) cuando dice: "El tesoro de la humanidad está en su diversidad creadora, pero la fuente de su creatividad está en su unidad generadora". Se explica cómo los grandes avances de la humanidad han sido para bien y para mal, es decir, un arma de doble filo. Para demostrar este punto, Morín hace referencia a las conquista europeas del siglo XV; las cuales trajeron cosas buenas y malas, por ejemplo: trajeron guerras, muerte, esclavitud y epidemias; pero también trajeron avances en la agricultura, nuevos conocimientos, así como la expansión de la población. También, se aprecia lo que es el legado del Siglo XX. El cual, trajo como consecuencia aspectos negativos, como las 2 guerras mundiales y también explica Morín (1999: p. 37), a través de varios puntos lo que él llama "la Alianza de Dos Barbaridades".

Finalmente, se puede decir, que como aspecto importante se debe estar identificado con la cultura, mientras el mundo se va globalizando. De esta manera no se perderá la identidad, pero también hay que buscar la forma de adaptarse a la cultura mundial, para poder formar parte del todo que es la mundialización.

Enfrentar las Incertidumbres

Esto enfoca las incertidumbres que la humanidad debe encarar cada día. Para demostrar este punto el autor habla de cómo nuestros antepasados tenían esperanza en un futuro que venía y que podía ser lineal o cíclico. Sin embargo, ahora se piensa que este futuro se ha perdido, y aun con todos los avances tecnológicos con los que se cuenta el futuro se enfrenta más incierto cada día, de esta forma el autor expresa que tanto el futuro y el progreso son inciertos.

A través de la historia se puede apreciar como el futuro ha sido incierto, para ello se presenta una serie de interrogante de cómo algunos actos humanos que se hicieron con la intensión de proveer un futuro mejor se tornaron en guerras y conflictos que desencadenaron problemas para la humanidad. Se puede apreciar como el ser humano a través de sus múltiples creaciones ha tratado de beneficiar a la humanidad, pero también como algunas de estas creaciones han servido para la destrucción de la misma, en algo que se podría denominar como la humanidad creadora y destructora.

Con este saber se pretende que las personas aprendan a enfrentar las incertidumbres que pueden presentarse en cualquier área como por ejemplo: cerebro-mental, lógica, psicológica y/o racional.

Finalmente, se puede decir que es muy difícil predecir cuales pueden ser las consecuencias de las acciones a largo plazo. Cuando se habla de consecuencia a corto plazo se puede ver todo lo que esa acción puede conllevar, pero las consecuencias más allá son casi imposible de prever y eso es parte de la incertidumbre que nos rodea. Algunos quieren buscar la manera de acabar con esa incertidumbre, lo cual puede convertirse en un problema mayor. La verdad es que se debería estar preparando para enfrentar dichas incertidumbres en lugar de buscar a eliminarlas. Ver cómo mientras se va haciendo frente al camino que se está atravesando se puede ir solucionando los posibles problemas que estas traen.

Enseñar la Comprensión

Morín indica que la comprensión es fundamental para la comunicación humana, pero a su vez sostiene que el hecho de comunicar no significa que se dé la comprensión. Morín afirma que comunicación no implica comprensión.

Es misión de la educación enseñar y desarrollar la comprensión entre las personas, debe abordar la comprensión desde dos polos; un polo interpersonal e intergrupal (relaciones interpersonales), y un polo a escala planetaria. Donde la comprensión siempre va a estar amenazada por los códigos éticos de los demás (sus costumbres, sus ritos, sus opciones políticas). De ahí, que los grandes enemigos de la comprensión sean el egoísmo, el etnocentrismo y el sociocentrismo.

Enseñar la comprensión significa, enseñar a no reducir al ser humano a una o varias de sus cualidades, bien sean positivas o negativas, que son múltiples y complejas, porque quedarían por fuera bien sean sus fortalezas o sus debilidades. Al respecto Morín propone la posibilidad de mejorar la comprensión mediante: La apertura, desarrollando empatía hacia los demás, y la tolerancia hacia las ideas y formas diferentes (aceptación de otros puntos de vista).

Morín señala que las culturas deben aprender unas de otras, se debe ser capaz de aprender y reaprender constantemente, la comprensión alienta el establecimiento de sociedades democráticas abiertas, pues fuera de éstas no cabe la tolerancia ni la libertad para salir del círculo etnocéntrico.

La educación del futuro deberá asumir un compromiso sin requiebres con la democracia, porque sólo en la democracia abierta se puede realizar la comprensión a escala planetaria entre pueblos y culturas.

La humanidad requiere comprensiones mutuas en todos los sentidos. Tomando en cuenta la importancia de la educación para la comprensión en todos los niveles educativos y en todas las edades, es imperante una reforma de la mentalidad del individuo. Esta debe ser la tarea de la educación para el futuro.

La Ética del Ser Humano

Es necesario comprender e internalizar la interacción entre relación: Individuo Sociedad Especie. Comprender esta interacción es de suma importancia para las relaciones con los demás. Lo que a su vez se traduce en la ética del ser humano. Morín denomina a esto la Antropo-Ética, la cual tienes muchas finalidades entre las cuales podemos mencionar: la humanización de la humanidad, la unidad planetaria en la diversidad, y respetar la identidad de los demás, así como nuestra propia identidad.

Otro aspecto importante, es educar en la democracia de la diversidad, ya que cada individuo es único en su ser y cumple un rol importante dentro de la sociedad democrática, si se aprende a respetar esa individualidad, así como la función que esta conlleva, se estará contribuyendo con el bienestar de la sociedad en sí, y con la educación de seres productivos dentro de su individualidad y el cumplimiento de sus funciones. En lo que concierne a la educación de la ética en la democracia, se pude decir que es la individualidad del ser humano, ya que eso hace al ser único, lo que debe alimentar el ideal de Libertad Igualdad Fraternidad.

Por otro lado, hablando de lo que es el futuro de la democracia se dice que no sólo produce individuos faltos de conocimientos, sino que las tecnologías han llevado a crear una nueva clase social llamada "los expertos" que pretenden menoscabar a las personas con menos conocimientos monopolizando ciertos puestos dentro de la sociedad, los cuales consideran que están diseñados sólo para ellos.

Finalmente, se puede decir que para romper las barreras que han separado a la humanidad es necesario que recuperemos una identidad con el planeta en el que vivimos aceptando la diversidad en los individuos y los necesarios que son estos para la humanidad. Y poder crear mundo donde todos podamos convivir y coexistir sin que las incertidumbres del futuro abrumador nos destruyan. Tampoco se puede perder esa humanidad, que hace al ser humano ser bondadoso y tener amor, fe y esperanzas, lo cual lleva a ser individuos fríos y sin alma que sólo están en el planeta para existir más que para vivir.

Conclusión

Podemos concluir, que Morín, realiza una análisis del pasado y visualiza hacia el futuro, la necesidad de cambiar la forma de pensar, de ver las diferentes perspectivas del contexto del ser humano a nivel mundial, donde deja claro que debemos ser compresivos, comunicativos, tolerantes, éticos y estar dispuesto a asumir cualquier situación que se nos presente en el devenir diario, e indica que la educación debe preparar al ser, para el desarrollo de una mayor comprensión, y el cambio en la mentalidad para que no se pierdan los valores que son de gran importancia para la mejor convivencia del ser humano.

Referencia

Morin, E. (1999). Los Siete Saberes Necesarios para la Educación del Futuro. UNESCO.

Autor:

Lcdo. Ángel Avilez

Lcda. Laura Ramírez

Valencia, noviembre de 2014