4. Anexos
1. Fundadores del monaquismo cristiano 2. Cronologia del monacato cristiano Fundadores del monaquismo cristiano San antonio (251-356) Nació en quenam, al sur de menfis el año 251. Es el fundador de la vida monástica. Tras la muerte de sus padres vendió sus bienes y renunció al mundo, el dinero lo distribuyo entre los pobres y comenzó a practicar la vida ascética no lejos de su casa. Formó la primera agrupación de hombres que habían decidido renunciar al mundo y seguir a cristo en la soledad. Con antonio se inició lo que se podría llamar la "edad de oro" de la vida eremítica, que va desde el año 330 al 440. Es la época de los llamados "padres del desierto".
Ammonas Después de la muerte de Antonio, la colonia de ermitaños de Pispir se hallaba bajo la dirección de Ammonas, uno de sus más antiguos discípulos, el cual era alabado por su inmensa bondad de corazón. A Ammonas se le conoce por sus cartas, las cuales demuestran un misticismo genuino en el que no se observan indicios de un sistema o una teoría por la cual se guiase. En él destaca la antigua idea del largo viaje del alma al cielo, pero no después de la muerte, sino aplicada a una ascensión mística ya en este mundo.
San Pacomio (292 – 346) Es el primer maestro de la vida común o cenobítica. Pacomio sintió el llamado de poner al alcance de todos la vida monástica, para lo cual tenia grandes dotes de organizador. Llegó a tener cientos de adeptos, los cuales pertenecían principalmente al campo y a pequeñas ciudades. Pacomio elaboró una regla en la que dando por supuesta la castidad y la pobreza, añadió la obediencia como forma específica para la vida común.
San Basilio ( 329 – 379) Basilio estudio en Atenas y luego viajó visitando a los monjes de Egipto, Siria y Palestina. Fue el hombre que llevó la vida monástica a las tierras griegas. Nombrado obispo, continuó siendo monje y fundo un monasterio en los terrenos de su familia. El monasterio Basiliano era de forma cenobítica, logrando equilibrar el ascetismo individual con el amor fraterno. En sus reglas exige a los monjes que vivan en una verdadera comunidad; animándolos en el trabajo intelectual y en el cuidado hacia los pobres. La obediencia hacia el abad es la principal virtud monástica. El superior no debe hacer más que interpretar y aplicar en la vida de cada día la regla suprema que es el evangelio. Todos los monasterios del Imperio Romano de Oriente (Bizantino) , lo consideraron su patriarca y adoptaron la forma de vida del monasterio que fundó en sus tierras.
Orsieso Antes de morir Pacomio nombro como su sucesor a Petronio. Pero este le sobrevivió solo dos meses, por lo tanto la dirección la asumió Orsieso. El continuo con la obra sin mayores dificultades, pero en el año 350 aproximadamente surgieron problemas dentro de la Koinonia, Orsieso nombró como su ayudante en la dirección a Teodoro. A Orsieso se le atribuyen los escritos denominados Doctrina de institutione monachorum en la que se demuestran los elevados ideales religiosos y monásticos que lo inspiraban.
Teodoro Como asistente de orsieso fue una persona de notables empresas, a la vez que logró poner fin a la rebelión que amenazaba con destruir en parte a la organización pacomiana. Fundó varios monasterios nuevos y murió luego de haber cogobernado durante dieciocho años.
Macario Macario el Egipcio , también conocido como el Viejo o el Grande, ocupo un gran lugar dentro de la historia del monaquismo Egipcio. Nació en el año 300 aproximadamente en una aldea de Egipto superior, a los treinta años se retiro al desierto donde vivió sesenta años como ermitaño. Pronto se vio rodeado de discípulos y estos lo llamaban "el joven viejo" debido a su forma de pensar y actuar. Con su ejemplo se gano la confianza de mucha gente. Fue invitado muchas veces a hablar a los anacoretas de las montañas de Nitria.
Macario el alejandrino Fue contemporáneo de macario el egipcio, y era conocido también con el nombre del hombre de la ciudad, por el lugar de su nacimiento. Nació el egipto superior y posteriormente se estableció en el desierto de celia y destaco por su heroico ascetismo.
Evagrio pontico Fue discípulo de los dos Macarios, y se le llama Pontico porque nació en Ibora, en el Ponto. Se destaco por ser hábil en las discusiones contra las herejías y al marcharse al desierto de Celia entró en contacto con los dos Macarios y ahí decidió imitar el modo de vida de estos. Fue el primer monje en escribir extensas obras que ejercieron notable influencia en la historia de la piedad cristiana. De hecho es el fundador del misticismo monástico y el autor espiritual más interesante del desierto Egipcio. Los monjes de Oriente y Occidente estudiaron sus escritos como documentos clásicos y como manuales de valor incalculable.
Paladio ( 363- ¿? ) Nace probablemente en Galacia y se dirigió siendo mayor a Alejandría con el deseo de conocer a los virtuosos ascetas. A los treinta y seis años fue elegido obispo en Bitinia, pero extraño demasiado la vida en soledad y decidió partir nuevamente. Permaneció tres años en el monte de los Olivos y luego cuatro años con los monjes Antinoe en la Tebaida.
Entre los años 419 – 420 escribió sus recuerdos es una serie de relatos dedicados a Lauso, chambelán de Teodosio II : la Historia Lausiaca. En ella describe el movimiento monástico de Egipto, Palestina, Siria y Asia Menor. Aquí combina sus recuerdos con la información que recibiera de otros en una serie de biografías. No pretende escribir una defensa del monaquismo ni vacila en dar a conocer las debilidades de los monjes. Fue el historiador más eminente del monaquismo Egipcio y discípulo de Evagrio Póntico
Cronologia del monacato primitivo Fecha acontecimiento lugar251 Nacimiento de San Antonio Egipto en Quam. 250-270 Ascetas cristianos se retiran a Egipto vivir en cabañas no lejos de las ciudades 270-275 San Antonio se instala en soledad Egipto 292 Nacimiento de Pacomio Egipto 305-306 San Antonio organiza la vida Egipto monástica, gran número de ermitaños se agrupan alrededor de él, pero permaneciendo aislados. 314 Pacomio es monje en Schenesit Egipto 323 Pacomio funda un monasterio en Egipto Tabennisi, en el alto Egipto 340 María, hermana de Pacomio Egipto funda el primer convento femenino. 346 Muere Pacomio Egipto 346 Petronio y Orsieso suceden Egipto a Pacomio 356-357 San Basilio visita a los ascetas Asia Menor Egipto, Palestina y el Ponto. 360 San Basilio funda un monasterio Asia Menor en Neocesarea del Ponto. 370 San Basilio publica sus reglas Capadocia en Cesarea. 399-400 Carta de Ammón al patriarca Egipto Teófilo sobre Pacomio y Teodoro 419-420 Paladio publica la Historia Bitinia Lausiaca. 529-530 Benito de Nursia funda el Italia monasterio de Montecassino.
Hemos visto como los Origenes del Monacato Cristiano en Oriente son sin duda alguna la mas hermosa y duradera creación del cristianismo, ya que se trata de una obra realizada por hombres para el servicio de Dios. Hombres como Pacomio que huyen de la vida común para dedicarse en la soledad y contemplación a imitar la vida de Cristo. Sus primeras manifestaciones son sin duda a lo largo de la historia tentativas de un proyecto final, el cual irá logrando su forma última con las reformas de Basilio, ya que el insta a los monjes a realizar una labor social y no solo contemplativa. Fueron muchos los hombres que siguieron este tipo de vida y realizaron según sus convicciones, modificaciones a la forma monástica original, todos sin excepción aportaron algo a esta gran creación cristiana, que llegó a su forma última con Benito de Nursia, el cual es considerado el Padre del Monacato Occidental debido a que es precisamente el quien realiza los cambios dentro de el monacato para adaptarlos al lugar y a las necesidades. En el prólogo de su Regula Benito de Nursia dice : "Escucha, hijo, los preceptos de un maestro e inclina el oído de tu corazón, acoge con gusto la exhortación de un padre bondadoso y ponla en práctica, a fin de que por el trabajo de la obediencia retornes a Aquel de quien te habías apartado por la desidia de la desobediencia. A ti, pues, se dirige ahora mi palabra, quien quiera que seas, que renunciando a satisfacer tus propios deseos, para militar para el señor, Cristo, el verdadero rey, tomas las potentísimas y espléndidas armas de la obediencia." Son estas palabras dichas por Benito, que quizas fueron dichas por otros hombres y en otros tiempos anteriores las que escucharon tal vez estos hombres en su interior y decidieron dejar todo e imitar el ejemplo de Cristo, ejemplo que logró crear una enorme y notable institución que perdure hasta el día de hoy.
Manual de historia eclesiastica Bernardino llorca Editorial Labor 1946 Cristianismo Primitivo Y Religiones Mistericas Ediciones Cátedra 1995 Capitulo XXV.Origenes Del Monacato Cristiano J.M. Blazquez. Patrologia Johannes quasten Biblioteca Autores Cristianos 1994 Manual de historia de la iglesia Hubert Jedin Biblioteca Herder Tomo II Vida De Los Santos De Butler Vol.II. Abril – Mayo – Junio. 1965 Historia de la iglesia Joseph lortz Editorial Cristiandad Tomo I Historia De La Iglesia Fliche- Martin Volumen III. El Monacato Primitivo I Hombres, Hechos, Costumbres, Instituciones Garcia M. Colombas, O.S.B. Biblioteca Autores Cristianos El Hombre Que Creo Europa Carlos Maria Lopez Stvdivm Ediciones 1973 Pachomian Koinonia Pacomio Santo 293- 348 Armand Veilleux 1981 El monacato cristiano David knowles Ediciones Guadarrama 1960
Trabajo Enviado Por Fernanda Marin Irigoyen Profesora De Historia Y Geografia Chillan Chile
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