Culminando en estados de participación de a la vez , de una identidad propia con una unversalidad que provoca ó fcilita y da lugar a la paz , armonía , superación , satisfacción , integración , disfrute y felicidad que todo dá dentro de la universalidad a la que pertenecemos ( y dentro de ella de las peculiaridades propias de la identidad de cada cosa : “su diferencial´´) y su conjunción en lo universal . siendo diferentes pero limando las asperezas y puntos de fricción y contraposición extremas que induzcan al aspecto excluyente de unas con otras . buscando la conjunción entre las partes y el todo , y el todo y sus partes – de lo individual con el todo y el todo con lo individual .
LEMA/S Y CONTROVERSIA/S UNIVERSAL/ES
Lema: por y para un mundo mejor – un mundo mejor puede ser/es posible contra globalización total ; universalización de todo ( universal es : todo de todos y para todos . admitiéndose cierta ecuanimidad , pues todos no somos idénticamente iguales pero sí parecidos ) . la meta es la universalidad . el camino : las formas : la pluralidad ( no la uniformidad ) . pero entendido ello : como universalidad básica ( respeto , verdades básicas :vida , muerte . . . ) . y la pluralidad como peculiaridades muy importantes sí , pues por eso cada cosa es lo que es : y existe pluralidad pero no como auténticas y grandes diferencias básicas – pues lo básico ya esta en general en lo básico universal . en vez de bienestar : bien- estar .
Un sistema universal que coja lo bueno de los demás sistemas ( equilibrado ) ; ejemplos : social capitalismo ó capitalismo socialista o centro ( podría ser hoy en día ) ó según las formas del lugar o la época pero que siempre tenga en cuenta a todo el mundo para bien respetando la idiosincrasia de todos y de todo siempre que esto no vaya contra los demás . que todo el mundo tenga lo básico ( derechos básicos , comidad , hábitad y su individualidad siempre que esta no suponga una amenaza para los demás , integración . . . etc ) pero también sistema motivador para que haya progreso y ahí interviene motivar más quien quiera y pueda más pero licitamente lo positivo . y denostando para lo negativo ; y haciendo a todos participe de todas formas de dicho progreso , revirtiéndolo en todos y cada uno de forma ecuánime : y ( en cierto modo ) desaparezcan las ideologías , creencias . . . etc acérrimas .y en vez de muchas , buenas , bonitas y rimbombantes palabras . y tantas declaraciones de principios y derechos y deberes , leyes , mandamientos . . . etc . que estarían muy bien si se emplearan bien , pero que normalmente se emplean al antojo de cada uno o de cada quien los interpreta y que por muy loables que estas parezcan o en un principio estas sean , como : libertad , igualdad ( que por otro lado ni la naturaleza , ni la naturaleza humana es así – ni se pretenda “la igualdad total´´ pues fallarían y ya ha fallado cada vez que se ha pretendido tal igualdad extrema ; así como , tal diferencia igualmente extrema ( ejemplos nos ha dado la experiecia y la historia ) pues va “contra-natura´´ – y lo que sí somos es : “parecidos´´ , pues así seamos . ni totalmente diferentes /diferencias , ni totalmente iguales , pues no somos así , si no : semejantes -) , justicia , paz , amor . . . etc , se emplean al/acomoda de quien obstenta el poder o ni se emplean . mejor : pocas y buenas ó mejor : una sola ¡ de verdad ! que las comprende y/o sirve de base a todas y a todo :
máxima : “ respeto ´´ ( y mínimo)
y con ella podría venir de verdad todo lo bueno demás . ejemplo : respeto en las intenciones , en las formas , en las relaciones , colaboración , desarrollo , bienestar y bien-estar . y con ello : el progreso , la estima . . . la realización , la satisfacción tanto de uno mismo ( que se traduce en su propia esfera ) , como de todos ( que se traduce en el ámbito general humano )en organismos internacionales sean :universales de verdad , ecuanimes y respetuosos . y de todo : procurar desarrollo armónico y comunión con la naturaleza , el universo y la/s fuerza/s de todo ello ( ayudando a lo positivo e intentando remediar lo malo ) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . ¡la felicidad ! .
( o por lo menos la mayor felicidad posible ) pues no hay que olvidar que “todo es todo´´ y “todo es parte el todo´´, por tanto respetar – en todo lo posible – = todo pues todo/cada cosa cumple su función y se le debe un respeto por ser y su función/su sentido.
Nota : “ardua tarea la que aquí expongo , pues aunque parece que todo cambia mucho , en verdad , cambian las formas , los medios . . . pero lo biológico y entre ello : la genética del hombre , para cambiar tarda cientos , miles de siglos o millones de años, no en vano a pesar de todas las revoluciones habidas la principal revolución pendiente es la revolución del ser humano. pero no desfalleced , pues ello también puede cambiar ( aunque sea difícil ) y de hecho ya puede estar en proceso de cambio con el propio cambio genético por el propio ser humano, hay que tener en cuenta que : “la utopia de hoy es la realidad de/l mañana´´ aunque igualmente dicho cambio, como siempre, puede ser para bien o para mal. y también hay que tener en cuenta que el hombre “objetivo´´ total no existe solo suele ver una parte pero si se puede ser lo más objetivo posible intentando ver todas o sino todas por lo menos la mayoría de las posibilidades posibles. pero si no nos unimos nosotros los buenos/los de buena voluntad y nuestras fuerzas : otros lo harán aunque no sabemos con que intención/es . ( y si así lo hacemos los otros lo hagan , estaremos preparados ; si no : no .
Pues , los nuevos hechos vienen solos . pero la nueva era “la era universal´´ . ( – como queramos que sea así : ) “tenemos que hacerla´´. y de todas formas aunque se arregle todo – con una inminente y gran mejora – podemos ir a mejor poco a poco . y con – lo que se mejora más lo que no se retrocede/empeora , pues eso ganamos/avanzamos; seamos la 1º piedra de la universalidad ya vendrán las demás !
hay que tener en cuenta que dentro del todo también está lo malo o lo que consideramos como tal, pero el todo es tanto lo que pueda parecernos mejor o peor y con independencia de nuestras percepciones e interpretaciones "tal y como lo refleja en 'el libro universal' el presente autor; tomándose éste por otro lado la licencia de desarrollar toda su demás obra centrándose en la parte positiva como reflejan sus intentos – en sus otras distintas obras – para arreglar en lo posible el mundo.
PROYECTO MOVIMIENTO UNIVERSAL: POR Y PARA UN MUNDO MEJOR
Principios básicos universal
el hombre universal es el que se rige y sigue los principios universales.
asocación “ayuda universal´´ la verdadera revolución pendiente es la revolución humana cualidades – buen ser ( ser bueno )
minimos : condiciones – buen pensar ( abierto/objetividad)
principios – buen hacer ( respetuoso ) libre normas : universal altruista
fin : hacer un mundo mejor .
1) Funciones misión/es : ´´coordinar las buenas acciones tanto personales , como de personas , grupos , colectivos , asociaciones , foros , plataformas , ongs . . . etc . que se quieran unir a : universal o mismos = ( fomentar la unión ) en la diversidad . para el hombre universal ( bueno/buen ser – abierto/buen pensar – respetuoso/buen hacer ) . . . para hacer un frente común para el bien ( tanto en casos concretos como en general ) pero preferiblemente que en cierto modo toquen un ámbito general pues : “quien soluciona 1 caso : soluciona 1 caso pero quien soluciona 1 problema : soluciona todos los casos , salvo que solucionando 1 caso concreto por su repercusión , solucione el problema ( con locual , también solucione todos los casos ) . (y contra el mal ) .
Así como , información y asesoramiento general y específico para cada caso en particular de necesidad y todo tipo de necesidad/es con la consiguiente remisión al ente específico encargado para su resolución . “uniendo así especificidad y universalidad ( en un todo )´´ y con la relación resultate de las remisiones especificas a asociaciones del punto 1 .
Enlaces externos
· Página oficial de la filosofía universal: http://www.universal-philosophy.com/
· Libro Universal: http://www.universal-philosophy.com/librouniversal.htm
Autor:
Miguel Angel Molas Pina
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