- Resumen del trabajo:
Respuesta de la pregunta de parcial "Explique como es para Kant el proceso de "conocer" un objeto" , de la materia Introducción a la Filosofía. Explica la tabla de categorías de juicios de Kant . Con la ayuda del Diccionario de la RAE. Al final hago un ejemplo .
Ubicación : Filosofía—Kant
Pregunta
Explique como es para Kant el proceso de "conocer" un objeto, señale y desarrolle un ejemplo.
Respuesta
Por medio de los sentidos recibo de un objeto una serie de impresiones desordenadas, que las ubico en el espacio y tiempo y con eso tengo una imagen, fenómeno o representación del objeto. Pero para conocerlo debo pensarlo. El pensamiento se expresa a través de juicios. Kant elaboró una tabla con todos los juicios posibles de realizar en el ejercicio del pensamiento. A esa tabla la denominó Categorías. Cuando pensamos,vamos ubicando las imágenes en distintas categorías de juicios.
Kant con ayuda de la lógica, descubrió que los juicios pueden ser:
[a] universales, particulares y singulares, atendiendo a la cantidad;
[b] afirmativos, negativos e indefinidos, atendiendo a la cualidad;
[c] categóricos, hipotéticos y disyuntivos, atendiendo a la relación; y
[d] problemáticos, asertóricos y apodícticos, atendiendo a la modalidad.
Las categorías o conceptos puros, por tanto, serán doce:
1. Unidad, pluralidad y totalidad -juicios atendiendo a la cantidad-.
2. Realidad, negación y limitación -según la cualidad-.
3. Sustancia, causa y comunidad -atendiendo a la relación-.
4. Posibilidad, existencia y necesidad -según la modalidad-.
Juicios de cantidad
cantidad. (Del lat. quantĭtas, -ātis, y este del gr. ποσότης).
1. f. Porción de una magnitud.
2. f. Cierto número de unidades.
Juicio
universal. 5. adj. Fil. Que por su naturaleza es apto para ser predicado de muchos.
2. adj. Que comprende o es común a todos en su especie, sin excepción de ninguno.
Categ
unidad. (Del lat. unĭtas, -ātis).
1. f. Propiedad de todo ser, en virtud de la cual no puede dividirse sin que su esencia se destruya o altere.
2. f. Singularidad en número o calidad.
Juicio
particular. (Del lat. particulāris).
1. adj. Propio y privativo de algo, o que le pertenece con singularidad.
3. adj. Singular o individual, como contrapuesto a universal o general.
Categ.
pluralidad. (Del lat. pluralĭtas, -ātis).
1. f. Multitud, número grande de algunas cosas, o el mayor número de ellas.
2. f. Cualidad de ser más de uno.
Juicio
singular. (Del lat. singulāris).
1. adj. (ǁ único en su especie).
Categ.
totalidad. 1. f. Cualidad de total.
2. f. todo (ǁ cosa íntegra).
3. f. Conjunto de todas las cosas o personas que forman una clase o especie. La totalidad de los vecinos.
Juicios Cualidad
cualidad. (Del lat. qualĭtas, -ātis).
1. f. Cada uno de los caracteres, naturales o adquiridos, que distinguen a las personas, a los seres vivos en general o a las cosas.
2. f. Manera de ser de alguien o algo.
Juicio
afirmativo, va. (Del lat. affirmatīvus).
1. adj. Que denota o implica la acción de afirmar (ǁ dar por cierto algo).
2. f. Proposición u opinión afirmativa.
Categ.
realidad. 1. f. Existencia real y efectiva de algo.
Juicio
negativo, va. (Del lat. negatīvus).
1. adj. Que incluye o contiene negación o contradicción.
2. adj. Perteneciente o relativo a la negación.
Categ.
negación. (Del lat. negatĭo, -ōnis).
1. f. Acción y efecto de negar.
2. f. Carencia o falta total de algo.
Juicio
indeterminado, da. (Del lat. indeterminātus).
1. adj. No determinado, o que no implica ni denota determinación alguna.
2. adj. Que no es concreto ni definido.
Categ.
limitación. (Del lat. limitatĭo, -ōnis). 1. f. Acción y efecto de limitar o limitarse.
Juicios de relacion
relación. 1. f. Exposición que se hace de un hecho.
2. f. Conexión, correspondencia de algo con otra cosa.
Juicio
categórico, ca. (Del lat. categorĭcus, y este del gr. κατηγορικός).
1. adj. Se dice del juicio o raciocinio en que se afirma o niega sin restricción ni condición.
Categ.
inherencia. (Del lat. inhaerentia).
1. f. Unión de cosas inseparables por su naturaleza, o que solo se pueden separar mentalmente y por abstracción.
2. f. Fil. Modo de existir los accidentes, o sea, no en sí, sino en la sustancia que modifican.
subsistencia. (Del lat. subsistentĭa).
1. f. Vida, acción de vivir un ser humano.
2. f. Permanencia, estabilidad y conservación de las cosas.
3. f. Conjunto de medios necesarios para el sustento de la vida humana. U. m. en pl.
4. f. Fil. Complemento último de la sustancia, o acto por el cual una sustancia se hace incomunicable a otra.
Juicio
hipotético, ca. (Del gr. ὑποθετικός).
1. adj. Perteneciente o relativo a la hipótesis o que se funda en ella.
Categ.
causalidad. (De causal). 1. f. Causa, origen, principio.
2. f. Fil. Ley en virtud de la cual se producen efectos
dependencia. (De dependiente).
1. f. Subordinación a un poder mayor.
3. f. Relación de origen o conexión.
Juicio
disyuntivo, va. (Del lat. disiunctīvus
2. f. Alternativa entre dos cosas, por una de las cuales hay que optar.
Categ.
comunidad. (Del lat. communĭtas, -ātis).
1. f. Cualidad de común (ǁ que, no siendo privativamente de ninguno, pertenece o se extiende a varios).
Juicios de modalidad
modalidad. 1. f. Modo de ser o de manifestarse algo.
Juicio
problemático, ca. (Del lat. problematĭcus, y este del gr. προβληματικός).
1. adj. Que presenta dificultades o que causa problemas.
Categ.
posibilidad. (Del lat. possibilĭtas, -ātis).
1. f. Aptitud, potencia u ocasión para ser o existir algo.
2. f. Aptitud o facultad para hacer o no hacer algo.
imposibilidad. (Del lat. impossibilĭtas, -ātis).
1. f. Falta de posibilidad para existir o para hacer algo.
Juicio
asertorio. (Del lat. assertorĭus).
1. adj. Fil. Se dice del juicio que afirma o niega como verdadero, sin que lo sea necesariamente, a diferencia del apodíctico.
Categ.
existencia. (Del lat. tardío exsistentĭa).
1. f. Acto de existir.
3. f. Fil. Por oposición a esencia, realidad concreta de un ente cualquiera.
inexistencia2. 1. f. Falta de existencia. Existencia de algo en otra cosa
Juicio
apodíctico, ca. (Del lat. apodictĭcus, y este del gr. ἀποδεικτικός, demostrativo).
1. adj. Fil. Incondicionalmente cierto, necesariamente válido
Categ.
necesidad. (Del lat. necessĭtas, -ātis).
1. f. Impulso irresistible que hace que las causas obren infaliblemente en cierto sentido.
2. f. Aquello a lo cual es imposible sustraerse, faltar o resistir.
contingencia. (Del lat. contingentĭa).
1. f. Posibilidad de que algo suceda o no suceda.
2. f. Cosa que puede suceder o no suceder.
Ejemplo del proceso de conocer un objeto
Camino por la orilla del río Chimehuin y encuentro un objeto flotando, del tamaño de una ciruela, pequeño, redondo y color rojo. Lo tomo palpo, y huelo, tiene consistencia dura, está frío, y tiene cierto perfume; indudablemente pertenece al reino vegetal.
A través de los sentidos: vista, tacto y olfato, me llegan una serie de sensaciones del objeto que se presentan desordenadas. Al ubicarlas en el espacio y tiempo me dan una imagen: tengo (hoy, tiempo) en la mano un objeto del reino vegetal (espacio).
Está frío porque lo saqué del río
Hago un juicio de relación hipotético de causalidad. Si el agua está muy fría el objeto tomó la temperatura del agua. Pero esto no me acerca al conocimiento del objeto.
Alrededor no hay ningún árbol además estamos en junio y en esta época no hay frutos.
Hago un juicio afirmativo de realidad, no hay árboles a la vista y "en esta época no hay frutos".
Si lo trajo el río puede venir de mas lejos y puede hacer varios meses, que está en el agua, conservada por el frío.
Hago un juicio problemático de posibilidad "puede venir de lejos y tener varios meses".
Por la forma el color y el perfume esto podría ser una ciruela o una manzana .
Hago un juicio disyuntivo de comunidad tengo una alternativa entre dos cosas que tienen en común ser una fruta con ciertas características.
Para manzana es muy pequeña. Las manzanas son mas grandes.
Hago un juicio asertórico de existencia, ( porque afirmo sin que necesariamente sea verdadero que todas las manzanas son mas grandes)
Con un cuchillo parto la fruta y encuentro pequeñas semillas. Las ciruelas tienen carozo. Las manzanas tienen semillas.
Hago un juicio apodíctico de necesidad "las ciruelas tienen carozo", "las manzanas tienen semillas".
Recuerdo que en la zona existe una variedad de manzana llamada salvaje.
Emito un juicio afirmativo de realidad.
La muerdo y la siento un poco ácida.
Recibo una nueva impresión de mis sentidos, esta vez del gusto. ¿Qué hago, empiezo de nuevo con el "proceso de conocer un objeto", o… la tiro al río.
Escupo el mordisco y la tiro al río.
Diccionario Real Academia Española .
Temas de Filosofía—Ana Castro de Cabanillas
Monografías.com
Autor:
Aldo A. Duzdevich
Alumno
Materia Introducción a la Filosofía– Universidad Blas Pascal.