(El amor y su desintegración en la sociedad occidental contemporánea)
"La idea de Dios de un ser sabio, todo poderoso y que además, nos ama, es una de las creaciones más audaces de la literatura fantástica"(1). Es esta frase, ideada por el autor argentino Jorge Luis Borges, la que, en un plano muy latinoamericano, nos sintetiza el real pensamiento y sentir del ensayista Erich Fromm. Este expone de manera muy personal la existencia de dios como un concepto históricamente condicionado, en el que el hombre ha expresado su experiencia de sus poderes superiores, su anhelo de verdad y de unidad en determinado periodo histórico.(2) Ideando así una de sus mejores artimañas para ignorar la separatidad. El amor a Dios, por lo tanto, radicaría en nuestra histórica necesidad de superar la angustia de la separatidad por medio de la experiencia de unión.
Las distintas épocas y sus culturas han adaptado la religión (medio de la unión con dios) a sus realidades particulares. Comprobando así que el amor a dios es característico de las personas que adoren a dios y no de un amor común para todos los tiempos y seres.
Es en la sociedad occidental contemporánea donde vemos la real desintegración de la unión con dios. El mundo de hoy fruto del capitalismo y el mercantilismo, donde todo se rige por las relaciones económicas, el intercambio, la concentración de capital y en definitiva la producción a menor costo, se ha convertido en el más acérrimo enemigo del amor en este caso de un omnisciente y omnipotente dios.
El panorama del capitalismo reinante abarca todas las esferas de la sociedad incluso la religión, en donde las iglesias se encuentran empeñadas en convertir la mayor cantidad de personas (más adeptos significan mayores ingresos), en definitiva estas se convierten en bienes que en conjunto constituyen el mayor capital posible. Es así como Dios se ha transformado, según las palabras del mismo Fromm, en Director General Del Universo y Cía. (Es fácil explicarse ahora porqué el sacramento de primera comunión se hace a tan temprana edad en la religión católica, y por que con la sola declaración "Ala es Dios y Mahoma su profeta" nos incorporamos inmediatamente al Islam como auténticos musulmanes)*.
Anteriormente se ha mencionado que el amor a dios tiene directa relación con la cultura y tiempo en que dicho amor se profese. He aquí la base de la evolución en occidente de la religión de politeísta a monoteísta, y sus fases de características patriarcales y matriarcales como expondrían Bachofen y Morgan a principios del siglo pasado. Para entender el amor a dios en la religión matriarcal basta con tener en cuenta lo expresado por Fromm sobre el amor materno, ya que ambos casos son base de un amor incondicional e igualitario, no pudiendo este ser controlado o adquirido de ningún modo. La madre ama a sus hijos independiente estos sean buenos o malos. No obstante la faceta preponderante del amor a dios en nuestros días es la patriarcal, la cual atiende a una relación "Padre-Hijo". Aquí existen leyes y exigencias que deben que ser cumplidas, la obediencia es esencial para un amor mutuo.(Es aquí donde se puede hacer un paralelo con el mercantilismo, doctrina en la que prevalece el intercambio, dar para recibir).
Fromm en su análisis de la desintegración del amor a dios en la sociedad contemporánea, explica las dos "patologías" las cuales impiden un amor maduro para con dios. La primera de ellas ejemplificada con la comparación entre un niño de tres años y un supuesto fiel. El niño llorará cuando necesite a la madre, al igual que un seudo-devoto lo hará cuando necesite a Dios. Pero si ambos están en una posición ventajosa sin ningún tipo de problemas que los aquejen, mostrarán la mayor de las autosuficiencias.
* Tengamos en cuenta también que una de las acepciones de la palabra catequesis es la de conversión.
La segunda, atiende a que en la sociedad contemporánea todo se mide según la vara del éxito y en obtener el mayor beneficio con el conveniente intercambio en el mercado de la personalidad. Aquí la religión tiene la función de ayudar al hombre en su actividad comercial incentivándolo a la competitividad, con este fin predica que el creer en dios y las plegarias aumentan la propia habilidad para tener éxito. Personalmente creo que esta predica tiene el entre líneas escondido propósito de asegurar y atraer nuevos creyentes a las filas de las iglesias de las distintas religiones occidentales.
Las religión hoy en día tiene claros fines de lucro, y no responde frente a las personas que no encuentran el éxito prometido, ya que dios no admite quejas.
Es en conclusión este carácter capitalista y mercantilista que ha tomado la sociedad y por ende la religión es lo que destruye el verdadero y maduro amor a dios remplazándolo por un contrato en el cual ambas partes saldrán beneficiadas, la iglesia (el intermediario de dios en la tierra o mejor dicho su representante comercial) con la acumulación de devotos y el nuevo creyente con un dios el cual lo cuida y lo lleva hacia el éxito ("Haz de dios tu socio" (3)). El hombre al darse cuenta que de dicha alianza no obtiene los frutos pactados, cae en una profunda falta de fe, no moviendo otra finalidad que seguir adelante, confiando en que algún día el todo misericordioso padre acuda en su ayuda. Tal como lo dice un dicho judío: "Querido Dios: siempre ayudas a la gente extraña. Entonces ¿por qué no a mí? (4).
Finalmente lo que nos propone Fromm es dejar la actitud capitalista y por ende el concepto infantil que tenemos de dios para así mirar atrás en la historia de la religión monoteísta donde yace el concepto maduro y por lo tanto correcto del amor a Dios. Sin embargo creo personalmente que la respuesta a la reinante carencia de fe radica en la lógica paradójica mencionada en el libro de Fromm, entendamos por esto la forma correcta de vivir, en donde en cada acto por banal que este sea se experimente la unidad con dios. Y en donde el ni nombre de dios ni el conocimiento del mismo tengan importancia alguna. No regirse por el pensamiento correcto de dios, sino por la acción correcta.
Bibliografía de Notas:
- Loi, Isidoro. Que Dios Se Lo Pague, Edit. A & P Editores. Santiago de Chile 1999, Pag 333.
- Fromm, Erich, El arte de Amar, Edit. Piados. Buenos Aires Argentina, 1999 Pag. 67.
- Fromm, Erich, Op Cit. Pag. 104.
Bibliografía General:
- Loi, Isidoro. Que Dios Se Lo Pague, Edit. A & P Editores. Santiago de Chile 1999
- Fromm, Erich, El arte de Amar, Edit. Piados. Buenos Aires Argentina, 1999
- Paz, Octavio, La Llama Doble. Edit. Seix Barral, Barcelona España 1944.
MATÍAS HERCOVICH
- Loid, Isidoro, Op Cit. Pag 114.