Análisis de "La Aldea" (página 2)

Para Ivy Walker es un ambiente nuevo y, por eso, actúa con extrañeza. En virtud de las enseñanzas inculcadas por sus mayores, ella le atribuye un significado negativo asociado a la podredumbre de los grupos urbanos que contrasta con la felicidad y humildad que predominaba "aparentemente" en su aldea.

Mientras que para el patrullero, posiblemente, el ambiente tiene un significado importante ya que en las zonas próximas a la reserva lleva a cabo su trabajo, recibiendo por ello una retribución económica.

c) Actividades

Ivy, al saltar el cerco, se encontró con el patrullero y le entregó un escrito en el cual se describían los medicamentos que debía conseguir. Luego, permaneció esperándolo y, al regresar, tomó los medicamentos y atravesó el cerco a través de una escalera facilitada por el joven.

Mientras el patrullero vigilaba la zona, divisó a Evy saltando el cerco. Al ver esto, detuvo su vehículo y descendió de él. Se dirigió hacia ella, tomó el papel y, luego, subió a la camioneta. Ajeno a la situación social descripta, el joven arribó a un puesto de vigilancia, consiguió los medicamentos sin que su jefe lo percibiera y retornó donde Ivy. Finalmente, se los entregó y le brindó ayuda al permitirle una escalera para saltar el cerco. Desde la misma, permaneció observándola.

d) Relaciones

Ivy y el patrullero conformaron una unidad de interacción; específicamente, una díada. Establecieron una relación interpersonal, ya que se reunieron en una situación tal que la comunicación fue directa; y, al mismo tiempo, simétrica ya que el patrullero no impuso su jerarquía.

La relación se inició sin saludos ni presentaciones. Ivy fue interrogada por el joven que no salía de su asombro. Gentilmente, preguntó su nombre, por qué saltó el cerco y dónde vivía. La joven se presentó como Ivy Elisabeth Walter y se limitó solamente a contestar que vivía en el bosque.

Luego, Ivy comentó que necesitaba urgentemente unas medicinas y le entregó un papel donde se las detallaba. Luego, ofreció dinero, acción que el patrullero tomó como una broma ya que creemos que el dinero estaba discontinuado.

El patrullero, sorprendido ante estas declaraciones, tomó el papel donde se describían las medicinas y, con gestos de preocupación, indagó si había alguien enfermo. Ivy le incitó a apurarse y, además, le hizo saber que notaba amabilidad en su voz, comportamiento que no se lo esperaba. El joven le comunicó que esperara allí y que él volvería rápidamente con las medicinas.

Así fue, se las entregó y posiblemente Ivy le haya dado las gracias y se internó en el bosque.

Ambos personajes tenían objetivos comunes, conseguir los medicamentos, pero con distintas finalidades. Por un lado, Ivy debía adquirir los remedios para salvar la vida de su prometido Lucius Hunt. Por el otro, el patrullero se propuso la obtención de dichas medicinas con el fin de auxiliar a Ivy.

e) Contexto.

– Factores temporales: la acción transcurre en la actualidad, es decir, a principios del siglo XXI. Esto lo inferimos por la existencia de la camioneta de tracción integral (4 x 4), las características de la ruta y el radiotransmisor con el que cuenta el patrullero.

– Factores espaciales: desde una perspectiva específica, la acción se desarrolla a la vera de una ruta pavimentada como se explica en el punto 2. b) ambiente.

Mientras que desde una visión general, la situación social se manifiesta en las afueras del poblado de Covington, estado de Pennsylvania, Estados Unidos.

– Condiciones sociales:

• La infección que podía terminar con la vida de su novio Lucius si no era medicado inmediatamente.
• Ivy estaba dentro de los jóvenes que podían llegar al pueblo porque no había realizado el juramento al momento de fundarse la aldea y, por su amor a Lucius, era la única que lo concretaría.
• El padre de Ivy le indicó el camino a seguir para cruzar el bosque y llegar a la civilización.
• Aparición casual del patrullero en el momento en que Ivy estaba cruzando el cerco.
• A nuestro entender, la ceguera de Ivy la ayudó para ir directamente al objetivo que se había propuesto sin detenerse analizar aspectos ajenos a su conocimiento.

3-  Responde:

a)  ¿Qué roles desempeñan los personajes en esta situación?

Ivy es la solicitante ya que pide ayuda para obtener los medicamentos prescriptos.

El patrullero es el colaborador que satisface la necesidad de Ivy.

Ambos roles son centrales. En cuanto a Ivy, la situación límite que vivió hizo aflorar en ella aspectos de su personalidad, como el valor ante lo desconocido, al arriesgar la vida por Lucius.

Respecto al patrullero, encaró la situación con los rasgos más relevantes de su temperamento ya que colaboró de corazón y sin interés.

b)  ¿Cuáles son las expectativas y creencias de los adultos que viven en la aldea?

Las expectativas de los adultos que viven en la aldea eran:

– evitar el sufrimiento ya que cada uno de los integrantes del consejo de adultos había padecido la pérdida de un ser querido en forma violenta e injusta.

– proteger la inocencia y la pureza de los futuros descendientes de las miserias humanas que afloran en el régimen urbano.

Las creencias de los mismos se basaban en que apartándose de la civilización iban a impedir la irrupción repentina de la violencia extrema y la proliferación de actos basados en la mentira, el egoísmo, la mezquindad, el materialismo, la avaricia, etc.; y así lograrían vivir pacífica y armoniosamente. En síntesis, deseaban alcanzar el sueño utópico de la perfección.

4-  Describe la vida cotidiana de la aldea.

La vida cotidiana de la aldea se desarrolla de conformidad a las costumbres existentes en la Pennsylvania rural de 1897. Cuenta con alrededor de 70 habitantes que, rodeados por bosques y completamente aislados del mundo exterior, creen firmemente en criaturas míticas que habitan más allá de los márgenes del pueblo y les aterroriza la posibilidad de que un castigo caiga sobre ellos.

Viven apegados a las costumbres impuestas por los líderes que están dispuestos a todo con tal de conservar la armonía tan duramente ganada y no dudan en estrechar aún más su visión para que se mantenga el status quo, obtenido mediante la cosificación de los mitos anteriormente mencionados a través del miedo, la ignorancia y el estancamiento provocado por el nulo intercambio de ideas, noticias y descubrimientos. Observamos, por ejemplo, la ausencia de la rueda y/o caballos, siendo un lugar donde no existen medios de transportes.

La aldea está regida por un Consejo de personas mayores que impusieron tres reglas básicas que se deben respetar: jamás usar el color rojo, no penetrar en el bosque y de ninguna manera tener contacto con los innombrables, criaturas del bosque.

A tales efectos, tienen un observatorio para hacer una guardia permanente, y el vigía en turno debe hacer sonar una campana en caso de advertir algo anormal, señal para ocultarse en sótanos construidos bajo sus casas.

Viven en armonía casi completa, de una manera rústica pero autosuficiente. Los habitantes intentan establecer un "estadio edénico', alejados del capitalismo, en el cual los objetos aún no hayan perdido su valor de uso. Se dedican a las labores artesanales, como el tejido, crían ovejas, siembran y cosechan frutos y verduras, elaboran el pan. En otros términos, se autoabastecen de todos los elementos necesarios para su manutención.

También, se llevan a cabo eventos como fiestas, entierros, casamientos, etc.

Se infiere que el fin de la comunidad era perpetuar un mundo antitecnológico, artesanal y no capitalista.

5-  Compara tres aspectos de la vida cotidiana descripta con nuestra rutina urbana y actual.

6-  Interpreta elementos simbólicos en una argumentación sobre el mensaje de la película.

A los efectos de que se comprenda claramente la interpretación de los símbolos utilizados en la película, decidimos, en primer lugar, dar en forma sintética el argumento de la misma, luego el mensaje que nos deja y, finalmente, dar nuestra interpretación de los mencionados signos.

• Argumento de la película

Este es un filme donde no hay un protagonista definido sino que es toda una comunidad norteamericana a fines de siglo XIX que sufre una amenaza. Según la leyenda, en los bosques que rodean esta "aldea" hay una raza de criaturas amenazantes, los "innombrables" que se los identifica con el color rojo, con las que "los mayores", el Concejo que gobierna el pueblo, han alcanzado una tregua: los humanos no cruzan dentro del bosque y las bestias los dejan en paz.

Sin embargo, vivir en una comunidad cerrada, sin contacto con el mundo exterior, presenta sus complejidades. Y es por causa de la necesidad de unos remedios que la tregua deberá romperse. El romance que surge entre el joven Lucius y la hija del líder de Covington pondrá en cuestión las tradiciones del pueblo, arguyendo la necesidad de derribar las barreras que los mantienen confinados en los bosques. Así, Ivy se internará más allá derribando esas barreras y cruzará el muro. De esta manera el desenlace viene a echar por tierra lo construido con consecuencias graves para la comunidad.

• Mensaje

No se puede evitar el sufrimiento, el dolor, aislándose del mundo y alcanzar el sueño utópico de la perfección. Sabemos que las utopías son inalcanzables y aquí vemos que el pueblo que quería ser distinto termina por convertirse en un lugar perfecto para que germine lo que siempre odió, la inmundicia tan temida. Podemos decir que el filme puede funcionar como una metáfora sobre las formas de ver el mundo y el aislamiento progresivo de la actual sociedad norteamericana que es mucho menos perfecta de lo que parece.

• Interpretación de elementos simbólicos:

• el color rojo, el color de la vida y la sangre, representa la amenaza, el mal que acecha afuera. Los que consideran que hay un mensaje político dicen que es una alusión a la fascinación que los norteamericanos sienten por el demonio, el mal y los fenómenos diabólicos, o una reminiscencia del terror contra el peligro comunista encarnado por el color rojo.
• el amarillo: se usa como defensa de los miedos que provoca lo desconocido, lo diferente. El miedo es un poderoso instrumento de poder y de dominación. La gente asustada no razona, no analiza y empieza distorsionar la realidad, volviéndose paranoica. Esto es lo que ocurre en la actualidad en el Primer Mundo con el terror a los árabes, a los inmigrantes, a los negros. Así tan asustados no se dan cuenta de todos los horrores que se está perpetrando en nombre de la democracia y de la libertad.

Colores todos ellos que la protagonista ciega, evidentemente, no puede ver, pero sí percibir, desoyendo las órdenes cuando su corazón lo dicta.

• las puertas en general: la aldea es pródiga en puertas y pasajes. El muro final, en cambio, obra de reverso. Aquéllas sirven para ser traspasadas, pero también para ser cerradas. Conducen hacia el saber de lo que ocultan y, por otro lado, brindan protección. No obstante, la función del muro consiste en no ser franqueado. Ni de afuera hacia adentro ni de adentro hacia afuera. Las puertas abren y clausuran los lugares de la aldea. Por eso, en el final, el esquizofrénico no utiliza la puerta para escapar de la habitación del silencio, sino que abre un agujero en el piso. Y al escapar, se fuga de lo previsible del relato. El esquizofrénico constituye el signo de lo imprevisible dentro del universo ordenado de la aldea.

Conclusión

Esta película es recomendable como objeto de análisis sociológico. De hecho, y para algunos críticos, involuntariamente el director Manoj Night Shyamalan sintetiza o refleja muchas taras de la cultura norteamericana. Para empezar, sobresalen el maniqueísmo entre buenos (los aldeanos) y malos (los "innombrables"), la reivindicación de la comunidad aislada de peligros externos, la exacerbación de los valores individuales como el coraje o el sacrificio, y la imperiosa necesidad de dejar asentado algún tipo de moraleja final.

Nosotros consideramos, sin rechazar el mensaje anterior, que la película expone una situación histórica y universal: construimos fortalezas para protegernos del "otro", sin saber que nos estamos convirtiendo en aquello que tememos.

Tal vez el enemigo no es la violencia, la barbarie, el caos, que vemos en los demás, sino la violencia, la barbarie y el caos que habita en cada uno de nosotros, y que nos negamos a reconocer.

"La aldea" es claramente una critica a la sociedad que estamos construyendo, el de vivir en constante amenaza por aquello que nosotros mismos hemos provocado y en que cuya única solución es aislarse del sistema. Y nos hace ver que la solución no es esa, como lo sintetiza la frase dicha por el actor Brendan Gleeson: "El hombre no puede escapar al dolor".

Por lo expuesto concluimos expresando que hay que verla esperando ver un reflejo de nuestra cotidianeidad, como un ejercicio de sociología y un estudio del comportamiento humano.

Datos de de los autores:

Beiletti Federico

Parapetti Patricio

Los dos autores cursamos el 2° Año de Polimodal del Instituto Virgen de la Merced

de la localidad de Firmat, Provincia de Santa Fe, República Argentina.