- Problemas con el "argumento histórico"
- Problemas con la Hermenéutica
- Naturaleza de la tribulación
- Naturaleza de la Iglesia
- Doctrina de la Inminencia
- La obra del Espíritu Santo
- Ningún "intervalo" entre el Rapto y la Segunda Venida
- Arrebatamiento y Segunda Venida
- Conclusiones
Es grave.
Está construida sobre una suposición,
viciosa en la lógica, violenta en la exégesis,
contraria a la experiencia, repudiada por la iglesia primitiva,
contradicha por el testimonio de dieciocho mil años,
rechazada por las tres escuelas de interpretación,
una petitio, un circulus probandi, un non-sequitur.
Kelly mismo la llama "suposición".
Supone lo que pretende probar,
y está refutada por cada página de la Palabra de Dios.
Aun así, se ofrece como materia de fe
a miles de los mejores y más nobles cristianos y cristianas,
inteligentes, devotos, serios, evangélicos,
valientes en la fe, quienes, sin un examen minucioso,
la han recibido como verdad!
Nathaniel West
Introducción
El "pretribulacionismo" es una corriente de interpretación de la profecía que enseña que el arrebatamiento de la iglesia, descrito en 1 Tes. 4:17, será un evento secreto y ocurrirá antes de la gran tribulación anunciada en el Apocalipsis. Es uno de los postulados más conocidos del dispensacionalismo, y ha dado pie a expresiones de la cultura popular como la novelesca película Left Behind (2000), con sus consiguientes videojuegos y toda la parafernalia hollywoodense.
Para fundamentar esta idea, el dispensacionalismo explica que la profecía de las 70 semanas de Daniel 9 no se ha cumplido completamente, sino que sólo se cumplieron las primeras 69 semanas en el pasado, y que aun falta por cumplirse la última semana. Así, para los "pretribulacionistas", la septuagésima semana de Daniel 9 es la materia pendiente de la profecía. Aseguran que las 70 semanas son sucesivas pero no continuas, y que entre las semanas 69 y 70 se produce una "brecha" histórica que se cerrará en el futuro. Como consecuencia de esto, según esta misma línea de interpretación, los últimos siete años corresponden a la gran tribulación, tras lo cual amanecerá la aurora milenaria.
Desde luego, al proponer que el arrebatamiento llegará antes de la gran tribulación, el dispensacionalismo se ve obligado a dividir la segunda venida de Cristo en dos fases: una invisible, justo antes de la tribulación, cuando "raptará" a los escogidos secretamente y los llevará al cielo, y otra visible, al término de los siete años.
Otro elemento no menos relevante es la enseñanza de que las profecías bíblicas se refieren al Israel natural y no a la iglesia cristiana, y que Israel y la iglesia tendrán dos destinos paralelos, pero diferentes. Así, cuando el dispensacionalismo lee en las profecías "Israel" y "remanente", reclama que se refiere a los judíos naturales, excluyendo a los cristianos de esas profecías. Esta es la única manera en que el dispensacionalismo entiende las profecías del AT relacionadas con la restauración de Israel.
Todos estos aspectos serán evaluados en este trabajo.
El texto denominado "50 razones para creer en el Rapto Pretribulacional" que se distribuye ampliamente por la red, y que aquí se analiza, es una traducción deficiente de un escrito del dispensacionalista John F. Walvoord: 50 reasons for the pretribulation rapture.[1] Walvoord fue durante muchos años presidente del Seminario Teológico de Dallas, y es reconocido por los evangélicos como su mejor expositor de las profecías bíblicas en los últimos tiempos. En esta institución, Walvoord hizo todo lo posible por darle validez a las premisas dispensacionalistas de John Darby y a la interpretación "pretribulacionista" de la profecía.
Debido a las deficiencias en la traducción castellana de las 50 razones, fue necesario consultar el texto original en inglés para corregir algunas frases confusas y de este modo garantizar el desarrollo del trabajo.
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