El culto de San José en Las Verbenas de Jobabo

1. Resumen
3. Las Verbenas como fiestas dentro de la tradición cultural hispánica
4. Las Verbenas y su presencia en la identidad tunera: Espacios geográfico temporales
5. Las Verbenas de Jobabo San José: Estudio de una tradición. Referencias histórico temporales
6. Hacia una conceptualización: El hecho cultural: lo profano y lo religioso
7. Hacia una conceptualización de la tradición:Aportes culturales: Rito, imaginario y memoria
8. Factores que condicionan la decadencia de la tradición
9. Conclusiones
10. Referencias Bibliográficas

Resumen

Este trabajo es un estudio antropológico e histórico del culto de San José en Las Verbenas de Jobabo, como manifestación del proceso de formación de las mentalidades colectivas locales en la primera mitad del siglo XX desde los niveles micro y macro social, aportando un sistema teórico conceptual para su estudio y conceptualización como la tradición cultural más importante a partir del análisis del surgimiento, desarrollo y decadencia del hecho cultural, enmarcados en los marcos históricos epócales por los cuales transita: el contexto socio histórico que conduce a su decadencia, que al aplicarse en el nivel social, fortalecerá la memoria histórica, promoviendo procesos culturales que lleven a la participación de los actores sociales y la reflexión y el diálogo y un medio para la interpretación de los procesos culturales actuales, desde la óptica de las ciencias sociales; logrando un enriquecimiento de la labor de producción y reproducción cultural a nivel social.

Palabras Clave: culto, mentalidades, tradición cultural, memoria histórica, verbena, hecho cultural,

Summary:

This work is an anthropological and historical study of San José's cult in The verbenas of Jobabo, as manifestation of the process of formation of the local collective mentalities in the first half of the XX century from the levels micro and social macro, contributing a conceptual theoretical system for its study and conceptualization like the most important cultural tradition starting from the analysis of the emergence, development and decadence of the cultural fact, framed in the marks historical epócales by which it traffics: the context historical partner that leads to their decadence that when being applied in the social level, it will strengthen the historical memory, promoting cultural processes that take to the participation of the social actors and the reflection and the dialogue and a means for the interpretation of the current cultural processes, from the optics of the social sciences; achieving an enrichment of the production work and cultural reproduction at social level.

Passwords: cult, mentalities, cultural tradition, historical memory, verbena, cultural fact,

Introducción

En síntesis en nuestro trabajo pretendemos demostrar como en La Verbena de Jobabo San José está presente en los elementos de nuestra cultura popular y tradicional, y aporta esta tesis un estudio teórico de Las Verbenas como tradición cultural en Las Tunas. momentos culturales autóctonos, siendo la tradición cultural más importante de nuestro municipio, así como la necesidad de la aplicación del estudio en un nivel social, partiendo de la concepción orticiana de que la fusión del pasado con el futuro es el inexcusable deber de todo presente(…), conservar y acrecer todo lo bueno y amenguar y destruir siempre lo malo,ése es el secreto de las patrias que quieren seguirlo siendo."1

A partir de estos elementos iniciales intentaremos una reflexión teórica del ¿por qué investigamos Las verbenas?, según los criterios de Denzin y Lincoln (1994) "un investigador formado multiculturalmente" por su clase, género, raza, etnia, cultura y/o comunidad científica, tiene que confrontar las dimensiones éticas y políticas de la investigación, en un universo teórico caracterizado por tradiciones teóricas diversas y no en pocas ocasiones en conflicto.

Enfrentamos el tema a partir de una visión holística, teniendo en cuenta sus escenarios y marcos epocales, sus condicionantes económico sociales: tratando de realizar lecturas que nos conduzcan a su ambiente natural: para ello es necesario ir más allá de los elementos de la cultura material, y llegar a los elementos ideacionales: ¿Cómo pensaron y actuaron los actores? ¿Qué papel dieron a las instituciones creadas? Todos los influjos clasistas que tejieron el entramado social que sirvió de marco referencial al acontecimiento cultural y que fueron delineando el mapa de la memoria histórica local y cómo se expresan los elementos teóricos generales en la singularidad: es por ello que pretendemos estudiar el hecho cultural desde una perpectiva teórica, para desde múltiples aristas sacar lecturas e interpretaciones que sean válidas para el presente y el futuro de la cultura cubana: eso sólo es posible sacando inferencias con otros hechos histórico culturales ocurridos en diferentes puntos geográficos de nuestro archipielago y llegar a sus necesarias raíces encontradas en puntos lejanos y distantes en el tiempo y la geografía; pero presentes en el escenario del hecho estudiado en la cultura, el focklor y la memoria de hombres que atravesando los mares emigraron para entroncar sus raíces con las híbridas y multiétnicas del pueblo cubano. Pensamos sobre todo en aportar con esta investigación un estudio que enriquezca el conocimiento de nuestras tradiciones autóctonas, y desde ellas ahondar en la formación de la memoria colectiva de un pueblo, y sus instituciones y sobre todo proyectar a partir de la misma el presente. Desde el enfoque de los paradigmas cualitativos vamos a intentar "comprender", conceptualizar el hecho cultural, utilizando referencias cruzadas provenientes de los métodos históricos y etnográficos.

Reproducir teóricamente un objeto, en el pensamiento, en toda su objetividad y concreción, significa comprenderlo en su desarrollo, en su historia y en su lógica. En la diversidad de los métodos teóricos se destacan los métodos históricos y lógicos.

El método histórico lógico (tendencial) está vinculado al conocimiento de las distintas etapas de los objetos en su sucesión cronológica; para conocer la evolución y desarrollo del objeto o fenómeno de investigación se hace necesario revelar su historia, las etapas principales de su desenvolvimiento y las conexiones históricas fundamentales.

Los métodos lógicos investigan las leyes generales y esenciales del funcionamiento y desarrollo de los fenómenos, hechos y procesos. Una variante de este método en el pardigma cualitativo es el estudio longitudinal o diacrónico: estudio histórico que permite ver el objeto estudiado en su dimensión temporal: ver su evolución. El método histórico nos permitirá analizar las relaciones causales: del hecho cultural estudiado y proyectar estas relaciones en el tiempo y el espacio. Esta combinación de métodos históricos cuantitativos y cualitativos nos permiten obtener referencias cruzadas: a través de ellas vemos la evolución y tendencias del hecho cultural en el marco geográfico de la provincia y el caso específico de las verbenas Jobabenses en el contexto de la expansión azucarera, y todo el movimiento de las posiciones sociales y de clases que este lleva implícito: llegar al estudio de documentos originales de archivos y otras fuentes documentales, como estatutos de asociaciones, actas del ayuntamiento, fuentes bibliográficas, archivos fotográficos etc.

El método etnográfico: la etnografía aborda el fenómeno en su marco natural en el espacio donde ocurren los hechos; desde una perpectiva cualitativa y holista. El paradigma inerpretativo que le sirve de soporte a la etnografía emerge de conocimientos deivados de trabajos antropológicos, linguísticos psicológicos y sociológicos( García Guadilla, 1998). Es a partir del estructuralismo que la etnografía construye su concepto de técnica de investigación cualitativa ( Hurtado de Barrera, 1998) 2