Antecedente Histórico del enfoque de Género, como fenómeno Histórico cultural

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Introducción

El estudio de la relación entre el hombre y la mujer demanda del análisis desde la concepción materialista de la historia, según la cual, la vida espiritual de la sociedad constituye un reflejo de la vida material que la determina e influye de forma creativa sobre ella." El ser social determina la conciencia social ".

Las relaciones sociales surgidas al interactuarlos hombres en su actividad pueden ser materiales o ideológicas. De manera que se establecen relaciones materiales en el proceso material y en el productivo, donde de la unión de la pareja surge un nuevo ser humano, estas son primarias con respecto a las ideológicas entre las que se encuentran las morales, jurídicas, políticas, religiosas y culturales que influyen en las formas de interacción entre el hombre y la mujer en cada momento del desarrollo de la historia.

El análisis de las relaciones entre los seres humanos, hombre y mujer debe ser examinado dentro del marco de las relaciones sociales que se establecen en el proceso de producción y reproducción de su vida material y espiritual, así las relaciones sexuales deben analizarse como un elemento inseparable de la actividad humana .

Las relaciones entre los sexos es más que el contacto erótico que establecen los hombres y mujeres en su vida, estas trascienden este marco, en la relaciones laborales intercambian y en las demás esferas del que hacer humano y que presenta determinadas normas, códigos estereotipos históricamente determinados, sustentados por razones culturales.

Según Carlos Marx y Federico Engels en la Ideología Alemana la premisa fundamental de la historia humana es que los hombres producen los medios indispensables para satisfacer sus necesidades, y, edificar su vida material y a la vez se reproducen, procrean donde cada uno de los integrantes de esta relación tiene que cumplir funciones y tareas según códigos que se les van imponiendo.

Las características y formas de las relaciones entre hombres y mujeres, así como lo designado para cada uno de ellos tiene un carácter histórico, es el resultado del ser humano en condiciones sociales concretas de vida material de la sociedad, por lo que han tenido peculiaridades en las diferentes formaciones económico social y se expresan en la forma de actuar y manifestarse de cada ser humano.

Estos antecedentes se remontan al período de hominización planteado por Engels." infancia del género humano ", donde el comportamiento sexual fue indiscriminado, " de modo que cada mujer pertenecía a todos los hombres y cada hombre a todas las mujeres "

En esta etapa todavía no se ha dado la génesis del hombre como ser social, por lo que no existe la conciencia social como reguladora de las actividades de los individuos, de sus relaciones y comportamiento sexual, por consiguiente a ninguna restricción o tabú de índole moral.

Desarrollo

En la Comunidad Primitiva surge y se desarrolla gracias al trabajo en conjunto, la vida colectiva y el lenguaje, la forma superior del reflejo psíquico de la realidad, la conciencia, en el momento en que media en la relación del hombre y la naturaleza el trabajo transformador y por los vínculos con otras personas. Así las condiciones históricas determinan el carácter peculiar de su vida. De acuerdo con su actividad humana se despliega un sistema de relaciones sociales que incide en la formación de la conciencia individual: " La conciencia no puede ser otra cosa que el ser consciente, el ser de los hombres es su proceso de vida real " C. Marx. y Federico Engels : " La Ideología Alemana " .

Sólo hace consciente las actividades vinculadas a la práctica laboral, no así otras relaciones del colectivo y las sexuales, que no están sometidas a regulaciones de la conciencia.

El perfeccionamiento de los instrumentos de trabajo permite una progresiva ampliación de la actividad consciente, lo que influye en que se amplíe el intercambio entre las personas, y las relaciones entre los sexos de forma más consciente señala Marx: la conciencia remplaza el instinto producto de que este deviene consciente.

En la Comunidad Primitiva la conciencia social aunque rudimentaria y no diferenciada en formas definidas, constituye ya un sistema de significados como resultado de la experiencia de los seres humanos, en forma de ideas sobre el trabajo, la naturaleza y las normas de convivencia.

En esta etapa hay una fusión entre los significados y los sentidos que tienen los hombres de los fenómenos, lo que está determinado por las condiciones equitativas con respecto a los medios de producción.

Sociedades Clasistas

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