Gestión Social y el Patrimonio Cultural en Venezuela

La Gestión Social y el Patrimonio Cultural en Venezuela

La Gestión Social y el Patrimonio Cultural en Venezuela, en el marco de las Declaratorias y el Proyecto de Reconocimiento del Patrimonio Nacional del Instituto del Patrimonio Cultural

El tema de la Gestión social ha sido debatido suficientemente en las Ciencias Sociales, si bien la Gestión se entiende como la acción o efecto de gestionar o administrar, desde ésta perspectiva se visualiza el término con un sentido comercial, de quien tiene un negocio, que se administra, o las diligencias que se realizan para una actividad comercial.

La Gestión social no puede verse desde la misma perspectiva, de lo que implica una actividad comercial, si bien hay una ganancia en la Gestión Social es la de poder gestionar en el marco de las relaciones sociales espacios de interacción social. El concepto nos remite a procesos que se llevan a cabo en una comunidad basada en el aprendizaje mutuo colectivo, continuo abierto y de participación colectiva.

Desde este punto de vista, entonces la gestión es una acción social por lo tanto es entendida como el canal por medio del cual se desarrolla en las personas y en la comunidad un espíritu emprendedor para generar un cambio social, para responder a la búsqueda de soluciones a los problemas que afectan la comunidad desde diferentes perspectivas, para que se adquieran destrezas para abordar un entorno de conflicto y contradicciones, cuyos componentes económicos, socio-culturales, ambientales y tecnológicos en ocasiones no favorecen los procesos de desarrollo social; de ahí, que se requiere fortalecer vínculos comunitarios y recuperar los valores colectivos, lo que implica la convergencia de intereses y necesidades comunes.

En el tema del Patrimonio cultural y la Gestión social se nos hace más compleja el tema de la "Gestión" , por una parte tenemos un serie de propuestas en cuanto a Declaratorias de Patrimonios, bien sea tangible o intangibles, que el Instituto del Patrimonio decide con medidas precautelarías, proteger bajo providencias administrativas o a través de Gacetas oficiales con el animo de que dichos Patrimonios gocen del beneficio de no ser intervenidos, vulnerados, incluso vendidos, destruidos y hasta objeto de tráficos ilícitos, se trata pues de medias de carácter legal que norman los objetos patrimoniales o las manifestaciones culturales consideradas bien de interés cultural.

Si bien es cierto que por una parte la intención de protección no sólo es un deber que nos exige la ley de Defensa y protección del Patrimonio Cultural de Venezuela , no encontramos en la encrucijada de cómo gestionar ese patrimonio desde la Gestión social y nos preguntamos. ¿Cómo debe entenderse esa Gestión social desde el ente rector que es el IPC?

La Gestión Social debe entenderse desde el ente rector, como el órgano que genere no solo las normativas de cómo administrar el patrimonio, sino también el órgano que articula con las demás instancias institucionales el tema de lo social, es decir las variables que implican: educación , salud, vivienda, alimentación, seguridad, que son los temas sociales nudos de la Gestión social.

Debe haber todo un proyecto factible de administración del patrimonio, pero de gestión con la comunidad de cambio en su nivel de vida, mejorar sus condiciones de pobreza.

"El reto es desarrollar la capacidad de gestión para responder a la complejidad que atraviesan los niveles de interrelación e interacción de los actores y sectores de forma tal que prioricen la importancia de las dinámicas que viven las comunidades. Una gestión social eficiente aparece como una condición de viabilidad fundamental para una política social de avanzada."

Creo que hay un gran reto en el tema de la Gestión social, y el Patrimonio Cultural y tiene que ver con el compromiso que además debe tener los servidores públicos, primero se requiere de un personal capacitado y dispuesto a desempeñar un papel activo para promover la transformación de los modelos de gestión que se implementen, el compromiso es un tema de conciencia social de pensamiento crítico y de acciones concretas que no se queden en papel y letra muerta las declaratorias ,y el segundo en la elaboración de proyectos factibles, discutidos desde las propias comunidades, es preciso contar con elementos teóricos conceptuales y operativos que les permitan orientar y conducir procesos con una perspectiva interdisciplinaria, intersectorial e inter-organizacional.

Si nos quedamos en las declaratorias de papel y nos unimos a los mecanismos imperiales de declaratorias universales mundiales o globales reproducimos los mismos esquemas impuestos por el colonialismo. El tema de las declaratorias de Patrimonio Cultural debe ser discutido desde el seno de cada comunidad y junto con estas, debe haber un proyecto integral de cambio de la calidad de vida de los pueblos y de las comunidades implicadas en cada declaratoria. De lo contrario no hay transformación de las relaciones sociales, ni construcción de un nuevo modelo de país, no podemos caer en la trampa de los cliché decir que hacemos Gestión social del Patrimonio, lo porque lo hacemos transversar en una matriz de propuesta, no es ni gestionar ni administrar, ni sociabilizar el conocimiento, ni el patrimonio.

La tarea son acciones concretas, definidas, modelos permeables que permitan el diálogo abierto sincero con las comunidades, y con los servidores públicos que en definitiva también son parte de sus propias comunidades ,son ellas las que viven a diario problemas cotidianos, escases de agua, deficiencia de luz eléctrica, de pobreza extrema, enfermedades endémicas y bajos niveles bajos de educación.

Después de más de 33 años, como antropóloga y estudiosa del tema de las gestión social y de conocer y convivir con poblaciones campesinas, indígenas, y urbanas de todo el país, considero la visión de la Gestión social como un tema estratégico de construcción del socialismo.

Desde nuestra disciplina sabemos que la gestión no se hace desde las oficina programando y plasmando desde la capital, hay que interrelacionarse con la peligrosidad de los entornos de las comunidades urbanas más pobres, vivir la escases de recursos de transporte de las áreas rurales, y compenetrarse con las contradicciones de conseguir un televisor de muchas pulgadas en una churuata de una comunidad indígena, que en siglo XXI todavía tiene piso de tierras, y tiene una antena de televisión con cable, conectados con el mundo por internet y con problemas en la comunidad de embarazo precoz, pésimos servicios básicos, mal manejo de los desechos sólidos, poblaciones campesinas y mineras explotados como mano de obra barata que no alcanza al salario mínimo.

Ese es el panorama que nos ha dejado el capitalismo, y desde allí la construcción de un modelo de transformación implica que la Gestión social irrumpa todo esos espacios de injusticia social y devuelva a los ciudadanos explotados, mal alimentados y con bajo niveles de educación, su condición y derecho a participar y acceder a esa tecnología como seres y actores pensantes, con un nuevo modelo de gestión que les permita alcanzar otro nivel de vida como seres humano.

Bibliografía.

Girodani C, Jorge. 2009. La Transición Venezolana al Socialismo. Vadell Hermanos. Editores. Caracas.

Ley de Defensa y Protección del Patrimonio Cultural Venezolano. Año 1993

Rodríguez C Aida, Sanabria Giselda Ramos, La gestión social como vía para mejorar la salud.(..) http://bvs.sld.cu/revistas/spu/vol 34

Sanoja, Mario. 2010, Del Capitalismo al Socialismo del siglo XXI. Perspectiva desde la Antropología Crítica. Edic. ULAC.

Autor:

Yrais Angulo.

Antropóloga:

Doctorandanda. En Patrimonio Cultural. Universidad Latinoamérica y

Del Caribe. 2011.

Caracas Venezuela