Racionalización y técnica moderna

1. Tékhne y técnica moderna: Un primer planteo
2. El capitalismo y la manía por la utilidad
4. El peligro
5. El tiempo en rebanadas
6. El tiempo perdido
7. Breve historia de la concepción del tiempo a través del tiempo
8. Vivimos una historia sin final
9. Bibliografía utilizada

I

Tékhne y técnica moderna: Un primer planteo

Si hablamos de la técnica como una hacer del hombre, como un medio que nos permite alcanzar algo, que es nuestro fin, entonces nos estaremos refiriendo a una concepción de la técnica que se centra en su carácter antropológico instrumental. Pero el decir esto se manifiesta como insuficiente para Martin Heidegger. En su escrito "La pregunta por la técnica" el alemán distingue entre la tékhne griega y la técnica moderna. La tékhne griega suponía una forma de abrir el mundo, era producente, poiética y creadora. Se trata de comprender lo que se tiene ante los ojos, dar cuenta de su esencia. La técnica antigua artesanal, en vez de imponerse a la naturaleza, la respetaba; como bien querría Murray Bookchin. No remite tanto a un hacer, sino más bien a un saber. Por su parte, la técnica moderna es provocante. La técnica moderna ve en la naturaleza una reserva de recursos de los cuales dispone. Puede darle un uso útil a todo lo que "quieto" (sin hacer nada útil, digamos) en la naturaleza se encuentra. El sentido moderno de las cosas se vuelca entonces hacia lo instrumental, hacia el servir-para-algo. Justamente Bookchin critica a Karl Marx esa visión de la naturaleza como depósito de cosas a ser usadas.

Marx, sin poder despegarse de esta visión moderna de lo técnico, presenta a la naturaleza como los recursos que esperan pacientemente ser utilizados. Así es como, según esta concepción, el árbol que no ha sido talado para convertirse en una útil silla, sigue de pie decepcionado, sintiéndose inútil y excluido de ese lindo proyecto humano que es la modernidad. Bookchin apunta a una concepción de la técnica que no separe de tal manera al sujeto del objeto. "El juicio definitivo del valor de una técnica es operativo: se basa en eficiencia, habilidad y costo." Así, la técnica moderna se muestra como capaz de todo, ilimitada, con todo para darlo y sin nada más que pedir a cambio que un poco de orden. Frente a esta relación de sumisión que se observa entre la técnica moderna y la naturaleza, Bookchin propone una relación de armonía entre el sujeto y el objeto, de respeto hacia la naturaleza.

Tanto lo producente de la tékhne como lo provocante de la técnica moderna son formas de desocultar. El desocultar provocante es el desocultar que aplica medios. La técnica moderna es el carpintero, el arquitecto, el jardinero; la naturaleza es la madera y los clavos, los ladrillos, las plantas del jardín. La vaca es carne para alimentarse, donde hay bosques se ven millones de cajitas de fósforos, donde hay cardúmenes se ven latas de sardinas navegando por los océanos esperando cumplir con su cometido técnico: llegar a la mesa para la cena. El provocar descubre "las energías ocultas de la naturaleza; lo descubierto es transformado; lo transformado, acumulado, lo acumulado, a su vez, repartido y lo repartido se renueva cambiado." ¿Qué quiere decir Heidegger con "cambiado"? Que las energías en un principio tomadas de la naturaleza cambian de forma, y vuelven a ella. Si vuelven a ella, afortunadamente para la técnica provocante, esas energías pueden ser nuevamente utilizadas para los más diversos fines. Es la naturaleza entonces un depósito constante de recursos. La técnica es un desocultar. Su modo específico de desocultar reside en que desoculta lo que encuentra en el mundo como constante.

"Real es lo que puede medirse. Sólo lo previamente calculable vale como ente." Con este enunciado, Heidegger y Lewis Mumford se encuentran. Este último escribe: "Detrás del desarrollo de los instrumentos y de las máquinas está la tentativa de modificar el medio de una manera que permita fortificar y sostener el organismo humano." La técnica es aquello que propone un sentido a la naturaleza que empieza y acaba en lo útil. La técnica se propone rebanar el tiempo y el espacio; pesar los cuerpos y medir las distancias. Es ésta predominancia de lo cuantitativo por sobre lo cualitativo una de las ideas centrales de Mumford, también tratada por Alfred Crosby. Con la técnica se propone (impone) un orden a la naturaleza.