- Introducción
- El libro de los Salmos en la Biblia
- Aportes Literarios de los Salmos
- Propuesta General
- Libros específicos
- El Paralelismo Hebreo
- Conclusiones
- Bibliografía
Introducción
El libro de los salmos es l esencia de la adoración al Señor que por muchos años ha fundamentado en la vida del pueblo de Israel, y de una u otra forma se utilizaba para rendirle culto al Santo de Israel.
Indudablemente, que el salterio, el arpa y los címbalos representan una manera de darle forma a la letra inspirada por Dios para que el hombre también conociera la belleza de recibir esa fortaleza que produce el canto a nuestro amado Padre.
Los Salmos constituyen ese encuentro necesario entre el hombre y Dios, para presentar ese encuentro divino que produce la alabanza y adoración, lo cual afianza una relación de amor y de reconocer lo que Él hace y lo que es.
Al respecto Hoff citando a Thomson (1998) explica detalladamente que:
En Él se reflejan los ideales de la piedad religiosa y la comunión con Dios, del dolor por el pecado y la búsqueda de la perfección, del caminar en la oscuridad sin temor, guiados por la lámpara de fe; de la obediencia a la ley de Dios, de la delicia de adorar a Dios, de la comunión con los amigos de Dios… de la humildad bajo la vara de corrección, del saber confiar cuando triunfa la maldad y prospera la iniquidad, de mantener la serenidad cuando arrecia la tormenta. (p.65).
Este elemento define lo que se puede hacer cuando se alaba y adora con espíritu y verdad, lo cual afina los sentidos y ensancha el corazón de los que aman al Señor mediante el amor de un alma entregada.
Este hecho, enfatiza una verdad inscrita en los himnarios y oraciones de los cristianos de hoy; recordando que también representa "el libro devocional por excelencia.
Desde hace una gran cantidad de tiempo los cristianos han venido recitando los Salmos en las congregaciones conociendo que la adoración y alabanza es el punto esencial para el agrado del Señor en espíritu y verdad.
Lo que hace llevar a cabo una verdadera acción de amor al Señor mediante los Salmos que es el punto genuino de ser agradecido con Dios mediante nuestras necesidades y la confianza que es definida en los Salmos como la mayor significancia dentro del poder de Dios.
El libro de los Salmos en la Biblia
Este libro contiene cánticos, poemas, y oraciones nacidos de las experiencia religiosa de una comunidad que adora. El adorador, en los salmos, toma la palabra para dirigirse a Dios y compartir las experiencias y las aspiraciones más profundas del alma: luchas y esperanzas, triunfos, fracasos, adoración, rebeldía, gratitud y arrepentimiento.
En la historia los salmos han servido para inspirar tanto a la comunidad judía como para la cristiana. El pueblo de Israel dio expresión de su fe entonándolos en el templo de Jerusalén, y el judaísmo lo hizo parte esencial del culto en la sinagoga. La iglesia los adoptó como tal, y al recibirlos los incorporó a la fe cristiana.
El libro de los Salmos, compilado al regreso del exilio de babilonia, sobre la base de antiguas colecciones, incluye salmos que datan de un periodo que abarca más de seis siglos, desde los albores mismos de Israel hasta la postexílica; además fue el himnario que usaron los judíos durante la reconstrucción del templo de Jerusalén. Conocido como el Segundo Templo, después del exilio en Babilonia. El nombre hebreo del libro es tehilim, plural de tehilah, que significa cántico de alabanza. El título castellano de los salmos se deriva de la vulgata donde recibe el nombre de Líber Psalmorum o Libro de los salmos. El latín a su vez lo recibe de la Septuaginta en la que este libro es llamado Psalmoi o cantos para instrumentos de cuerdas.
Aportes Literarios de los Salmos
Cuando se lleva a cabo una lectura atenta de los salmos se pone a la vista una serie de elementos que de una forma directa permiten clasificarlos en grupos, de acuerdo a los géneros literarios. Por otra parte la identificación de estos es muy importante para comprender los salmos adecuadamente.
Se pueden distinguir en el salterio las siguientes categorías:
a) Himnos utilizados en la alabanza a Dios
b) Lamentos o súplicas, tanto individuales en su petición de auxilio, aflicción física o moral.
c) Cantos de confianza, en los que se expresa la certidumbre de la ayuda inminente de Dios.
d) Las acciones de gracias, expresiones de gratitud por la ayuda recibida.
e) Relatos de la historia sagradas que narran las intervenciones redentoras de Dios.
f) Salmos reales que pueden ser de diversos géneros y que se usaban en ocasiones especiales de la vida del monarca tales como: su coronación, su boda o alguna operación militar.
g) Salmos sapienciales o didácticos, que son meditaciones sobre la naturaleza de la vida humana y de las acciones divinas..
h) Salmos de adoración y alabanza.
i) Salmos de peregrinaje, que entonaban los peregrinos camino a Jerusalén o de su regreso a la ciudad santa.
j) Salmos de género mixto.
k) Salmos acrósticos, que utilizan estructuras poéticas basadas en el alfabeto hebreo, cada verso comienza con una letra sucesiva del alfabeto.
l) Imprecaciones.
Propuesta General
El libro de los Salmos abre la tercera sección de la Biblia Hebrea, los llamados Escritos. Forma junto con Job y Proverbios el trio de apertura. En la traducción griega de la Biblia, la LXX, el libro de los Salmos forma parte del grupo de libros sapienciales o didácticos. Después de los Salmos se encuentran los libros poéticos.
La presencia del libro de los Salmos, en la Biblia Hebrea; muestra una continuidad en el pensamiento judaico. Los Profetas son aquellos que reorientan al pueblo en el Camino, cuando este se desvía por otros caminos. Los Salmos son la oración, la fe rezada, en el deseo y en la certeza de un camino que no se puede desviar. La oración nos coloca en el camino. David, el gran rey, a quien son atribuidos muchos Salmos, también podía ser "el Profeta" que reza y orienta su vida y la de su pueblo para permanecer en el camino (Torá) de Dios.
Libros específicos
El Salterio está dividido en cinco (05) libros, cada uno de los cuales termina con una doxología. A pesar de que estas doxologías hoy se numeran como versículos de un salmo, en realidad son elementos independientes que cierran cada uno de los libros, con excepción del libro V en el cual, el último salmo es la doxología, que, cierra toda la colección. La organización y las doxologías son como sigue:
a) Libro 1. Salmo 1:1 – 41.12. Doxología 41.13
b) Libro 2. Salmo 42.1-72.17. Doxología 72. 18-19. Colofón 72.20.
c) Libro 3. Salmo 73.1-89.51. Doxología 89.52.
d) Libro 4. Salmo 90.1- 106.48. Doxología 106. 48.
e) Libro 5. Salmo 107.1-149.9. Doxología 150. 1-6.
El Paralelismo Hebreo
La poesía hebrea tiene en el paralelismo su forma básica. El paralelismo es una forma enfática de colocar una idea en paralelo. "Se trata fundamentalmente de un proceso de pensamiento por el cual una realidad es precisada o esclarecida por la evocación de otra semejante – a veces idéntica – o contraria. El paralelismo procura penetrar lo real por medio de la analogía o de la oposición"
Israel no escatimó esfuerzos para cultivar siempre más el paralelismo como forma de expresar su pensamiento. La Biblia, y notablemente los Salmos, es una fuente profunda de esa sabiduría hebrea.
La poesía lírica gozó de gran popularidad en todo al antiguo oriente próximo. Numerosos ejemplos han llegado de Canaán (cuyos músicos y cantores gozaban de fama internacional) así como Egipto y Mesopotamia.
Conclusiones
Después de este largo itinerario literario por los Salmos, nos resta algunas consideraciones finales. Por más que haya sido difícil comprender los Salmos en la perspectiva literaria, reafirmamos la importancia de ese modo de estudiar los Salmos. Una buena interpretación teológica de un Salmo dependerá seguramente de su comprensión literaria. Los Salmos expresan la belleza de la poesía hebrea. En esta está el modo como el pueblo de la Biblia rezó su experiencia con Dios. Los Salmos alimentaron y alimentan la vida religiosa de judíos y cristianos.
Cada poeta una poesía. Cada poesía un poeta. Son varias las poesías y varios los poetas. Cada poeta, con los recursos literarios propios de su lengua y la originalidad que le es peculiar, no produce un texto. Después de escrito el texto suscita emociones y sentimientos previstos e imprevistos. Así, cada salmista o la comunidad que compuso un Salmo, con certeza, no dudó en usar los más variados recursos literarios, e incluso cambiar el orden de los hechos para realzar uno de ellos. Esto es lo que vimos, por ejemplo, en la estructura de los Salmos.
La poesía se lee como poesía. Esta es una verdad que tampoco podemos olvidar cuando estudiamos un Salmo, incluso cuando le aplicamos un método exegético. Buscar el sentido profundo de un texto es encontrar la profundidad de quien lo produjo. Así, rescatar los Salmos es como "beber en el propio pozo" de nuestra espiritualidad. Es revivir la experiencia con lo sagrado, hecha a partir de lo divino que mora dentro de cada ser humano y que lo capacita para relacionarse, vivir y amar.
Bibliografía
www.bibliaeapocrifos.uaivip.com.br
Santa Biblia. Edición de Estudio. Versión Reina-Valera. Sociedades Bíblicas Unidas. Brasil. Brasilia.
Autor:
Yulman Hurtado
Mayerlis García
REPUBLICA BOLIVARIANA DE VENEZUELA
FEDERACIÓNDE IGLESIAS LIBRES PENTECOSTALESDE VENEZUELA F.I.E.L.P.V.
CONVENIO IGLESIA RENOVADA SIÓN-CAGUA
INSTITUTO BIBLICO FIEL P.V. I.B. F-TSU-CAGUA
DIRECCIÓN NACIONAL
Marzo, 2013