Antecedentes históricos u orígenes de comunidades rurales (provincia de Sancti Spíritus, Cuba)
Enviado por Jeidy Díaz Denis
Resumen
En este trabajo se explicó cómo fueron surgiendo algunas comunidades rurales de la provincia de Sancti Spíritus, con el objetivo de reconstruir la historia de estos lugares para la conformación de documentos escritos ya que los conocimientos sobre el tema lo tienen sólo algunos miembros de estos poblados, los más ancianos, mediante los cuales fue posible la realización de esta investigación. Los asentamientos, objeto de estudio, fueron: Cuatro Esquinas de Santa Lucía (Cabaiguán), El Oro (Trinidad), Algarrobo (Trinidad), Meneses (Yaguajay), Portada Prieta (Zaza del Medio), Calienes (Yaguajay), Manaca Iznaga (Trinidad) y La Junta (La Sierpe).
Introducción
En investigaciones anteriores, realizadas a estas mismas comunidades rurales, una de las preguntas del entrevistador al entrevistado era: ¿Cómo surge el Consejo Popular?, pocos supieron responder. Posteriormente se decide hacer una breve sinopsis histórica de estos asentamientos, que no es más que el trabajo que aquí se presenta, para que todos los miembros de estas localidades, de manera uniforme, conozcan los orígenes del sitio donde habitan, lo cual es de gran importancia para estudios futuros que se quieran efectuar, pues no hay mayor satisfacción para un investigador que llegar a un lugar donde las personas muestren su sentido de pertenencia y su identificación con el medio.
Métodos
Para el trabajo de campo en los asentamientos se aplicaron un conjunto de métodos y técnicas de recogida de la información, comenzando por el método de las historias de vida, aplicándose, unido a un conjunto de entrevistas, a pobladores con más de cincuenta años en la zona, lo que permitió reconstruir la historia del lugar.
Resultados
El asentamiento de Cuatro Esquinas de Santa Lucía se ubica a 3.5 km de la ciudad de Cabaiguán en la carretera entre esta ciudad y Fomento, colinda al norte con Zorrilla, al este con Cabaiguán, al sur con la Nueva Cuba y al oeste con la comunidad Noel Sancho. Las primeras edificaciones que conforman el actual asentamiento de Cuatro Esquinas de Santa Lucía a la orilla de la carretera de Cabaiguán a Fomento se remontan a 194265 , fueron la tienda y la vivienda de Eulogio Molina García donde hoy se encuentra la actual bodega del asentamiento que servía de aprovisionamiento a la sitiería(campesinos arrendatarios en su mayoría) de los alrededores, a partir de este momento se fueron incorporando distintas familias tanto a la orilla de la actual carretera de Cabaiguán a Fomento que en aquellos momentos era un terraplén en malas condiciones que unía a Cabaiguán con Santa Lucía, como en los caminos hacia Zorrilla y el Guajén. Un momento importante en la vida del asentamiento fue la construcción por Manolo Acosta en 1940 de un salón de baile donde concurrieron importantes orquestas nacionales y se realizaron importantes eventos de carácter social para la zona.
Para la primera mitad de la década del cincuenta ya existían en el asentamiento unas doce familias con lazos de parentesco, siendo las familias más numerosas los Molinas, los Piñeros, los López, los Taños, entre otros. A partir de la segunda mitad de la década con la situación nacional creada por el golpe de Estado de Batista en 1953 y la lucha revolucionaria para revertir el estado a que había llegado el país, en el asentamiento se organiza un fuerte movimiento revolucionario con la creación de una célula del Partido Socialista Popular desarrollando una fuerte actividad en la agitación y propaganda revolucionaria que culminó con el alzamiento de varios miembros del poblado.
El Oro es una pequeña localidad que radica en el Consejo Popular FNTA (Trinidad), 6 kms después de este, después del central y del Amparo, otro pueblecito antes de llegar al Oro. Tiene por el sur a Delicia y al Cuyují y al norte Arroyo de la Plata y el Amparo. Según memorias vivas de la comunidad El Oro se fundó en el siglo XIX, sus primeros habitantes eran mayormente de color, surgió a raíz de un asentamiento de negros, esclavos. Según sus pobladores siempre se ha llamado igual y nunca ha cambiado su ubicación geográfica. Anteriormente no existía una tienda para vender los víveres, las casas eran la mayoría de madera y barro. No había instituciones, ni puestos médicos, ni escuela. No había alumbrado público y muy escasa luz eléctrica, las casas se alumbraban con mechones. Después del triunfo de la Revolución ocurrieron grandes cambios en la comunidad de manera positiva tales como la construcción de un consultorio médico, de un círculo social, una tienda de víveres además de una pequeña escuela. Hubo un aumento considerable de sus pobladores debido a las potencialidades de trabajo en la comunidad y por el desarrollo de la industria azucarera.
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