Enfoques para la interpretación de las relaciones entre Turismo y Cohesión Social

2. Aproximaciones al concepto de cohesión social en el pensamiento sociológico
3. La cohesión social analizada desde la contemporaneidad
4. Dimensiones de la cohesión social
5. Bibliografía

Resumen

Abordar el tema de la cohesión social tiene en este artículo la función explícita de analizar las distintas consideraciones que se han asumido sobre este concepto a lo largo del pensamiento sociológico clásico hasta la contemporaneidad ya que esta es una de las áreas en las que el fenómeno del turismo provoca impactos, ya sea para fortalecerla o debilitarla por lo que resulta vital comprender cómo el proceso de inserción del turismo en una determinada comunidad afecta, modifica y renueva en algún sentido la vida cotidiana de sus habitantes y las relaciones entre ellos.

Palabras claves

Cohesión social, turismo, clásicos de la sociología

Aproximaciones al concepto de cohesión social en el pensamiento sociológico

En la raíz del pensamiento sociológico se encuentra la problemática de la cohesión social pues sin duda alguna, la magnitud de las Revoluciones Industrial, Inglesa y Burguesa en Francia hacen comprensible que a partir de ellas, las sociedades europeas tradicionales comiencen a adentrarse en una nueva construcción social: la modernidad.

Desde su surgimiento, la Sociología ha reconocido el peligro de la modernidad para la sociedad. Hay una reversión de su amenaza para la cohesión social, pues la mercantilización es entendida con implicaciones para la separación de los individuos en unidades independientes. De esta forma se genera una reflexión sobre la secularización que de manera creciente se produce en los valores, lo cual deteriora la estructura normativa que mantenía cohesionada a la sociedad. Así, se asume como meta la creación de una propuesta de base científica para lograr la integración y cohesión social necesarias[1]

Dentro del pensamiento sociológico se sitúan diversos pensadores que han ocupado un lugar importante en el proceso de institucionalización de la Sociología como ciencia pero uno de los más significativos, sin duda alguna, lo constituyó Emile Durkheim[2](1858-1917), teórico social francés y uno de los pioneros del desarrollo de la Sociología moderna, cuya concepción sobre este tema es básico pues fue el primer clásico en emplear el término cohesión social, por lo que es acertado afirmar que es un concepto fundador, definiéndola como "la interdependencia entre los miembros de la sociedad, la lealtad compartida y la solidaridad"[3].

El punto de partida de este sociólogo es el postulado de que en toda sociedad debe existir una cierta estabilidad social por lo que su obra está dedicada a estudiar la base de la misma. Este primer concepto resalta que el reflexionar de Durkheim se halla asociado al tema del orden social[4]Durkheim apreciaba que esta solidaridad y lealtad señaladas no se podían alcanzar al producirse un rápido cambio de normas y valores pues traían como consecuencia la pérdida de la antigua disciplina y del orden, o sea, era uno de esos pensadores que no veía en el cambio una necesidad y que entendía el conflicto como un fenómeno dañino y patológico[5]

Distinguió los vínculos de cohesión que mantienen el orden social en los valores compartidos por una sociedad (como la moralidad y la religión), si estos desaparecieran entonces surgiría un sentimiento de ansiedad e insatisfacción en los individuos y por consiguiente una pérdida de estabilidad social o "anomia" que atentaría contra la cohesión.

Esta teorización acerca de la "anomia" es un aporte esencial de este autor al problema que nos ocupa ya que resulta un elemento fundamental como antecedente de los estudios acerca de la cohesión social.

Este interés por la anomia es un elemento en el teorizar durkheimiano relacionable con este contenido, por lo que, se puede deducir que el punto de vista que este clásico nos brinda sobre su definición se halla estrechamente relacionado con la cohesión y con la integración, pues allí donde existen fuertes corrientes de anomia se aprecia una incoherencia o desunión entre los miembros de la sociedad, o sea una insuficiente cohesión social.

En su obra La división social del trabajo (1893), y que nos indica la relevancia de ésta categoría, Durkheim postuló que la anomia[6]es el mal que sufre una sociedad a causa de la ausencia de reglas morales y jurídicas, ausencia que se debe al desequilibrio económico o al debilitamiento de sus instituciones y que implica un bajo grado de integración, término que fue introducido para designar situaciones carentes de una regulación social, o sea una desintegración social.