T. James White: (1821-1881): El Anciano Jaime White y su esposa Elena junto con el Anciano José bates, son considerados como los tres cofundadores de la Iglesia Adventista del Séptimo Día. Como joven, Jaime se convirtió en Predicador del movimiento Milerita. En su primer viaje de tres meses como Predicador, convirtió mil personas al Señor. Aunque desalentado junto con otros cuando Cristo no volvió en 1844, Jaime no perdió su fe en el Segundo Advenimiento. En 1846 él y Elena Harmon se casaron. Poco tiempo después empezaron a guardar el Sábado. En 1849 publicó el primer periódico de la iglesia, La Verdad Presente. Más tarde, en 1852, fue el precursor para la compra de nuestra primera imprenta, una imprenta de mano Washington. Durante aquellos años, Jaime White viajó junto con otros seguidores del Sábado que existían entonces, condujo reuniones evangelísticas y escribió panfletos y artículos para las publicaciones de la iglesia, las cuales también editó. En 1860, el Anciano White ayudó a escoger el nombre de la denominación. Aunque él personalmente favoreció el nombre de "Iglesia de Dios", cuando se propuso el nombre de "Adventista del Séptimo Día", él apoyó esa sugerencia. Más tarde, en 1863 ayudó a organizar la Conferencia General de los Adventistas del Séptimo Día. De hecho, fue el primero hombre en ser escogido como Presidente de la nueva iglesia, pero declinó para servir y que nadie lo acusara de tratar de ganar el poder al organizarse la Conferencia General. Jaime White también ayudó a establecer el Colegio de Battle Creek en 1874 además de haber fundado la revista Señales de los Tiempos, originalmente publicada en Oakland, California. Comenzando en 1865, el Anciano White sufrió una serie de ataques que afecta-ron su salud. A pesar de ello, sirvió 10 años como presidente de la Conferencia General (1865-1867, 1869-1871, 1874-1880). Con frecuencia durante estos años él y su esposa asistieron a 15 reuniones campestres al año. El Anciano White murió a la edad de 60 años en 1881, literalmente gastado en el trabajo por la causa de Dios. Manual de Guías Mayores, Página 39 de 139.
U. Charles M. Kinney: (1855-1951): Como joven, Charles Kinney trabajó para llegar a Reno, Nevada. Después de asistir a reuniones evangelísticas conducidas en ese lugar por el Anciano J. N. Loughborough, Kinney aceptó la fe Adventista. Más tarde asistió a la Universidad de Healdsburg, en California y entonces se convirtió en colportor en Kansas. En 1889, Kinney empezó a trabajar en Louisville, Kentucky. El mismo año en que fue ordenado al ministerio, aparentemente siendo el primer Adventista del Séptimo Día de color en ser ordenado. El Anciano Kinney se retiró en 1911.
Conozca el significado de 5 de los siguientes que se relacionen a la vida y ministerio de Elena White
A. Serie El Conflicto de los Siglos: La serie de cinco libros que narra la historia del gran conflicto entre Cristo y Satanás desde el tiempo antes de la creación cuando Satanás cayó, hasta que la tierra nuevamente es renovada después del milenio y el pecado es finalmente destruido. Los cinco libros en la "Serie del Conflicto de los Siglos" y sus fechas de publicación son los siguientes: "Patriarcas y Profetas 1890)", "Profetas y Reyes (1917)", "Deseado de todas las Gentes (1898), "Hechos de los Apóstoles (1911) y "El Gran Conflicto (188, 1911)".
B. El Mensajero del Señor: Esto fue el título que Elena White aplicó a su propia persona, más que referirse a sí misma como profeta. En 1906 ella explicó por qué usaba este término para describir el trabajo para el cual Dios la había llama-do. "Temprano en mi juventud se me preguntaba muchas veces: ¿eres un profeta? Siempre respondía, soy una mensajera del Señor. Sé que muchas me han llamado profeta, pero no he hecho reclamo de ese título. Mi Salvador me declaró como Su mensajera. "¿Por qué no reclamo el título de profeta? Porque en estos días quien clama que es profeta son un reproche a la causa de Cristo; y porque mi trabajo incluye mucho más de lo que la palabra profeta significa". Mensajes Selectos, Tomo I, p. 32.
C. Bienes de Elena White: Cuando Elena White escribió su testamento en 1912, dejó su patrimonio literario a una junta de cinco líderes eclesiásticos, conocidos como el Patrimonio de Elena G. White. Luego de su muerte en 1915, se organizó esta corporación por separado. Sus manuscritos literarios permanecieron en California hasta 1938 cuando fueron transferidos a las oficinas de la Conferencia General la cual estaba localizada entonces en Washington, D.C. Hoy, 10 Fideicomisarios representando varios aspectos del trabajo mundial de la iglesia continúan preservando los manuscritos originales, promoviendo las publicaciones y traducciones de los libros de Elena White, y autorizando la preparación de nuevas compilaciones de sus manuscritos no publicados tal y como ella lo estipuló en su testamento.
D. Casa Blanca en Battle Creek Michigan: la más antigua edificación Adventista en Battle Creek es el hogar de Jaime y Elena White en la Calle Wood No. 63-65. Construida en 1856, el Anciano y la señora White vivieron aquí desde 1856 hasta 1863. Mientras vivía en esta casa Elena White escribió la visión del Gran Conflicto que le había sido dada en Lovett"s Grove, Ohio en Marzo 14 de 1858. Su primera escritura sobre la visión apareció en septiembre de 1858 en Dones Espirituales Volumen 1, a veces mencionada como la primera edición del Gran Conflicto. Fue en esta casa que el cuarto hijo de Jaime y Elena White, John Herbert White, nació en 1860. Vivió menos de tres meses. También, mientras vivían aquí, la joven iglesia adoptó la Benevolencia Sistemática en 1859, se escogió el nombre de "Adventista del Séptimo Día" en 1860 y se organizó la primera asociación local en 1861, la Asociación de Michigan. Manual de Guías Mayores, Página 41 de 139.
E. Elmshaven: Hogar de Elena White en el norte de California, donde ella vivió desde 1900 cuando retornó desde Australia hasta su muerte en 1915, su nombre es Elmshaven. Durante los 10 años que ella vivió en este lugar, la señora White promovió cambios organizacionales en la estructura de la iglesia que resultaron en la creación de las Uniones y Divisiones mundiales. Además, ella ayudó a fundar los Sanatorios de paradise Valley en Glendale y Loma Linda en el sur de California, así como la Universidad de Madison en Tennessee. En adición a ello, escribió varios clásicos como La Educación, el Ministerio de Curación, Hechos de los Apóstoles, y Profetas y Reyes, además de supervisar la re-visión del Gran Conflicto, que salió en 1911. Manual de Guías Mayores, Página 40 de 139.8d.
F. Testimonios para la Iglesia: Ahora un juego de nueve volúmenes de consejos para la iglesia dados por Dios a Elena White, originalmente aparecieron como 27 testimonios numerados individualmente, publicados durante los años 1855 al 1909. Contenidos en el juego, hay consejos para individuos, grupos, así como para iglesias e instituciones. Algunos son muy específicos en su naturaleza mientras que otros mensajes son de carácter general y tratan los principios de la vida cristiana y la misión de la iglesia.
G. Gorham, Maine: Fue aquí donde dos gemelas, Elena y Elizabeth Harmon nacieron en Noviembre 26, 1827, en la casa de Robert y Eunice Harmon. Elena más tarde se casaría con el Anciano Jaime White; ella vivió hasta 1915. Su hermana gemela se casó con Reuben Bangs, un comerciante en Gorham; ella vivió en esa área hasta su muerte en 1891.
H. Visiones: La Iglesia Adventista del Séptimo Día cree que Elena G. White recibió visiones de Dios similares a aquellas recibidas por los profetas Bíblicos. En esas ocasiones, mientras estaba totalmente inconsciente de lo que pasaba a su alrededor, Dios le daba la información sobre una variedad de tópicos. Esto era pasado a la iglesia durante su vida a través de presentaciones habladas al público en reuniones eclesiásticas o en comités individuales y juntas de iglesia, a través de cartas privadas escritas a individuos específicos a quienes daba consejo, o a través de muchos libros escritos. En su experiencia temprana, las visiones de la señora White eran frecuentemente durante las horas tempranas del día y duraban desde pocos minutos hasta cuatro horas. Estas visiones tempranas eran generalmente acompañadas por fenómenos físicos destacados, vistos por muchas personas presentes mientras ella estaba en visión: sus ojos se quedaban abiertos, no respiraba, la fuerza de su cuerpo la dejaba y estaba totalmente inconsciente de lo que pasaba a su al-rededor la mayor parte del tiempo que duraba la visión. Los pioneros nunca tomaron estos fenómenos físicos como una prueba primaria del origen divino de la visión, pero sentían que eran evidencia secundaria de que Dios guiaba a la se-ñora White. La prueba real de la genuinidad de las visiones era el contenido de los mensajes junto con los resultados en vidas cambiadas que ocurrían cuando el consejo era seguido. En años subsecuentes, las visiones de la señora White se convirtieron en sueños proféticos durante la noche, aunque ella nos dice que el mismo ángel mensajero venía en estas visiones nocturnas como se le había presentado en las visiones diurnas. Los Adventistas del Séptimo Día no colocan las visiones de Elena White al mismo nivel de la Biblia, aunque siempre hemos enseñado y creído que ambas vinieron de Dios. Ella misma dio a sus visiones como la luz menor dada por Dios para llevarnos a la luz mayor – La Biblia. (Ver el Colportor Evangélico, p. 125). Manual de Guías Mayores, Página 42 de 139.
I. Junio 5, 1963: Durante este viernes en el hogar de Aaron Hiliard en Otsego, Michigan, Dios dio a Elena White una visión comprensiva sobre la reforma pro-salud. Esta visión cubría el amplio campo de la salud y medicina preventiva incluyendo las causas de las enfermedades, el cuidado de los enfermos, remedios, nutrición, estimulantes y narcóticos, cuidado del niño, y el atavío saludable. Aunque en 1848 la señora White habló sobre los dañinos efectos del tabaco, el té y el café, fue en esta visión que los principios de salud se enfatizaron como parte del mensaje Adventista del Séptimo Día. Elena White escribió: "Vi que era un deber sagrado atender nuestra salud, y ayudar a otros a cumplir con su deber". Basada en la información mostrada a ella en la visión, la señora White habló contra las drogas y las carnes, y enfatizó la importancia del aire fresco, ejercicio y una dieta apropiada.
Participe en dos presentaciones, o decir dos historias para la Escuela Sabática, para los niños, en el culto, en bandas, o en devocionales para los Conquistadores
(Opción: Participe en uno y diga una historia). Base las historias en uno de los siguientes: a) La historia del Adventismo en su asociación local. b) La historia de su iglesia local. c) Cualquier evento histórico listado en el requisito 6 o individuales listados en el requisito 7.
Este numeral ha sido realizado en cada programa desarrollado con los Conquistadores del Club Orión de nuestra Iglesia.
Autor:
Marielos Molina
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