Un análisis sobre las comunidades negras en la actual sociedad colombiana requiere, no solamente de un gran volumen de información y desde luego, de la participación interdisciplinaria de especialistas en sociología, historia, antropología, sino también de juristas que den cuenta del tratamiento que se le ha dado a los integrantes de este importante grupo étnico en Colombia. Pretendo entonces, en este escrito por lo menos, esbozar el problema de la invisibilidad jurídica que ha existido a lo largo de la historia del país en lo que respeta al negro.
Y sólo ahora, cuando las voces del mulato y del mismo negro, se levantan con la fuerza de un destino manifiesto y decido a reclamar todo aquello que la naturaleza le dio, pero que un día la injusticia y el oprobio de un sistema les quitó; podemos reflexionar con la certeza de que aún falta mucho por resolver en cuanto a las posibilidades de desarrollo del negro y del mulato en Colombia, país que en Latinoamérica tiene la mayor cantidad de pobladores afro-descendientes.
Y como decía Nina de Friedemann, la invisibilidad es una estrategia que ignora la actualidad, la historia y los derechos de grupos; "su ejercicio implica el uso de estereotipos entendidas como reducciones absurdas de la complejidad cultural, que desdibujan peyorativamente la realidad de los grupos así victimizados"
INTRODUCCIÓN
Algunos historiadores pertenecientes a los sectores dominantes o defensores del establecimiento, han procurado ocultar a toda costa la verdadera historia del negro, con el firme propósito de perpetuar el domino de una elite, por eso es tan importante reconstruir el pasado pero con nuevas categorías culturales, no infectadas de prejuicios. Reafirmar la identidad, desde luego será un propósito ineludible que permitirá comprender el por qué de la invisibilidad en la legislación colombiana, a pesar de los alcances sociales de la actual carta constitucional.
OBJETIVOS
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