- El Mito
- Características
- Mitos antiguos
- Origen del mundo y del hombre
- La creación según Hesíodo
- La creación según la Torá
La mitologización se define como creación de mitos.
El Mito
Es el relato imaginario que:
explica una parte de la realidad, recurriendo a acciones de dioses o personajes de leyenda.
responde a las inquietantes preguntas que se formulan.
magnifica personajes, hechos, sociedades…
representa el ideal de lo que se desea alcanzar, tener o ser.
distorsiona, exagera infinitiza cualidades.
Todas las culturas disponen de relatos sobre cómo se formó el mundo o sobre qué nos sucederá después de la muerte. Este género de relatos existe desde tiempo inmemorial. Los mitos han jugado un importante papel en la historia del conocimiento. La mitología griega estuvo en el origen mismo de la filosofía.
Características
Constituyen uno de los primeros intentos del ser humano para explicar y dominar la naturaleza, y comprender quién es él mismo.
Son las primeras descripciones y explicaciones del mundo.
Su forma de narración permitía que fueran recordados fácilmente, por lo que contribuían adecuadamente a la educación y formación de las nuevas generaciones. En todos los mitos subyace una serie de rasgos comunes:
Rasgos comunes
Usan protagonistas legendarios de naturalezas: humana, divinizada o Antropomorfizada, como los dioses y héroes del Olimpo.
Relatos imaginativos: que aunque parten de un hecho empírico, como una tormenta, no justifican sus explicaciones con leyes naturales.
Carácter sistemático, coherencia y pretensión de una explicación total. Las regularidades naturales como primavera y fertilidad, las expresan, p. e. con relaciones de parentesco: Demetes madre, diosa de la cosecha y Perséfone hija.
Función educativa: como responder y explicar cuestiones, o influir en la naturaleza y la sociedad para la obtención de bienes y protección de males.
Autor desconocido o colectivo, p. e. pueblo vikingo, o escribas judíos.
Origen tradicional: escritos de tradiciones transmitidas de padres a hijos, a veces por muchas generaciones.
No suelen ser revisados ni criticados. Se aceptan como leyendas míticas, no como relatos históricos
http://html.rincondelvago.com/mitologia_2.html
Mitos antiguos
En la antigüedad, los hechos se explicaban mediante relatos míticos. En la actualidad lo hacen las ciencias por medio de conceptos científicos. Existe multitud de mitos y leyendas de acuerdo con las diferentes culturas existentes. En ellos, los dioses suelen representar las fuerzas y elementos fundamentales de la naturaleza, que condicionan la vida y la sociedad de los diferentes pueblos.
Los mitos explican la naturaleza, estableciendo relaciones entre las cosas difíciles de comprender con otras más simples o conocidas. Como el huevo da origen a la vida, también en algunos mitos, el universo se originó de un huevo. Las montañas inaccesibles inspiran respeto. Por tanto la morada de los dioses es una montaña, el Olimpo en la mitología griega.
Todos los pueblos del mundo, a pesar de su asombrosa variedad, comparten ciertas características, y por ello los mitos existen en todas partes. Estas similitudes son debidas a que los hombres se encuentran, en todos los sitios, ante los mismos problemas básicos y se plantean las mismas preguntas: Quieren saber por qué son lo que son, por qué la naturaleza se comporta como lo hace y cómo están relacionadas las causas y los efectos.
Origen del mundo y del hombre
Dentro de los mitos, destacan aquellos en los que se explica el origen del mundo y del hombre. En la mayor parte de ellos, la creación del Universo se produce a partir de la nada o el caos. Suele ser muy común que la creación sea obra de un ser superior o de un dios. Muchas veces, ese dios original, inicia el proceso de creación del Universo y son sus descendientes quienes continúan la obra. En estos casos se muestra que el origen de la vida y del Universo, es un proceso lento, y la importancia de la descendencia, su educación y formación.
Cielo, Tierra y Agua
La idea de la formación de la tierra y el cielo a partir de la separación de la materia original es otro de los puntos recurrentes en los mitos de creación. Es frecuente, además, que el cielo se identifique con una divinidad masculina y que la tierra sevincule a una divinidad femenina, asociando esta divinidad a la fertilidad. En la mayoría de los mitos, el agua en forma de lluvia, lagos y océanos ocupa un papel destacado. Esto es debido a que el agua posee un valor fundamental para la vida y ocupa un lugar destacado entre todos los elementos que constituyen el mundo natural.
El Dios Tierra
Otra característica común en los mitos de creación es la idea de que el mundo o incluso todo el Universo es una deidad o entidad superior original. De esta forma se intenta asegurar que las acciones desarrolladas por el ser humano respeten la Tierra y todos sus elementos, al identificarla con un ser superior.
Los Seres Humanos
En algunos mitos la creación se desarrolla en varias etapas o fases, creándose en una de ellas el ser humano. La naturaleza de los humanos se sitúa entre los dioses, que son superiores al hombre, y los animales, que son inferiores. De esta forma, las culturas recuerdan que el hombre es un ser natural, creado por una deidad al igual que el resto de los seres, pero que se diferencia de ellos por su capacidad de comprensión.
http://es.scribd.com/doc/2570734/Mitos-sobre-el-origen-del-mundo
La creación según Hesíodo
En un principio sólo existía el Caos.
Después de Tártaro, el dios de las profundidades tenebrosas, y el Amor (Eros), principio vital y el más bello de los dioses, emergió la tierra (Gea), morada ancha perenne y segura de los seres vivientes.
De la acción de Eros sobre el Caos, surgieron las tinieblas (Érebo), y la oscuridad o la noche (Nix).
Del amoroso consorcio entre Érebo y Nix nacieron el Éter y el Día (Hemera), que personificaron respectivamente la luz celeste y terrestre.
Gea mientras dormía engendró primero el Cielo Estrellado (Urano), un ser de igual extensión que ella, con el fin de que la cubriese toda y fuera una morada celestial segura y eterna para los dioses.
Luego engendró las Ninfas, que escogieron como albergue grato, las fuentes, el mar y frondosos bosques.
El Cielo (Urano) contempló tiernamente a su madre la Tierra (Gea), desde las elevadas cumbres y derramó una lluvia fértil sobre sus hendiduras secretas. Nacieron así hierbas, flores, árboles, animales y aves, que formaron un cortejo.
La lluvia sobrante hizo que corrieran los ríos y al llenar de agua los lugares huecos se originaron los lagos y los mares, deificados con Titanes: Océano, Ceo, Crío, Hiperión, Lápeto, Crono; y Titánides: Temis, Rea, Tetis, Tea, Mnemósine y Febe.
De los Titanes y Titánides descendieron los demás dioses y hombres.
Urano y Gea crearon otros hijos de horrible aspecto: los tres Cíclopes primitivos, llamados el Rayo (Arges), el Relámpago (Estéropes) y el Trueno (Brontes), quienes tenían un solo ojo redondo en medio de la frente y eran inmortales.
Muchos descendientes de éstos, ya mortales, fueron muertos por Apolo para vengar la violenta desaparición de Asclepio. Sus espíritus habitaron las cavernas del volcán Etna en Sicilia.
Finalmente Urano y Gea, engendraron a los Hecatónquires o Centímanos, tres hermanos con cincuenta cabezas y cien brazos cada uno que se llamaron Coto, Briareo y Giges.
Por su parte la Noche engendró a la Muerte (Tánatos), al Sueño (Hipno) y a otras divinidades como las Hespérides, celosas guardianas del atardecer cuando las tinieblas empiezan a ganar la batalla de la luz diurna, y las Parcas (Moiras), defensoras del orden cósmico, representadas como hilanderas que rigen con sus hilos los destinos de la vida; y además la Justicia divina, (Némesis).
La creación según la Torá
En el principio creó Yahvé los cielos y la tierra.
Y la tierra estaba sin orden y vacía. Había tinieblas sobre la faz del océano, y el espíritu de Yahvé se movía sobre la faz de las aguas.
Entonces dijo Yahvé: "sea la luz", y fue la luz.
Yahvé vio que la luz era buena, y separó Yahvé la luz de las tinieblas.
Yahvé llamó a la luz día, y a las tinieblas las llamó noche. Y fue la tarde y fue la mañana del primer Día.
Entonces dijo Yahvé: "haya una bóveda en medio de las aguas, para que separe las aguas de las aguas."
E hizo Yahvé la bóveda, y separó las aguas que están debajo de la bóveda, de las aguas que están sobre la bóveda. Y fue así.
Yahvé llamó a la bóveda cielos. Y fue la tarde y fue la mañana del segundo día.
Entonces dijo Yahvé: "reúnanse las aguas que están debajo del cielo en un solo lugar, de modo que aparezca la parte seca." Y fue así.
Llamó Yahvé a la parte seca Tierra, y a la reunión de las aguas mares; y vio Yahvé que esto era bueno.
Aún no había en la tierra ningún arbusto del campo, ni había germinado ninguna planta del campo, porque Yahvé no había hecho llover sobre la tierra, ni había hombre para cultivarla.
Después dijo Yahvé: "produzca la tierra hierba, plantas que den semilla y árboles frutales que den fruto, según su especie, cuya semilla esté en él." Y fue así.
La tierra produjo hierba, plantas que dan semilla según su especie, toda clase de árboles atractivos a la vista y buenos para comer, cuya semilla está en su fruto. Y vio Yahvé que esto era bueno.
Y fue la tarde y fue la mañana del tercer Día.
Entonces dijo Yahvé: "haya lumbreras en la bóveda del cielo para distinguir el día de la noche, para servir de señales, para las estaciones y para los días y los años, y para que alumbren la tierra desde la bóveda del cielo." Y fue así.
E hizo Yahvé las dos grandes lumbreras: la lumbrera mayor, el sol, para dominar en el día, y la lumbrera menor, la luna, para dominar en la noche. Hizo también las estrellas.
Yahvé puso las lumbreras en la bóveda del cielo para alumbrar sobre la tierra, para dominar en el día y en la noche, y para separar la luz de las tinieblas. Y vio Yahvé que esto era bueno.
Y fue la tarde y fue la mañana del cuarto día.
Entonces dijo Yahvé: "produzcan las aguas innumerables seres vivientes, y haya aves que vuelen sobre la tierra, en la bóveda del cielo."
Y creó Yahvé los animales acuáticos, todos los seres vivientes que se desplazan en la tierra, y toda ave alada según su especie. Vio Yahvé que esto era bueno, y los bendijo diciendo: "sed fecundos y multiplicaos. Llenad las aguas de los mares; y multiplíquense las aves en la tierra."
Y fue la tarde y fue la mañana del quinto día.
Entonces dijo Yahvé: "hagamos al hombre a nuestra imagen, conforme a nuestra semejanza."
Entonces Yahvé formó al hombre del polvo de la tierra. Sopló en su nariz aliento de vida, y el hombre llegó a ser un ser viviente.
Entonces Yahvé hizo que el hombre cayera un sueño profundo, y mientras dormía, tomó una de sus costillas y cerró la herida. Y de la costilla hizo una mujer y la trajo al hombre.
Entonces dijo Yahvé al hombre: "ésta es hueso de tus huesos y carne de tu carne. Y será llamada Mujer, porque fue tomada del hombre."
Creó pues, Yahvé al hombre a su imagen y a la mujer a imagen del hombre. Yahvé los bendijo y les dijo: "sed fecundos y multiplicaos. Llenad la tierra; sojuzgadla y tened dominio sobre los peces del mar, las aves del cielo y todos los animales que se desplazan sobre la tierra."
Yahvé dijo además: "he aquí que os he dado toda planta que da semilla, todo árbol cuyo fruto lleva semilla, toda ave del cielo y todo animal que se reproducen y que están sobre la superficie de toda la tierra. Ellos os servirán de alimento.
Yahvé vio que todo lo que había hecho era muy bueno.
Y fue la tarde y fue la mañana del sexto día.
Así fueron terminados los cielos y la tierra y todos sus ocupantes.
El séptimo día Yahvé había terminado la obra de creación, bendijo y santificó este séptimo día y reposó.
Estos son los orígenes de los cielos y de la tierra, cuando fueron creados.
http://www.bibleview.org/es/shared/GenesisCreo.html
Autor:
Rafael Bolívar Grimaldos