En búsqueda de una educación emancipadora latinoamericana

Resumen

La especial situación de subdesarrollo que caracteriza a las naciones latinoamericanas (y a cada una en su dimensión peculiar) obliga al hombre latinoamericano a buscar su propio destino teniendo en cuenta su realidad. Todo el que hacer educativo de América Latina está entrelazado con su voluntad de definirse a sí misma y de perfilar el nuevo hombre y la nueva sociedad que está naciendo de su crisis. En este trabajo se pretende aportar, en este contexto de esperanza, algunos antecedentes para la elaboración de un marco teórico antropológico para la planificación educacional en nuestro continente.

Las proposiciones que se hacen en este trabajo se centran en dos temas:

I.- Educación y sociedad: se intenta delinear lo que entendemos por educación y la relación existente entre la educación y el desarrollo.

II.- El uso de los recursos educacionales; teniendo en cuenta las características que nuestra educación debe poseer, se presentan acá algunas reflexiones críticas sobre el monopolio que la escuela ejerce sobre la educación y su corolario de importantes necesidades educacionales insatisfechas.

Introducción

La especial situación de subdesarrollo que caracteriza a las naciones latinoamericanas (y a cada una en su dimensión peculiar) obliga al hombre latinoamericano a buscar su propio destino teniendo en cuenta su realidad. Todo el que hacer educativo de América Latina está entrelazado con su voluntad de definirse a sí misma y de perfilar el nuevo hombre y la nueva sociedad que está naciendo de su crisis. En este trabajo se pretende aportar, en este contexto de esperanza, algunos antecedentes para la elaboración de un marco teórico antropológico para la planificación educacional en nuestro continente.

Las proposiciones que se hacen en este trabajo se centran en dos temas:

I.- Educación y sociedad: se intenta delinear lo que entendemos por educación y la relación existente entre la educación y el desarrollo. La formulación que en concreto hacemos está fuertemente influenciada por los planteos de Paulo Freire.

II.- El uso de los recursos educacionales; teniendo en cuenta las características que nuestra educación debe poseer, se presentan acá algunas reflexiones críticas sobre el monopolio que la escuela ejerce sobre la educación y su corolario de importantes necesidades educacionales insatisfechas.

Desarrollo:

Educación y sociedad

1.1.- Concepto de educación

Toda idea de educación fue siempre subsidiaria de una idea del hombre, ya que la educación no es sino una dimensión del hombre. Es por eso que la concepción de la educación que presentamos no es otra cosa que la selección de de algunos postulados sacado de una visión humanista del hombre acompañado de una reflexión sobre sus implicancias en la práctica educativa.

a).- La educación como práctica de la libertad.

El hombre espíritu-encarnado, es libre; es decir es señor de sus actos, de su vida y de sí mismo.

Pero esta libertad no es para él un simple suceso sino una conquista: nace a ser llamado su dueño, con el imperativo vital de hacerse y tiene que adivinarse, aguzar su oído a la llamada y, luego, al filo de su libertad entre tanteo, pretender ser fiel.

Esta libertad implica en el hombre una vocación a ser dueño de sus actos: vocación de sujeto que busca respeto a su autodeterminación y no permite ser tratado como cosa (como objeto).

La persona desarrolla su libertad en el mundo y con los demás. Es de la condición humana misma el "estar llamado" a realizarse, siempre, por otro. Como repuesta a otro y no como ser separado. La persona es un nudo de relaciones hombre- mundo, hombre- hombre, hombre- Dios. Esta realización humana se actuará, por tanto, siempre en diálogo.

Una educación humanista no podrá ser ni dominación ni soledad. Deberá ser necesariamente dialógica.

Muchas Veces nuestra educación no cumple con esta norma humanística y se convierte en lo que Paulo Freire llamó una "educación bancaria", en la que el acto de educar se reduce a un mero "depositar" contenido del educador en el educando. Actividad en la que el educador conduce al educando, mientras este comparece en el proceso educativo como mero espectador, cuya acción se reduce a seguir pasivamente las prescripciones el educador.

Se crea entonces una bipolaridad educador vs educando, en el cual el primero actúa como sujeto que sabe, dirige y prescribe, mientras el segundo se convierte en el objeto de la acción educativa, objeto que es pensado y ve su libertad atrofiada.

Cada vez que trato a otro como cosa, como medio, robándole su condición de hombre lo alieno (lo hago otro) y me alieno, ya que renuncia a mi deber ser (y también me hago otro). "El origen de todo menos precio del hombre, de toda injusticia, debe ser buscado en el desequilibrio interior de la libertad humana que necesitará una permanente labor de rectificación"

Es así como la educación humanista se resiste a ser una mera donación o transmisión, tampoco admite ninguna forma de imposición, de dominación, de conquista o de propaganda. Al contrario se realiza en el diálogo.