- El hombre
- Formas fundamentales de las relaciones intersubjetivas: forma de trato de personas
- El derecho
- El sentimiento y la conciencia del derecho
- Derecho y poder
- Las conexiones morales esenciales del derecho
- La costumbre jurídica y la ley
- Juez y derecho
El hombre.
Hombre: cada hombre es único, inédito, diferente, inconfundible, no sumable dentro de una especie, no sustituible por otro.
Somos un "yo", pero nos constituimos tales en el encuentro con los otros. Nada de lo que hacemos, lo que somos tendría o seria sentido sin la participación de los otros ya que el tu me ayuda a ingresar en él mediante la imitación y luego la educación; que me hace ser alguien, que me constituye, que me acoge para que yo responda y le permita ser también un "yo"
Por lo tanto el hombre aislado (egologia, pensamiento de Descartes) no es mas que una ilusión. Como también lo es el otro extremo, el totalitarismo de Marx.
La palabra "otro" no significa el no yo, si no aquel que es susceptible de acogerme. Por ende estoy expuesto a su llamado.
En conclusión el hombre existe hacia los otros, no se conoce si no es por los otros, no se encuentra si no es en los otros.
FORMAS FUNDAMENTALES DE LAS RELACIONES INTERSUBJETIVAS: FORMA DE TRATO DE PERSONAS.
Trato personal: refleja la necesidad existencial del encuentro con el otro, con el cual compartimos vivencias, experiencias.
Este trato requiere una actitud de entrega, participación y colaboración que afecta íntimamente al yo, puede alcanzar grados de intensa y profunda unión.
Reconoce al otro un ser único, distinto a mi, esto no quiere decir que sean extraños. Esa diversidad es la que permite el dialogo y nuevos ámbitos de convivencia.
La persona aparece como:
Inabarcable: es originaria, inédita, creadora.
Inacabada: el hombre no es algo fijo. No podríamos decir que "nunca cambiara", no se puede etiquetar o pronosticarse lo que llegara a ser en el futuro ya que es un crear en el ejercicio de su libertad.
Inaccesible: la persona es un suyo de si. Su disponibilidad al otro no se puede lograr imponiéndose.
No numerable: las personas se designan por su nombre y no podrían ser nunca objetos de numeración, de suma, de cuantificación. Ejemplo: el DNI 23000000, EL REO 45.990.
No mensurables con criterios cuantitativos: nadie es mas o menos persona, no se pueden hacer comparaciones entre los humanos.
No es una realidad exterior a mí: la posición esterior-interior no se da, ya que implica acercamiento. Es un "entre tu y yo" que impide la distancia.
Es afectante: una persona tratada como tal no puede ser indiferente. Al escuchar su llamado hace nacer la exigencia de darle respuesta. Su ausencia llena de angustia, pesar, esperanza de retorno si es posible.
Trato cosificante u objetivante:
La persona es degradada al nivel de cosa, de objeto, aunque no deja de ser persona.
Se trata de saber que es lo que el otro tiene de interesante para nosotros y no lo que es. El yo se cierra al llamado del tu. El tu ya no es alguien, es algo, perdido en el panorama de las cosas que nos rodean.
El degradado a la condicion de cosa se presenta como:
Abarcable: puede ser fichado, quedar reflejado en algun legajo donde consten las notas particulares que resulten importante para mis fines. En este caso el observador, al guiarse por datos, no tiene ni minima perspectiva de la persona. Tendra a lo sumo una fotografia, un error.
Acabado: no puede esperarse nada de el porque se considera que ya esta constituido. Es previsible y pronosticable. Se lo etiqueta(blanco, negro, delincuente, vago, etc)
Patente: a veces el que objeivisa se da cuenta que algo se le escapa del otro . Pero piensa que es cuestión de perspectiva, que si lo estudia desde otra perspectiva lo estudiaría completamente.
Numerable y cuantificable: como cualquier cosa, el otro reducido a cosa, se lo enumera, pueden ser sumados estadísticamente.
Distante: entre el sujeto y el objeto siempre hay una distancia aun cuando estén en contacto físico.
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