Reflexiones acerca de la situación de violencia acontecidos en Bagua – Perú ¿Los pueblos indígenas tienen derechos?

1. Sobre la situación de violencia originada en Bagua
3. Sobre la Imagen Internacional y la naturaleza de los órganos supranacionales de protección de los Derechos Humanos
4. Sobre el accionar del Parlamento Peruano con relación al tema Bagua
5. ¿Cómo aprendemos a vivir en democracia?
6. ¿Qué pueden hacer los Parlamentarios en materia de Derechos Humanos?
7. La situación de violencia en Bagua y el CICR
8. Conclusión
9. Bibliografía
10. Anexo

El hombre está llamado a una plenitud de vida que va más allá de las dimensiones de su existencia terrena, ya que consiste en la participación de la vida misma de Dios. (..) En efecto, la vida en el tiempo es condición básica, momento inicial y parte integrante de todo el proceso unitario de la vida humana. Un proceso que, inesperada e inmerecidamente, es iluminado por la promesa y renovado por el don de la vida divina, que alcanzará su plena realización en la eternidad (cf. 1 Jn 3, 1-2). (…) En verdad, esa no es realidad « última », sino « penúltima »; es realidad sagrada, que se nos confía para que la custodiemos con sentido de responsabilidad y la llevemos a perfección en el amor y en el don de nosotros mismos a Dios y a los hermanos. (Encíclica Evangelium vitae, por Juan Pablo II) ¿Nos preguntamos, qué pasó con el derecho a la vida en Bagua?

Sobre la situación de violencia originada en Bagua

Estas situaciones de violencia interna en el país nos tiene que hacer recapacitar a todos los peruanos y no sólo al Estado quien es el principal llamado a establecer puentes de diálogo para lograr una política de Estado y en base a consensos. Sobre todo, que los conflictos de carácter social van en aumento y con pronóstico a futuro de desembocar en un "conflicto armado interno". El país no quiere más violencia, ni actos denigrantes contra las personas.

La sociedad peruana demanda un clima de paz y tranquilidad, de diálogo, de persuasión, que las leyes que se dicten vayan acorde con realidades concretas, expresando las necesidades de todos los peruanos pero sobre todo de los más necesitados y de quienes han sido excluidos y olvidados en sus derechos y en su dignidad.

Por su parte, saludamos que el Comité Internacional de la Cruz Roja (CICR), venga realizando un apoyo humanitario a las victimas de la violencia en Bagua, no en aplicación del Derecho Internacional Humanitario propiamente dicho por no ser el caso, sino basando su intervención en una acción humanitaria en razón a su principio de neutralidad e independencia, que más adelante comentaremos.

Es necesario, sentarse a reflexionar qué factores han conducido a generar ésta situación de violencia lamentable y con diferentes matices principalmente socio-político. ¿No será a caso que el Estado no ha tenido presencia suficiente y efectiva con nuestras comunidades indígenas? ¿A caso nuestros indígenas no son también peruanos, miembros de nuestra sociedad? ¿Qué inteligencias humanas son responsables de ésta situación de violencia en Bagua? ¿Qué hemos hecho como sociedad para acercarnos a las comunidades indígenas? ¿Habría que preguntarse si el Estado ha hecho suficientes esfuerzos por entender sus costumbres, tradiciones, modus vivendi, la necesidad de ser escuchados y ser entendidos en su lengua aborigen?

Son muchas interrogantes para tan poca respuesta. Nosotros como sociedad también asumimos parte de esa responsabilidad en el sentido de no haber coadyuvado suficientemente con la difusión y promoción de los derechos fundamentales de los pueblos originarios, somos también responsables de no haber hecho lo suficiente para evitar situaciones de discriminación. En ese sentido, somos co responsables con el Estado, pero lo que no se puede aceptar jamás es la violencia "venga de donde venga", peor aún si viene del propio Estado, valiéndose de todo su poder para hacerlo.

Nuestras comunidades indígenas, han estado olvidadas, poco entendidas y descansa sobre ellos una serie de complejos, por el hecho de sentirse discriminados, que son diferentes a los demás y es muy probable que sea uno de los factores que conduce a una reacción alarmista y defensiva en ellos, susceptible de ser también engañados con mucha facilidad, lo cual, no significa que se justifique actos de violencia que provenga de ellos también.

Con ello no pretendo de ningún modo denigrar la dignidad de nuestros indígenas, todo lo contrario, disgregar algunas de las posibles causas que originaron estos conflictos es ayudar a esclarecer una realidad que no podemos seguir considerando un "tabú". Nos preguntamos lo siguiente: ¿Cómo podemos interpretar el artículo 2º inciso 2 cuando señala que "Toda persona tiene derecho a la igualdad ante la ley"? se supone que la norma constitucional es de carácter general y se aplica a todos sin excepción; sin embargo ello no es así, porque nuestra sociedad profesa aún la discriminación racial y muy marcada.