El mito de Casandra, o haciendo la paz con nuestro pasado: Vergangenheitsbewältigung

Hoy empezaremos evocando una de las tantas figuras que enriqueciendo la mitología, han enriquecido nuestras vidas.

Casandra, la profetisa silenciada

Hija de Príamo y Hécuba, reyes de Troya. Según una versión mitológica, Casandra y su hermano gemelo, Héleno poseían dotes adivinatorias por haber sido lamidos por una serpiente. Otra versión nos dice que Casandra se ofreció a Apolo a cambio del don de la profecía, pero cuando esto le fuera concedido ella lo rechazó, por lo que Apolo se vengó escupiéndola en la boca. Lo que significaría en que, a pesar de ser una gran adivina, nadie creería sus vaticinios.

El uso de la metáfora y el entendimiento de la mitología fueron unas de las avocaciones del padre del psicoanálisis.

En el léxico germánico vigente, existe una torpe expresión que carece de equivalente en cualquier otro idioma, Vergangenheitsbewältigung, que significa confrontar nuestro pasado para hacer paz con el mismo.

Su introducción al lenguaje de Alemania, país traumatizado por épocas cargadas de memorias atormentadoras, obedeció a los deseos de muchos intelectuales, periodistas, y, políticos que insistirían en que confrontar verdades desagradables llenaría una necesidad tanto moral como indispensable para su país.

La palabra es larga, pero la intención es noble…

Esclava del pasado…

Prosigamos

Como resultado, esta expresión torpe, se ha vuelto parte de lo vernáculo en toda literatura en la Alemania actual.

Haciendo paz con el pasado: Vergangenheitsbewältigung

Largo, difícil, y arduo — es el esfuerzo de hacer paz con nuestro pasado — cuestión ésta, que asimismo constituye el propósito esencial de toda terapia basada en la técnica del psicoanálisis.

El caso de Pía

Pía, la octava de once niños, nació en Angola, en el África Occidental, a mediados del siglo XX — durante los años precarios de la Guerra Fría (1940"s – 1990"s).

Su historia es extraordinariamente heurística por ello la utilizamos en esta ponencia como base del entendimiento de algunos aspectos de la terapia psicodinámica. Lo que esperamos lograr, como Freud nos enseñara, omitiendo datos que pudiesen revelar su identidad.

El pasado de Pía en una granja remota

Desde temprano, la jovenzuela intuiría que "secretos" eran algo esencial en la estructura de su familia singular.

A pesar de tener casi una docena de hijos, sus padres vivirían separados, lo que nadie entendiera. La madre, solamente permitía que el papá hiciera una ocasional visita al santuario de animales salvajes — dentro del cual la familia residiera — en un espacio de la selva, que excavaran, no muy distante de la capital de Luanda.

Cuando la guerra de liberación comenzó en el año 1960, la familia se distanciaría más aún del mundo circundante, lo que coincidiría con el principio de la épica individual y traumática que esta joven mujer estaba destinada a sufrir.

La niñez de Pía fue caracterizada por lo que ella, estoicamente, describiera como una época de "estabilidad inestable". "Todo lo que me pasara en mi vida de niña, nunca seria constante, y todo lo que recuerdo de algún significado ha sido siempre contradicho por mis hermanos y hermanas, en quienes nunca he confiado y, de quienes nunca he dependido. Fue así — aunque dos de mis hermanas, fríamente, me criaron — mientras que yo hiciera lo mismo con mis últimos dos hermanos".

"Recuerdo vívidamente los diferentes rugidos de los leones que se acercaban a nuestra vivienda día y noche. Reconocería sus bramidos, sabiendo si estaban hambrientos o saciados. Una que otra vez, cuando saliéramos a jugar, no lejos de la casa, encontraríamos los vestigios de animales que los leones habían comido. Más que miedo, lo que sentiríamos era una confusión indecible, ya que nadie nos advertía que salir a jugar en donde habitaban las fieras era inoportuno y arriesgado. Fue como si a nadie le importara si pudiéramos caer víctimas de las fieras salvajes".

Un interludio técnico de necesidad para el entendimiento de nuestra tesis

El concepto de las memorias de pantalla