Es la ciencia que enseña al hombre a hacer el bien y evitar el mal, para obtener su último fin
Contiene 3 elementos
Los actos humanos (hacer y evitar)
Las normas que deben regirlos (enseña)
La tendencia a alcanzar el último fin, propio del hombre
Los problemas de la ética
1-De la libertad humana
La libertad está limitada por los condicionamientos que nos pone la sociedad: educación, costumbres, reglas
Actuamos, dentro de ese marco, según criterios propios
El problema radica entre el ser (nuestra libertad) y el deber ser (las normas impuestas)
2-De los valores
El hombre emite juicios sobre sus sentimientos y actos, y los de los demás: los valora
Los valores conforman el sistema interno de manejo de opciones
El problema está en que el juicio se realiza sobre los móviles del acto, no sobre el acto en sí
3- Del fin y los medios
Se actúa para obtener algo y se hace de una cierta forma
Sobrevaloración de "buenas intenciones"
Justificación de cualquier medio para alcanzar un fin
El problema se encuentra en valorar el trayecto o la meta alcanzada
4-De la obligación moral
El hombre actúa de cierta manera porque así debe actuar
La obligatoriedad de los actos cercena la libertad interior
El problema radica en que el propio hombre se impone moralmente las reglas externas
Actos humanos:
Las condiciones para que se den son:
1- Entendimiento
Conocimiento de la verdad
Razonamiento sobre las implicancias
Juicio y decisión
Por eso es tan importante la formación de una opinión propia, fruto de un esfuerzo personal en el ejercicio de la razón
2-La voluntad
Decisión por lo razonado: implica tomar una opción, más allá del estado de ánimo
3-La libertad
El hombre es el único ser vivo que cuenta con esta facultad
Es una opción hasta el momento de tomar una decisión; luego se convierte en compromiso
Desde la ética, sólo existe una clase de libertad: la de elegir entre el bien y el mal
Imputabilidad:
Situación en la que puede atribuírsele a uno una culpa, como autor y causa del hecho
Debe haber sido realizada consciente y libremente
Responsabilidad:
Efecto de ser imputable por un hecho
Cargo u obligación moral de una persona por haber realizado una acción culpable
Circunstancias agravantes:
Manifestaciones de malicia
Premeditación
Alevosía
Ensañamiento
Circunstancias atenuantes:
Conocimiento o libertad restringidos al momento de realizar el acto
Ignorancia parcial
No pleno ejercicio de la libertad
A la par de hacer el mal, haber hecho algo bueno deliberadamente
Inculpabilidad:
Total ignorancia
Error
Inhibición total de la libertad
Impedimentos de la libertad:
La ignorancia
Ausencia de saber o conocimiento
-Puede ser:
Vencible: se puede disipar con el estudio, los consejos, el esfuerzo
Invencible: la locura, la ignorancia del niño
-La invencible quita responsabilidad sobre el acto, pero no la vencible
La violencia
Coacción exterior que no se puede resistir y que nos obliga a hacer lo que no se quiere
Las pasiones
Tendencias, afectos o inclinaciones del alma
Aisladas, son inocuas
Dependiendo de lo que el hombre haga con ellas, son buenas o malas
En ocasiones pueden inhibir la libertad del hombre, como el caso del miedo o de la ira
Los vicios
Pueden impedir el ejercicio de la libertad
No se tiene total culpabilidad sobre los actos perpetrados bajo los efectos del vicio, pero sí sobre el hecho de haberse enviciado
Ello
El Ello es la parte primitiva, desorganizada e innata de la personalidad, cuyo único propósito es reducir la tensión creada por pulsiones primitivas relacionadas con el hambre, lo sexual, la agresión y los impulsos irracionales. Comprende todo lo que se hereda o está presente al nacer. Se presenta de forma pura en nuestro inconsciente.
Superyo: El Superyó es la parte que contrarresta al Ello. Representa los pensamientos morales y éticos recibidos de la cultura.
Consta de dos subsistemas: la "conciencia moral" y el ideal del yo. La "conciencia moral" se refiere a la
capacidad para la autoevaluación, la crítica y el reproche. El ideal del yo es una autoimagen ideal
que consta de conductas aprobadas y recompensadas.
Yo: El Yo tiene como fin cumplir de manera realista los deseos y demandas del Ello con el mundo
exterior, a la vez conciliándose con las exigencias del Superyó. Como ejecutor de la personalidad,
el Yo tiene que mediar entre las tres fuerzas que le exigen: el mundo de la realidad, el Ello y el
Superyó. El Yo tiene que conservar su propia autonomía por el mantenimiento de su organización
Integrada
Criterios de la conducta humana
Existen 6 tipos de criterios:
El placer y los instintos
El Superyó
La presión social
Las normas morales y civiles
Los valores apreciados por sí mismo
El Yo Profundo
El Criterio basado en el placer y los instintos
Hombre busca el placer (lo agradable), evita el dolor (lo desagradable)
Es natural e instintivo
Típico en niños o adultos sin educación de otros valores
Su problema radica en:
Uso exclusivo para cualquier circunstancia de la vida
Eliminación del placer, como algo negativo
El placer busca la satisfacción de las necesidades vitales del ser humano
El Criterio basado en el Superyó
Conducción rígida por normas aprendidas en la infancia
Por ser tan antiguas, se ubican en el inconsciente
Por lo tanto, son de carácter rígido, autoritario, exagerado
Se vuelve una acción mecánica, desconociendo totalmente la persona el porqué de esa actuación
El Criterio basado en la presión social
Las normas y valores del medio ambiente o sociedad influyen en el individuo en forma de "presión social"
La guía de conducta es la moda
Ésta es la principal fuente que orienta y empuja la conducta de las personas cultas
Esta conducta en sí no tiene nada de objetable
Sin embargo, habría que preguntarse si cuando actuamos de cierta forma, lo hacemos por responsabilidad o por simple inercia, y si pudimos haber actuado de manera diferente
El Criterio Axiológico (Valores apreciados por
sí mismo)
Se basa en los valores internamente percibidos y apreciados
Se actúa por propio convencimiento, aún cuando vaya en contra de las leyes, la presión social, las costumbres o los instintos
Actuar así elimina conflictos y brinda serenidad y responsabilidad, y adquiere valor ético
Los defectos de este criterio están relacionados a nuestra visión limitada del mundo
Sólo vemos los valores practicados en nuestro entorno
El Criterio basado en el Yo Profundo
El Yo Profundo capta la esencia verdaderamente humana, el ser; no tiene miramientos sobre el tener (el estatus, los conocimientos, el inconsciente, el grado de inteligencia y belleza, etc)
El Yo profundo nos distingue como individuos, ya que no reside en lo que se cree ser y valer
El horizonte de valores se ve limitado por lo que existe, pero el Yo Profundo ve más allá y logra captar lo verdaderamente humano
El método de la ética:
Observación
A través de los sentidos
Evaluación
De manera amplia, no solo el hecho sino su circunstancia
Se conectan los datos y se descubren motivaciones
Percepción axiológica
Se analizan finalmente los valores que movieron a los actos
Se catalogan los hechos como buenos o malos, deseables o indeseables
Ley moral
Existe una ley natural: el instinto
El hombre, por su ser racional, trasciende y es gobernado por otro tipo de leyes: las morales
Éstas gobiernan al hombre en su conducta libre
Clasificación de las leyes morales:
Por su naturaleza
Puede ser:
Imperativa: manda hacer algo
Prohibitiva: lo impide
Permisiva: se expresa sólo lo que es lícito
Por su promulgación
Puede ser:
Natural: escrita en la propia naturaleza; sólo puede ser desvelada, y no inventada
Positiva: escrita en un código
Por su duración
Puede ser:
Eterna: siempra ha tenido y tendrá vigencia, sólo se concibe en la mente de Dios
Temporal: es fruto de la vivencia del hombre, por lo que se crea en una comunidad y tiempo específicos
Por su autor
Puede ser:
Divina: procede de Dios
Humana: de autoría humana
Ley humana y ley divina
La ley humana alcanza a ciertas faltas y las castiga; el condenado sufre las consecuencias de lo que ha hecho. Pero la ley humana aunque, abarca todo delito, por leve que sea, no puede aplicarse, en la práctica, a todas las faltas; castiga más especialmente aquellas que causan notorio daño y perjuicio a la sociedad o a las personas y no las que por su levedad no causan sino levísimo malestar o incomodidad, no meritorias de acudir a la justicia. Nadie iría a los tribunales por que alguien le robó unos cigarrillos en la oficina. Aparte es el hecho de que muchos transgresores que burlan la ley quedan impunes.
Pero Dios no deja impune ningún desvío de su norma, pues quiere que todos progresemos, de tal forma que no existe ninguna falta, por ligera que sea, que no tenga su consecuencia inevitable, y mas o menos desagradable para el culpable. Tanto en las cosas pequeñas como en las grandes el hombre siempre es y será castigado. Nadie queda o quedará impune. Los sufrimientos, que son consecuencia del pecado, de la falta a la ley divina, le muestran a la persona con conciencia que ha obrado mal, le hacen sentir la diferencia entre el bien y el mal y la necesidad de mejoramiento espiritual para lo cual le vale y puede servirse, de su experiencia pasada para evitar en lo sucesivo motivos de nuevas aflicciones. El arrepentimiento y la contrición son absolutamente imprescindibles para purgar la falta. El dolor moral por haber ofendido a Dios le vale para corregirse ya que no pudo progresar por el placer de la obra de Dios y por el goce de su Divinidad.
Jerarquia de las leyes:
Por el grado de alcance, siempre las leyes natural y divina estarán por encima de las positiva y humana
Lo que hace a la esencia de la existencia de algo no puede discutirse ni modificarse
Los accesorios temporales o sociales son mutables y obsolescentes
La ley "es una ordenación de la razón, promulgada por quien tiene el cuidado de la comunidad".
Clasificación
Por su naturaleza: imperativa, prohibitiva o permisiva
Por su promulgación: natural o positiva
Por su duración: eterna o temporal
Por su autor: divina o humana
Por el grado de alcance, siempre las leyes natural y divina estarán por encima de las positiva y humana
La obligación moral:Es la presión que ejerce la razón sobre la voluntad, frente a un valor
Autor:
Liz Karina Gaona Vera