El color de piel no solamente es, una opción, sino un atributo

El color de piel no solamente es, una opción, sino un atributo que conforma procesos identitarios, individuales y colectivos

Para la mujer común, el estereotipo de la mujer europea, se ha convertido en un patrón para ellas, los cuales se difunden a través de la guerra simbólica que impone la mediática en el mundo. Por ello vemos a la mujer de piel oscura (principalmente a las más pobres), asumir tales mensajes (cuerpo delgado, pechos enormes y con una serie de exigencias estéticas que ponen en duda su libertad de ser), porque es el estrato más vulnerable que no ha comprendido su situación de clases y son objetos a ser utilizables para asumir el poder político.

No obstante, un porcentaje elevadísimo de mujeres negras han decidido asumir que la belleza negra no es posible y el camino ha sido negarla, como si fuese una característica fenotípica producto de las secuelas que quedaron cuando se impuso el proceso de desarraigo en África, con la llegada de los europeos y eso pasa en Venezuela, donde un porcentaje de venezolanos y venezolanas de piel oscuras, se han dado a la tarea de negarse a sí mismo y asumir una estereotipos que no les pertenecen; sin tomar en cuenta, la importancia de mantener su identidad original (la cual fue lograda gracias al esfuerzo de los negros), de fortalecerla…, porque ese subterfugio que se esconde de manera solapada, en el eufemismo de afro descendiente, lo que busca es negar el origen americano, como así mismo y por ende, que comiencen a no sentirse como lo que son, sino como africanos.

La certeza de ser bello o bella, de estar a gusto, es una cualidad cultural que tiene que ver con una serie de conceptos y estereotipos que juegan un papel importante en el proceso de dominación, puesto que que depende básicamente de nuestro sistema de valores, adquirido tanto en el hogar como en la escuela y en el contacto que se mantienen en la calle, donde circulas diferentes signos, imágenes e iconos que se imponen, productos del contacto entre humanos que los reactivan.

Los africanos nos impusieron el apelativo de negro o negra para diferenciaros de ellos, para que no asumiéramos nuestra identidad original, es porque estaba implícito la imposición de una serie de paradigmas relacionados con la cultura y es por ello que un grupo reducido de venezolanos que posee una piel oscura (Aproximadamente el 0.7 por ciento. Ver los resultados del censo/2011), han hecho público y a través de los diferentes medios de información de masas…, que no se sienten negros o negra, ya que ha influido sobre ello y calado, la información de la nueva a matriz que se está imponiendo…, por ellos a pesar de que son reducidos en Venezuela y que representan un sector minoritarios, todavía se mantienen un altísimo porcentaje que se reconocen como negros y morenos y esto se debe, a la imposición del termino afro descendiente, el cual se ha dedicado a fraccionar la venezolanidad y se han convertido en gestores que la niegan, porque tienen metido entre cejas que no lo son, a pesar de haber nacido en el continente americano; no les importa asumir esa postura endorracista, negar su verdadera identidad original, asumir otra que no le corresponde y por ello se han dedicado a imitar a los africanos, asumiendo su vestuario, algunos peinado, pero no se ha dedicado aprender sus idiomas, sus comudas y a buscar las maneras de irse a África, para que sean reconocidos como tal.

Por otro lado, existe otro grupo que se sienten blancos porque han alcanzado un nivel económico producto que han deambulado en el mundo de la mediática, por ello hacen todo por estar allí a nivel del especulo, gozan de una gran popularidad porque se convierte en operadores mediáticos que imponen ciertos estereotipos de conducta y no les importa blanquearse su piel o aventurarse en el mar, sin importarles los peligros de morir en cualquier oleaje o que se caiga y se lo coma cualquier animal marítimo.

Lo cual nos lleva a deducir, que es muy grande la influencia que tiene la Europa blanca sobre los africanos. Por ello nos reímos cuando sostienen en Venezuela que "negro es un color…, afro descendiente una identidad", sin tomar en cuenta sus efectos, porque los afro descendientes se han dado a la tarea de negar su identidad original…, a pesar de haber nacido en América, poseer un patrimonio original genético, fenotípico, cultural e histórico de quinientos años, de fraccionar a quienes se reconocen como negros o negras, y con ello, la historia negra…, como el esfuerzo que hicieron nuestro epónimos negros por darnos ciudadanía e identidad americana, cuando saben que ya no hay nada que los una a los africanos, porque somos cultura diferente. Por ello…, a veces no preguntamos ¿Qué sentido tiene que los africanos y muchos negros blanqueados se vayan Europa a buscar dinero, abandonan a sus países de origen, durante mucho tiempo y se someten a cualquier tipo de discriminación y conducta xenofóbica? A pesar que tenemos la respuesta y que esta tiene que ver con la búsqueda de dinero que los saque de la pobreza, el contenido de dicha postura es mucho más profundo, puesto que implica la pérdida de su identidad original para asumir otra que no le corresponde y en ello se le va el tiempo, hasta que se convierten en mercenarios de la imposición de símbolos e iconos que buscan como propósito imponer una sola postura.

Por ello sostenemos que el eufemismo de Afro descendiente fue creado para dividir la americanidad, con un propósito muy claro y por ello, más que considerar que "Desde la época de la colonización, el blanco ha sido asociado con el poder, el estatus y la belleza, imponiéndose como el único prototipo estético socialmente aceptado en el mundo. Con el pasar de los años, se constituyeron organizaciones y movimientos que luchaban en sus consignas por el reconocimiento del otro, de un otro diverso, física y culturalmente diferente pero en igualdad de capacidades y habilidades para hacer frente a las oportunidades de un mundo sesgado por una estética emblanquecida y superficial", más que asumir el problema del blanqueamiento de la piel, como un problema estético, este tiene una serie de contenidos que buscan la imposición y el fortalecimiento de un solo pensamiento (Consideramos por muchos, como el fin de la historia) y un discurso que tiene que ver con aspectos relacionados con la colonización de la memoria en el mundo…, donde las potencias van hacia la consolidación de esa tendencia y para ello cuenta con el poder simbólico (Vean lo que esta pasando en Venezuela con la oposición, como ganaron la Asamblea Nacional con una amplia mayoría, producto de la imposición de una serie de mensajes mediáticos que fueron inoculados por los estratos más pobres, los cuales hicieron olvidar lo que pasó en el país hace cincuenta años y a pesar de los esfuerzos realizado por el Gobierno Bolivariano…, el país no se ha podido recuperar en vista que los sectores económico, se han dedicado solamente al negocio de los dolores preferenciales y de las divisas de CADIVI). Por ello sostenemos que nada extraña y nos vamos a seguir encontrando con este tipo de manifestación y no es que ha cambiado en nada el discurso, sino que este sigue vigente, porque la cultura del que posee el mayor poder de fuego simbólico (Los blancos europeos) se imponer, gracias a que poseen el poder mediáticos y a los mercenarios de símbolos e iconos, que se han dedicado a construir un discurso mediatizado para que se coloquen a través de los sueños…, una serie de producto que son inoculado y que se trasmiten a través de las la imágenes donde la belleza y confort, son los únicos atributos que nos venden y que se han convertidos en un capitalizador que amenaza con el rechazo, la discriminación y el olvido, puesto que esas personas de color canela que se cambian la piel, no toman en cuenta que determinados producto que utilizan, pueden repercutir en su salud, porque se han dado a la tarea, de jugarse la vida a diario por deslumbrar paradigmas escuetos, carentes de valores, convirtiéndose en un nuevo escenario que viene a conforman la violencia simbólica y las relaciones de poder, que no solamente logran reproducir y masificar paradigmas estéticos inmaculados, que se naturalizan y se convierten en reglas visuales y mediáticos que se imponen en una en una sociedad de consumo…, sino que además conlleva a que se asuma una serie de estereotipos de conductas que se van generalizado y que influyen en la familia de color en América…, puesto que es la única especie de seres humanos a los que se le ha impuesto tal trato en el mundo. Por ello, "El color de piel no solamente es, una opción, sino un atributo que conforma procesos identitarios individuales y colectivos y que se refuerza con otras características visuales que logran lo que conocemos como plurietnicidad", como algunos investigadores sostienen, porque tenemos que ver tal postura con mucho cuidado, en el que está inmerso reconocer que los negros y negras salieron de África sin identidad, no como seres inteligente, sino como pieza o animal salvaje para el trabajo duro…., además que tenemos que entender, que el término negro conllevó una profunda carga ideológica, social y cultural negativa que fue colocada sobre las espaldas de esta población y que fue sustentada con argumentos científicos, leyes diversas y mantenidas por siglos.

Tenemos que comprender que la identidad es una construcción social, que se nos impone en base al modelo de socialización que experimenta cada persona. Según los significados que tienen las cosas o las personas nos relacionamos con ellos creando así poco a poco una afinidad o por el contrario un rechazo. Y en base a esa identidad el entorno tratará a la persona de una u otra manera. Cada identidad presenta una serie de significados para la sociedad, significados que ha construido el poder y que se imponen en los idearios colectivos de las diferentes sociedades. A su vez, estas identidades presenta una serie de roles diferenciados que pueden conllevar un contenido de estigma.

Por ello, debemos entender el carácter determinante del ámbito social, es cierto por otro lado, que se puede luchar para evitar el molde impuesto. El cambiar la apariencia física, la cual es determinante a la hora de crear una identidad, así como asumir unas pautas de conducta concretas permite, hasta cierto punto, esquivar las imposiciones externas por una suerte de mascara que se crea.

No deja de ser peculiar, que una persona que por su origen se le otorgan unos privilegios por encima del resto decida, no solo luchar porque la diferencia entre la población se radique sino que además asume y, lo que es más importante, busca perder esos privilegios y adquirir agravantes o desventajas. Lo curioso es como esta persona, alejado de lo normal, ha conseguido durante mucho tiempo engañar al modelo social existente y ha asumido una identidad que "no le pertenece"

En definitiva, al final es la sociedad la que impone unas identidades en base a unos rasgos y caracteres, y será esta identidad impuesta la que modelará las experiencias e interacciones de la persona. Un ejemplo de ello es el caso de muchas personas en América

Por tales razones debemos apropiarnos y asumirlo como una identidad, en vista que ha tomado mucho trabajo su re significación, puesto que lo recogimos humillados, le limpiamos las rodillas y ahora es fuerte…, el cual nos habla de una historia de opresión, de lucha, de la que soy parte y que me define como parte de una cultura que me hace diferente a la del Europeo y Africano, puesto que posee sus propios rasgos que la define, se hizo en América y muchas partes de Europa y porque hoy, es nuestra prerrogativa…, en vista que se ha constituido en un acto de afirmación política que está revestido de una alta dosis de conciencia y activismo.

Autor:

Antonio Guevara

Brunilde Palacios

Prensa alternativa y Comunitaria EL NEGRERO