Acaba de publicarse el libro intitulado "El peritaje antropológico: entre la reflexión y la práctica". El necesario e inusual texto concreta un antiguo proyecto conjunto entre el Centro de Investigación, Capacitación y Asesoría Jurídica (CICAJ) de la Pontifica Universidad Católica del Perú (PUCP), dirigido por el maestro Jorge Armando Guevara Gil, y del Instituto de Justicia Intercultural (IJI) de la Corte Superior de Justicia de Cajamarca (CSJC), presidido por el autor de estas líneas.
La idea de publicar una compilación de textos y pericias antropológicas elaborados en América Latina surgió debido a la constatación de dos situaciones especiales. La primera, vinculada al empleo judicial del peritaje antropológico, entendida como herramienta para interpretar la actuación del ciudadano culturalmente diferente, que en la experiencia nacional y comparada se había venido desarrollando de manera particular y con notas especialmente distintivas.
La segunda, referida a la carencia –a nivel nacional e internacional- de un texto que proporcione suficiente información teórica y práctica sobre (qué son, para qué sirven y cómo se realizan) las pericias antropológicas, con la necesaria calidad académica y desde una diversidad de disciplinas del conocimiento (Derecho, Antropología, Sociología y Ciencias Políticas).
Para el logro de tal empresa se convocó a connotados estudiosos de la materia de México, Colombia, Argentina, USA y Perú, quienes contribuyeron desinteresadamente con sus estudios reflexivos y pericias de campo.
El libro contiene una introducción a cargo de Guevara Gil y el especialista en interculturalidad Aarón Verona Badajoz. Asimismo, se divide en cuatro secciones y dos anexos.
Resulta necesario destacar que en la introducción Guevara y Verona señalan que ""…el peritaje antropológico es una de esas herramientas, sin duda una de las más importantes para reconocer derechos y garantías procesales diferenciados a justiciables que de ese modo ejercen concretan su ciudadanía intercultural.
Cuando es adecuadamente elaborado por el perito y ponderado por el juez, activa dos principios propios de los estados democráticos pluriculturales: el respeto a la diversidad cultural y la igualdad en el marco de un proceso judicial.
Aunque la importancia judicial y humana del peritaje es palmaria, resulta paradójico que los estudiosos del Derecho o la Antropología Jurídica le hayan prestado poca atención, por lo menos en nuestro país. Este volumen pretende, precisamente, subsanar esta omisión, ofreciendo un repertorio de estudios de destacados académicos y profesionales expertos en la materia.
Concentrándose en la pericia practicada en el ámbito judicial, nuestros autores analizan, comparan y deliberan sobre su formulación y consecuencias desde diferentes perspectivas jurídico-antropológicas. Mientras un grupo de autores asume una visión exterior (etic) otro, representado por expertos que han desempeñado el papel de peritos judiciales, examinan al peritaje antropológico desde una perspectiva interior (emic). De esta forma, confluyen el análisis objetivado y el testimonio comprometido, lo que le da un carácter transdisciplinario, multidimensional y reflexivo a esta compilación."
Por su parte, la primera sección del libro contiene reflexiones sobre el uso del peritaje antropológico, aportadas por Esther Sánchez Botero (Colombia), Morita Carrasco (Argentina) y John S. Gitlitz (USA).
La segunda sección trata sobre el peritaje antropológico en la experiencia mexicana, e incluye los trabajos de Cecile Lachenal (México), Jerónimo López Marín (México), Ana Ramírez Contreras (México), Leif Korsbaek (Finlandia) y Florencia Mercado (México).
La tercera sección está referida al peritaje antropológico en la experiencia peruana, destacando las contribuciones de los peruanos Juan Carlos Ruíz Molleda, Luis E. Francia Sánchez y Armando Guevara Gil. La valía intelectual, significado y alcances de estos trabajos son explicados por Guevara Gil y Aarón Verona Badajoz en la introducción del texto.
En la cuarta sección se presenta un análisis de peritajes antropológicos recaídos en casos de usurpación de funciones y violación sexual en ronderos y campesinos cajamarquinos (Cajamarca, 2007 y 2011); de secuestro agravado en el pueblo Awajún (Amazonas, 2009); de violación sexual en el pueblo Yagua (Nihamwo) (Loreto, 2009); de secuestro en rondas urbanas (Amazonas, 2012); y de custodia de menor entre los puinave (Colombia, 2011). El análisis está a cargo de Verona Badajoz.
En el primer anexo se incluye una versión actualizada de la "Guía metodológica para la elaboración de peritajes antropológicos", valiosa herramienta jurídico-antropológico preparada por Armando Guevara Gil en el 2003, a petición de la Defensoría del Pueblo, sede Iquitos.
Se trata de un importantísimo y poco conocido instrumento metodológico de orden procesal dirigido a los operadores legales y a los miembros de los pueblos indígenas, para garantizar el debido proceso en ámbitos jurisdiccionales multiculturales.
En el segundo anexo se transcriben las pericias realizadas por, José H. Rodríguez Villa (2007 y 2011), José A. Chirif Tirado (2009), Frederica Barclay Rey de Castro (2011), Esther Sánchez Botero (2011) y Raúl E. Herrera Paisig (2012). Se trata de documentos de un valor jurídico-antropológico de primer orden analizadas por Verona Badajoz.
Es preciso remarcar que en el caso del Perú, han transcurrido más de cuatro décadas de la historia pericial antropológica, desde el primer informe antropológico elaborado por Stefano Varesse Druetto (Junín, 1971)[1], sobre un caso de homicidio en el grupo étnico Amuesha, en el contexto de un matrimonio poligínico, medicina mágica y curanderismo.
En dicho período se han desarrollado contadas pericias antropológicas de singular trascendencia. La mayor parte de los peritajes antropológicos se realizó bajo el marco del Código de Procedimientos Penales de 1940[2]de corte netamente escritural, inquisitivo o mixto, y un número menor conforme a las reglas del Código Procesal Penal del 2004[3]predominantemente oral, acusatorio y adversarial, vigente en gran parte del país.
A pesar de ello, los trabajos de Ruiz, Francia y Guevara, que se incluyen en la obra mencionada, permiten descubrir elementos y derroteros del peritaje antropológico, que posibilitan destacar sus rasgos esenciales y potencialidad, de cara a su posterior análisis, debate y superación del lento avance de la justicia plural y de la institucionalización de la ciudadanía intercultural.
Finalmente, se debe destacar el esfuerzo realizado por las y los estudiosos y especialistas de los países antes mencionados, con cuya generosa contribución intelectual han hecho posible la publicación que se presenta; así como a los juristas José Regalado y Javier La Rosa, quienes fueron insistentes promotores de la primigenia iniciativa, que se pone a disposición, crítica y debate de la academia y de los operadores jurídicos, cuyo texto integral se puede revisar en: http://departamento.pucp.edu.pe/derecho/wp-content/uploads/2015/05/Libro-completo-PERITAJE.pdf
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Autor:
J. Fernando Bazán Cerdán
[1] Ball?n Aguirre, Francisco, Etnia y represi?n penal. Centro de Investigaci?n y Promoci?n Amaz?nica. Lima, 1980.
[2] Entre otros, los realizados en los expedientes N? XX-1971 (Chanchamayo), N? 98-173 (Iquitos), N? 98-302 (Iquitos), N? 99-73 (Iquitos), N? 00-582 (Iquitos), N? 00-2591 (Iquitos), N? 2007-00730 (Cajamarca), N? XXX-2009 (Iquitos), N? 34-2009 (Bagua), etc.
[3] Entre otros, expedientes N? 24-2011 (Cajamarca), N? 222-2012 (Chachapoyas), etc.