Resumen
En este manual se encuentran recogidos algunos elementos básicos a utilizar al momento de tener un material de apoyo en el área de Ética y Valores, siendo el mismo una herramienta y al mismo tiempo una estrategia en el desarrollo de actividades vinculadas al tema.
UNIDAD I.- LA ÉTICA
INTRODUCCIÓN A LA UNIDAD I
Donde no hay instinto de obediencia el "tú debes" no tiene sentido alguno.
NIESTZCHE (Filosofía general)
En el origen, la ética aparece subordinada a la política (ética individual y ética social). En efecto, el hombre griego de la época sentía la polis como inmediatamente incardinada en la naturaleza. En Aristóteles, la moral forma parte de la ciencia de la política porque la vida individual solo puede cumplirse dentro de la polis (interpretando: lo que en realidad pretendía decir era que lo sustenta el bien particular es el bien común) y determinada por ella; incluso eleva la polis a la calidad de divino. En la doctrina aristotélica el fin de la ética y de la política son idénticos: La Felicidad, que como "bien autosuficiente" no es un bien más entre otros, ni componente de algún estado de cosas. La Felicidad es la suprema justificación de la vida del hombre.
Platón establecía que era la polis y no el individuo el sujeto de la moral, es decir -planteaba- la virtud no puede ser alcanzada por el hombre sino que el Estado lo debe orientar hacia fines morales (no por medio de la dialéctica sino por la persuasión).
La ética de Kant es de un individualismo radical, pues no presupone exigencias transpersonales sino que busca el deber de perfección propia. "Nunca puede ser un deber para mi cumplir la perfección de los otros". Kant sustituye la moral del bien y de la felicidad por una moral del puro deber y de la conciencia individual.
Para Hegel el espíritu subjetivo una vez en libertad de su vinculación a la vida natural, se realiza como espíritu objetivo en tres momentos: Derecho, ya que la libertad se realiza hacia afuera; moralidad, es decir, el bien se realiza en el mundo; y la eticidad, que se realiza a su vez en tres momentos: Familia, Sociedad y Estado, siendo éste último según él, el sujeto supremo de la eticidad, aunque probablemente haya querido decir que el Estado "es" sujeto de eticidad, Estado de justicia, Estado ético.
En resumen, en el origen la ética se encuentra subordinada a la política, tanto la individual como la social, pero la ética social está por sobre la ética individual ya que la ética individual se abre a la ética social por que ella la determina.
Conceptos y definiciones. Ética
Etimología de la palabra Ética
La palabra ética viene del griego, idioma del que junto con el latín y el árabe, procede gran parte de nuestro vocabulario. Concretamente, deriva del vocablo éthos, que significa "costumbre, modo acostumbrado de obrar".
La ética es la reflexión filosófica de comportamiento moral del hombre en la sociedad. Establece principios o pautas de la conducta humana que a menudo y de forma impropia se llama moral (del latín, mores costumbre) y por extensión, el estudio de esos principios a veces llamado filosofía moral.
El origen griego de la palabra, brinda pistas acerca del origen de éste saber, acerca del hombre y lo humano. Efectivamente, fueron los filósofos griegos quienes lo desarrollaron sistemáticamente.
Evolución de la Ética desde el punto de vista de las etapas históricas
1. Mundo Antiguo (4500-1200 a.C.)
Características:
– Preocupación por determinar lo que esta bien y que esta mal, aplicando unos códigos morales, en caso de infringirlos suponía un castigo.
– Importancia del mito: la explicación de por que esta bien o mal está referida a la religión.
– Los códigos/normas morales vienen marcadas por la tradición.
– Autoridad exigente que impone los códigos morales y los interpreta. Predominan las castas sacerdotales y los jefes se consideran dioses.
– Los códigos se basan en las leyes naturales e inmutables.
Egipto:
– Sabiduría de Amerope.
– Hay textos escritos que recogen las normas morales.
| Página siguiente |