Breve análisis de la Ideología en Ricoeur y del símbolo y la metáfora en Víctor Turner

2. Síntesis de las principales ideas de Ricoeur sobre las características básicas de la ideología y la utopía
3. Caracterización, a partir de sus propiedades, de las funciones del símbolo y la metáfora en la obra de Víctor Turner
4. Bibliografía

1. Introducción

En este trabajo introductorio se tendrán en cuenta tres conceptos que han sido fundamentales en la obra antropológica. Primero se analizará el concepto de ideología, tal como lo utiliza Ricoeur. Luego, se hará un breve repaso sobre los conceptos de símbolo y metáfora, y el papel que juegan en la obra de antropólogo Víctor Turner.

2. Síntesis de las principales ideas de Ricoeur sobre las características básicas de la ideología y la utopía.

Para comenzar, Ricoeur encuentra tanto en la ideología como en la utopía un punto de contacto principal, su ambigüedad, el hecho de que ambas cuentan con un lado constitutivo y otro patológico, que son los términos que más utiliza en su trabajo.

Ricoeur reconoce tres funciones de la ideología, una de deformación, otra legitimante, y por último una integradora, basándose para describir a cada una en Marx (sus primeros textos), Weber y Geertz respectivamente.

La ideología como deformación de la realidad, un concepto despectivo, es algo que Ricoeur ve expresado claramente en la obra de Marx, quien veía en la ideología una inversión de la realidad. En este sentido la ideología es vista por Marx como contraposición a la realidad como praxis. Años más tarde, una vez desarrollado el cuerpo de conocimientos que se expresa en El Capital, al cual su autor le da categoría de ciencia, se verá a la ideología, siempre dentro de esta función deformadora, como aquello contrapuesto a este cuerpo de conocimientos, lo que no es ciencia. Esta es una postura claramente empirista, no inválida, sino limitada, que deja de lado el proceso simbólico a través del cual entendemos y actuamos sobre la realidad, lo cual nos lleva a un estancamiento demarcatorio. En palabras de Ricoeur, este concepto de deformación debe ser integrado en un marco en el cual se reconozca la estructura simbólica de la vida social, sin esta estructura simbólica es imposible comprender como la realidad puede producir sombras, que es precisamente lo que Marx ve en la ideología, aquello que ensombrece la realidad.