"La dualidad del objeto y del sujeto se plantea en términos de disyunción, de repulsión, de anulación reciproca…el encuentro entre sujeto y objeto anula siempre a uno de los dos términos: o bien el sujeto se vuelve falto de sentido, o bien es el objeto, en última instancia el mundo, el que se vuelve ruido" (66)
"La parte de la realidad oculta por el objeto lleva nuevamente hacia el sujeto, la parte de la realidad oculta por el sujeto lleva nuevamente hacia el objeto. Aun más, no hay objeto si no es con respecto a un sujeto, y no hay sujeto si no es con respecto a un ambiente objetivo (que le permite reconocerse, definirse, pensarse… existir)
"Así aparece la gran paradoja: sujeto y objeto son indisociables, pero nuestro modo de pensar excluye a uno u otro" (67)
"El sujeto debe permanecer abierto, desprovisto de un principio de decibilidad en sí mismo; el objeto mismos debe permanecer abierto, por un aparte sobre el sujeto, por otra parte sobre su ambiente, el cual a su vez, se abre necesariamente y continúa abriéndose más allá de los límites de nuestro entendimiento" (70)
"La cultura está organizada/es organizadora, mediante el lenguaje; de los saberes aprendidos, de las experiencias vividas, de la memoria histórica, de las creencias míticas de una sociedad"[3]
"una cultura abre y cierra las potencialidades bio antropológicas de conocimiento. Las abre y actualiza al proporcionar a los individuos su saber acumulado, su lenguaje, sus paradigmas, su lógica, sus esquemas, sus métodos… pero al mismo tiempo las cierra y las inhibe con sus normas, reglas prohibiciones, tabús" (20)
"El conocimiento está en la cultura y la cultura esta en el conocimiento… la relación entre los espíritus individuales y la cultura no es indistinta, sino hologramática y recursiva. Hologramatica: la cultura está en los espíritus individuales, y estos espíritus individuales están en la cultura. Recursiva: de igual modo que los seres vivientes extraen su posibilidad de vida de su ecosistema, el cual no existe sino a partir de las inter-retro-acciones entre estos seres vivientes, igualmente los individuos no pueden formar y desarrollar su conocimiento si no es en el seno dde una cultura" (23)
"El conocimiento humano es a la vez cultural, espiritual, cerebral y computante"[4]
"El conocimiento humano es en su origen y en sus desarrollos, inseparables de la acción; como todo conocimiento cerebral, elabora y utiliza estrategias para resolver los problemas planteados por la incertidumbre y la incompletud del saber"
"Conocer es producir una traducción de las realidades del mundo exterior".
Somos coproductores del objeto que conocemos; cooperamos con el mundo exterior y es esa coproducción la que nos da la objetividad del objeto.
"El conocimiento es organizador" (153 int.)
Supone una separación con el mundo exterior y consigo mismo…
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