La sociedad actual vive la experiencia humana con un gran sufrimiento, ante cualquier ámbito que se mire, ya sea en lo económico, político, educación, ecología, entre otros aspectos externos de la existencia, como en lo interno de cada ser humano, encontramos desequilibrios que producen una gama de antivalores, que hacen ver más caos, incertidumbre e injusticias, que ponen en duda la continuidad de la existencia humana en el planeta.
Sabemos que todo resultado o efecto, ya sea positivo o negativo, tuvo un origen o causa, entonces ¿cuál es el origen de la situación tan caótica, llena de sufrimiento y dolor que la humanidad experimenta?
Buda el Gran Pedagogo, instruyó que el sufrimiento existe en la forma como experimentamos la vida, ya que la existencia tienen tres características fundamentales, las cuales son; la impermanencia, la insatisfactoriedad y la insustancialidad, de tales características explicó que la vida es un cambio continuo; que al satisfacer los deseos y necesidades del ser humano también es algo momentáneo, que después de ello trae más insatisfacción y búsqueda; todo lo que existe tiene una misma sustancia, que es una misma energía que da vida a todo y nada hay a lo que podamos sostenernos o asirse. Sin embargo, Buda como un gran médico de la mente, expuso la manera de vivir la existencia humana libre del sufrimiento, al indicar que las tres cualidades verdaderas de la existencia son: Ser – Conciencia – Felicidad, éstas son las verdaderas cualidades de la realidad.
Entonces la causa fundamental que origina la situación caótica, llena de sufrimiento y dolor que la humanidad vive, es el desconocimiento de la realidad y la visión equivocada que se tiene del mundo y del cosmos. Para que el ser humano pueda liberarse del sufrimiento y la confusión en la que experimenta la vida, necesita desarrollar su inteligencia espiritual, que es la inteligencia que proviene del ojo de la contemplación y con ella pueda tener la capacidad de generar el conocimiento de su verdadera naturaleza, como lo ha expresado Srila Prabhupada: "Todo aquél que quiera una vida perfecta, debe buscar primero conocimiento" (www.inteligenciaespiritual.com.mx).
¿Qué se entiende por inteligencia?
Para definir la inteligencia el científico Gardner, toma como criterio central la eficiencia, aspecto que tuvo gran impacto en la época de la modernidad, puesto que expresa: "la inteligencia es la capacidad de resolver problemas y generar productos que son valiosos para una comunidad determinada" (Gallegos Nava, R. 2007. p.18). Para el investigador Goleman "la inteligencia es el control y manejo de las emociones" (Gallegos Nava, R. 2007. p.19), expone el Dr. Gallegos que "es un criterio que cumplen muy bien ciertos políticos", y agregaría además, que esta situación también se vive en el ámbito escolar, a través de la simulación de que todo está bien y se ofrece una educación de "calidad". Estas dos definiciones son parciales, incompletas porque no consideran la dimensión espiritual del ser humano.
¿Qué es la espiritualidad?
La espiritualidad no se refiere a vivir sobre determinadas creencias religiosas, la espiritualidad que propone la educación holista es una espiritualidad laica y ésta se entiende como una experiencia directa del Ser Universal; expresa el Dr. Gallegos "es una experiencia directa, inmediata, interna, de expansión de la conciencia y vivencia de la totalidad, donde reconocemos nuestra verdadera naturaleza y trae como resultado un sentido de paz, certidumbre, claridad, sabiduría, compasión y amor universal" (Gallegos Nava, R. 2007. p.23).
Aceptamos que el individuo es un ser trino, integrado por el cuerpo, la mente y espíritu, pues de igual manera la inteligencia del ser humano comprende tres niveles: la inteligencia del cuerpo o de los sentidos, la inteligencia intelectual o racional de la mente y la inteligencia espiritual, a las que Ken Wilber en su libro los tres ojos del conocimiento, denomina la inteligencia del ojo empírico o de la carne, que se relaciona con el conocimiento que se adquiere mediante los sentidos, "sensibilia" y se corresponde con la inteligencia emocional; "intelligibilia" que es el conocimiento generado por el ojo de la mente y "trascendelia" que es un conocimiento intuitivo generado por el ojo del espíritu o de la contemplación.
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