Una Experiencia India en nuestra colonización
Enviado por Lourdes S. Domínguez
Cuba fue la primera de las Islas de las Antillas Mayores en descubrir, pero también fue la última en colonizar; cuando los españoles llegaron a nuestras costas habían experimentado, en gran medida, diferentes métodos de colonización, tanto en las tierras reconquistadas en el sur de España como también lo hicieron en las Islas Canarias. (La Colonia, 1994). De la Factoría pensada por Colón se pasó rápidamente a la Colonia por poblamiento, organizándose de esta forma a los grupos autóctonos para el trabajo en una forma que inicialmente se llamó " encomienda", este sistema ideado en la Metrópoli, pudo ser medianamente ideal en un primer momento, y en las apariencias, era un sistema humano y necesario por el cual sólo se pedía que los aborígenes se catequizaran. En realidad no fue otra cosa que una repartición de hombres para con ellos comenzar un sistema de esclavitud encubierto. Este sistema de aplicación dual se escudó en el mecanismo de la cristianización , teniéndolo como objetivo principal, hay que recordar que España en este momento era la campeona de la cristiandad, pero en verdad lo único a que se aspiraba era a organizar a la población indígena para con ella abordar nuevos sistemas de laboreo, dándosele una apariencia legal a una cruel y despiadada explotación de la fuerza de trabajo del indígena.
Geo Info Graphics Guanabacoa
Entre 1524 a 1555 se lleva a cabo la fase continental de la Conquista y colonización de América, pero en 1542 se dictan las Leyes Nuevas y con ellas la abolición de las encomiendas, manifestándose la Corona sobre la misma, como obsoleta y contradictoria. Esto fue el resultado de las presiones que se ejercían en la Corte a tal efecto, por esta razón España, determinó ensayar otros sistemas, pero que los mismos tuvieran resultados similares; de esta forma surgió así el Plan de la Experiencia, y se escogió a Cuba para su primera puesta en escena. "…. No obstante las peculiaridades de la legislación española otros núcleos indígenas se han formado, ejemplo fue el caso de Guanabacoa en la Habana y del Caney en Santiago de Cuba". La creación de poblados de indios se hacía para evitar que éstos deambularan por las prominentes ciudades de la Habana y Santiago, las que a la sazón se disputaban la primacía de la Isla. Lo acontecido en este proceso de conquista y colonización a partir de los sistemas experimentados y aplicados , alteran las normas y el equilibrio territorial , por lo que fue bastante difícil reconcentrar de una manera obligatoria a estos indios "vacos" o "vacantes" en reductos que no eran ni remotamente similares a sus verdaderos pueblos. (Ramos, 1992). Para adentrarnos en el estudio de los sistemas de colonización en la Cuba del siglo XVI, la vía documental y bibliográfica deja en verdad muchas lagunas en la información, por eso consideramos que uno de los imperativos de la investigación arqueológica moderna es crear la estructura y la estrategia apropiada, para el estudio de estos eventos a partir de las evidencias materiales, logrando así definir con más claridad, que fue lo que ocurrió con estos pueblos , en ese momento histórico concreto. De esta forma y a partir de estos conceptos que caen de lleno dentro de la Arqueología Histórica, es que debemos enfrentar la investigación en la actualidad, el estudio de este período de contacto y transculturación indohispánico a partir de los elementos de ambas culturas: aborigen y europea, es la línea conducente, ya que los mismos perviven en dicho proceso, a partir de criterios muy objetivos. (Rives, Domínguez, Pérez,1991).
ENCOMIENDAS Y EXPERIENCIAS
El tratamiento que debía darse a los indígenas de América, fue para la política Real Española de ese momento, una actuación indecisa; los escrúpulos de tipo moral chocaban con los intereses económicos y se interelacionaban con el proceso colonizador, al final vencieron los económicos.
Desde 1503 se autoriza a todos los hombres que viajan al Nuevo Mundo, en vías de conquista y colonización, poder apresar a los indios que hagan resistencia, pero acto seguido se recuerda que son "hombres libres por condición". La ambigüedad nutre la documentación y la realidad es llevada a cabo de una forma totalmente distinta. Constantemente se hacen menciones a la "guerra justa" o a la "guerra buena" (Pichardo, 1985), en fin no hay una línea consecuente para tratar el asunto. Así es virtualmente esclavizada la población autóctona, de una forma directa primeramente y encubierta después con la aplicación de sistemas como la encomienda. Esta llamada encomienda se desarrolló en las Indias y fue concebida como un patronato de favor Real, sobre una parte muy específica de los naturales de estas tierras, pero no era para todos los indios, ni todos los que se concentraban en establecimientos cercanos a las posesiones del encomendero o a los centros urbanos incipientes , las famosas Villas.
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