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Rehistoriar la bioética en latinoamérica. La contribución de James Drane

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    Publicación original: Acta bioeth., 2005, vol.11, no.2, p.161-167. Artículo reproducido con la autorización de los editores de Acta Bioethica, ISSN 0717 5906, publicación semestral destinada preferentemente a profesionales de las distintas representaciones de la Organización Panamericana de la Salud, OPS/OMS y a otros especialistas de diversas profesiones, en todo el mundo, interesados en el diálogo bioético. –

    http://www.uchile.cl/bioetica/

    Resumen: Este artículo presenta la persona y la obra de James Drane en su relación con la bioética en Latinoamérica. Tras un breve examen de su carrera y publicaciones, se destaca la creación de un centro de estudios en Edinboro University of Pennsylvania, legado de la filantropía de Russell B. Roth y su familia, que perpetuará el espíritu de interrogación libre y lealtad a sus principios que Drane ha mantenido a lo largo de su vida.

    Palabras clave: bioética en Latinoamérica, OPS, James Drane

    Abstract: This article presents the person and work of James Drane in their relation to bioethics in Latin America. After a brief analysis of his career and publications, the establishment of a study center at the Edinboro University of Pennsylvania is underscored, a legacy of the late Russell B. Roth and his family, which will perpetuate the spirit of free inquiry and loyalty to his principles that Drane has kept throughout his life.

    Key words: Latin American bioethics, PAHO, James Drane

    Resumo: Este artigo apresenta a pessoa e a obra de James Drane relacionada com a bioética na América Latina. Após um breve exame de sua carreira e publicações, destaca-se a criação de um centro de estudo na Edinboro Univerisity na Pensilvânia (EUA), legado da filantropia de Russell B. Roth e sua família. Este centro perpetuará o espírito de livre pensador e lealdade aos seus princípios que Drane tem defendido ao longo de sua vida.

    Palavras chave: bioética na América Latina, OPAS, James Drane

    El contexto

    Ahora que la palabra "bioética" está de moda, medran a su amparo y cobijo muchas personas, con derecho o sin él. Hay gurúes, expertos, aficionados, políticos, advenedizos, gerentes, en fin, una fauna diversa y abundante. Algunos más prolíficos que otros, estos distintos cultores de la bioética suelen repetir una historia fundacional uniforme porque la han leído en las fuentes más habituales. A veces, suelen acomodarla a sus particulares intereses.

    La verdad es que en cualquier ámbito asociado con este término es difícil no obtener la impresión de que cada actor que entra al juego bioético, o dice participar de su discurso, abriga una concepción particular, tiene intenciones especiales y obtiene productos disímiles. En este caso, quizá más que en otros, debe tenerse presente la noción orteguiana del "punto de vista". Desarrollar este tema permitiría establecer cuánto diálogo hay entre diversos usuarios del término "bioética". Ello sería útil, además, porque necesitamos una mirada ética sobre lo que es hoy la bioética. La simple enunciación de buenos fines -la bioética los tiene- parece bastar para atribuir pureza de medios a quienes dicen cultivarla. Lo cual no siempre es el caso. La noción de una disciplina intelectual con sus correspondientes "sabios", "expertos" y "políticos" necesita ser clarificada en un campo tan difuso y tan lábil como el que la bioética ha demostrado ser.

    No es tal examen designio del presente texto. Nuestras afirmaciones se hacen desde Iberoamérica y desde una posición especial –servidor público de instituciones de cultivo intelectual y servicio.

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