Reformas en la globalización como política mundial frente a los Derechos Humanos

Enviado por Víctor Roberto Mamani Machaca

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Introducción

Si la globalización implica la expansión de actividades sociales políticas y económicas, no tendría por que traducirse en un sometimiento servil a los dictados del capitalismo transnacional, lo que se traduce en un colapso del proyecto de modernidad, por lo tanto la globalización no es homogénea menos equitativa, mas bien es diferenciador e inequitativo en los países del mundo, lo que ha generado el crecimiento de la pobreza y la exclusión así como la migración masiva de desempleados especialmente por motivos económicos; por lo tanto se trata "tomar la globalización en serio".

Por otro lado la globalización viene colocando a los derechos humanos en una situación precaria como consecuencia de la insuficiencia del sistema de garantías, sumando a ello la debilidad de los Estados en un contexto global, por lo que, los derechos humanos exige a dichos Estados superar los viejos esquemas y buscar su implementación en ámbitos supranacionales. Asimismo, la progresiva precarización de los derechos fundamentales de las personas y de los pueblos, mediante su subordinación a la disponibilidad económica y el nexo más que discutible entre nacionalidad, ciudadanía y derechos humanos, que convierte a los ciudadanos excluidos en miserables, producto de la desigualdad entre la minoría dentro del circuito globalista y los explotados por esa minoría lo que ha provocado una crisis social, de manera similar ocurre la inequitativa repartición de las ganancias potenciales de la globalización entre países ricos y pobres.

La disputa no es la globalización en sí, menos el uso de los mercados internacionales, sino la falta de equidad y una distribución deshonesta de los beneficios de la globalización. La pregunta no es solamente si lo pobres también deben ganar algo con la globalización, sino si pueden obtener una parte justa de la ganancia y oportunidades igualmente justas; por lo que la globalización no solamente merece una defensa razonada, sino también reformas como política mundial frente a los Derechos Humanos.

Globalismo

Entendido la concepción según la cual el mercado mundial desaloja o sustituye al que hacer político; es decir, la ideología del dominio del mercado mundial o la ideología del liberalismo[1]

Es la ideología del mercado mundial, el soporte ideológico de un capitalismo global indiscriminado que enlaza el orden espontáneo del mercado y vitupera toda tentativa reguladora y redistributiva del Estado[2]

1. GLOBALIDAD

Significa lo siguiente: hace ya bastante tiempo que vivimos en una sociedad mundial, de manera que la tesis de los espacios cerrados es ficticia. No hay ningún país ni grupo que pueda vivir al margen de los demás [3]

A partir del concepto de globalidad, el concepto de globalización, se puede describir con un proceso (antiguamente se habría dicho: como una dialéctica) que crean vínculos y espacios sociales transnacionales, revaloriza culturas locales y trae a un primer plano terceras culturas. En este complejo marco de relaciones se pueden reformular las preguntas tanto sobre las dimensiones como sobre las fronteras de la globalización resultante, teniendo presentes estos tres parámetros: un mayor espacio, la estabilidad en el tiempo y la densidad (social) de los entramados, las interconexiones y las corrientes icónicas transnacionales[4]

El conjunto de las relaciones políticas, sociales y culturales que establece una continuidad espacial a nivel planetario y que convierte a las fronteras en una ficción inasumible. La globalidad traduce la realidad de la interdependencia en los sistemas sociales, de su hibridación y de su mezcolanza; una realidad plural cuya integración no significa heterogeneidad[5]

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